新清史们想把清朝从中国分割出去,清朝多大程度上是“中国”的?

  • 我仔细又看了几遍你的回复,感觉还是有问题,因为你的观点主要是基于天下观。与西方的民族观不同。但是你的观点同样也难以解释现在中国的由来。虽然你的观点非常契合中国历史上的传统观点,但是却容易带来历史虚无主义。让今天的中国失去话语逻辑。
    我的观点是文明观,文明观更容易解释广义上是中华文明与中国的互动关系。按照我的观点,明朝仅仅是那个历史时期广义中国的一部分,后金同样也是当时中国的一部分。他们在当时的历史条件下是敌对的,但是站在广义的中华文明角度他们是同质的。就如同商朝与羌人的关系一样。
    按照我的文明史观,可以很好地解释现代中国的由来和疆域变迁。你也可以琢磨琢磨。

回复1

  • 文明观你首先得问问清朝皇帝自己是怎么看的。文明史观首先就强调不同区域的差异和内在传承,而不是大而化之。还有解释现今中国的由来从来不是只掺杂一种史观的结果,这里面有意识形态的作用。
    天下观在近代中国面临解体不代表古典时期就不行,也不代表以后不会再回来,因为它已经内化进民族文化中,而不是属于近代生搬硬套拆解过来的。
    还有历史虚无主义的定义先去搞清楚,天下观中恰恰是把整个东亚史的演变看成是中华文明的秩序整合过程,它有害的一面,同样也有益处,至少它不同于殖民主义那套东西,天下大同演变成世界大同正是天下观内化后被我党吸收作为新时期的世界治理思路。
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