拿李佳琦事件打马恩牌的，可以歇了

个人觉得并没有无限扩大环境的概念。你所讲通过网络获得信息就是对个体产生直接影响的外在环境——李佳琦这件事恐怕对你我来说都是通过网络获得，那么这个网络事件、这个信息不是构成了你我的“周边环境”吗？这种网络信息对你我的影响与南美洲的一只蝴蝶对你我的影响是有本质差别的，并不是你所说“所有生物都在宇宙中，受目前已知的一切环境因素影响。”

“人是不同的，有的人不能超越自己的周遭环境影响，有的人可以超越啊。”如果照此推论，所谓人性就是无规律可循的，那又从何得出“人性都是自私的”这一普遍结论呢？

“你总不至于下结论说，凡是拥有跟李佳琦一样钱和环境的人，就必定跟李佳琦是同样的主观认识，说完全一致的话吧”。只有背叛阶级利益的个体，没有背叛阶级利益的阶级。好比善待佃农的地主个体绝对是有的，但是从整体上看，地主阶级的利益和农民绝对是对立的。马恩理论的可贵之一就在于揭示了人的认识是受社会存在的决定的，这也是历史唯物主义的基本原理。如果按你所说“主观不同，结果也全然不同”，而你又找不到决定主观的因素，那人的主观认识岂不是毫无规律可循？又谈何“可以在学习后变得可以认识普遍规律的”？

同样一件事，在你我的眼中有了不同的解读，根本原因在于你我的生活经历、社会阶层不同而产生的认识不同和立场不同。否则，您又是如何解释这种主观认识的差异呢？