新清史们想把清朝从中国分割出去，清朝多大程度上是“中国”的？
观察者网评论编辑部一个基本的事实是，在迁都北京、平定中原之后，清朝将自己的定位从偏居边陲的满人政权转变为统治华夏本土的正统王朝，并且重新界定了“中国”，涵盖范围从内地省份延伸至边疆地区，从而使大清等同于“中国”。
相应地，清朝统治者也改造了自身与边疆地区精英群体之间的关系，不再像过去那样在部落首领之间平等相处，而是继承了先前中原王朝的一套规制，将其界定为基于儒家政治秩序的君臣关系。对于清廷来说，内地各省无疑构成其疆域的主体，因为这里不仅为国家的正常运作提供了所需的财富和人才，同时还为他们统治华夏本土、边疆及藩属国提供了政治的和文化的合法性基础。
因此，尽管清廷允许边疆地区的精英享有一定的行政和宗教自主权，但在处理与边疆的关系时，毫不犹豫地将其纳入承袭自先前华夏王朝的儒家政治秩序的框架之中。
总之，清朝最好被视作一个二元国家，它融合了游牧民族征服王朝的传统与中原王朝的文化及政治遗产。相较于此前曾经入主华北或统治中国全境的异族王朝，包括鲜卑族拓跋部所建立的北魏(386—534)、契丹人建立的辽朝(907—1125)、女真人建立的金朝(1115—1234)、蒙古人建立的元朝(1206—1368)，清朝统治中国的时间最长(1644—1911)。
清朝国祚绵长之根本原因，是其相辅相成的两个特征，皆为国家建构所不可或缺：
（1）将内亚边疆地区正式纳入版图，由此消除了来自游牧部落的威胁；
（2）继承了前明的正统，从征服王朝转向复合型王朝。清朝通过尊重士人特权、认同儒家理念、因地制宜地选择治理策略等，赢得了地方精英的忠诚。
在内地各省，它既依靠士绅精英处理乡村日常行政事务，同时又不让他们拥有太多的自主权，由此既能把汉人社会置于中央的有效统治之下，又将政府控制在较小的规模。同样，在边疆地区，通过庇护喇嘛教及允许当地的宗教和世俗领袖掌握一定的地方行政事务自主权，清廷也赢得了他们的支持。
由此，清朝无须大量派驻军队，即可维持边疆的稳定，同时也无须使用强制手段，即可确保边陲地区非汉人族群的臣服。清廷强调通过宗教和政治纽带稳固边疆，而非诉诸暴力，也有助于边疆地区对中央政权产生认同。
前后两个世纪的开疆拓土和边疆的巩固，不仅使得中国的版图得以扩大，也有助于在汉人与非汉人精英之间产生共同的国家意识，即他们一同生活在一个重新界定后的疆域之内。这种观念的生命力，甚至比国家本身更加久远。
归根到底，清朝可谓帝制时代华夏国家谱系的最后一个王朝。但清朝的“中国性”，跟清之前的王朝不尽相同。“中国”的概念重新得到了界定，既体现了中国以往的文化和政治遗产特征，又显现出以往所未见的多样性和复合性。事实上，中国文化本身之所以如此悠久而富有韧性，正是因为其长期以来一直保有向其他民族的文化和族群因子开放的传统。
正是由于华夏族群在同化其他民族且又吸纳异族文化遗产的要素方面，所展现的非同寻常的能力，才使得中华先民在数千年的历史长河中坚强生存，繁衍不息。清朝只是这一长篇故事的最后一章而已。
元清在文化上相对中原王朝落后，入主中原后为了统治上的便利，多少会融入中原体系。而日本那时候动不动以亚洲第一自居，他们会拿元清做噱头来表示自己侵略的某种法理性，而实际上他们就是来抢劫的。就像是他们那时候曾经宣称过的自己才是“中华正朔”一样，他们自己都不当一回事，只是借口而已。
抗战期间日本对中国的掠夺也表明人家不是为了“征服”这个伟大的目标的，而是家里快“没钱了”，到邻居家里“抢点”。而强盗是不会考虑要不要把自己家和邻居家合并成一个家的，他们的逻辑思维是，我家是我家，你家的东西我抢过来，那就是我家的。而不是我们是一家，我现在手头紧，家里人借来借去之类的。
清朝根源是努尔哈赤这一支，这一支的女真人汉化是比较彻底的，努尔哈赤也不是野蛮人，他本就是明朝体系中一部分。跟毛文龙一样都是李成梁的义子。他们可从来没觉得他们是继承完颜阿骨打的旗帜，从根子上就不一样。
到了皇太极时期后金势力才有了问鼎天下的实力。而皇太极更是汉化非常彻底的。所以说清朝人从根子上就是中华文明的一部分，从皇太极到宣统从始至终他们所梦想的都是比肩秦皇汉武而不是变成完颜阿骨打。从根子上就不是一回事。
日本可不是这个情况，日本在文明重塑上早已形成了自己的话语体系，天皇万世一系是他们的核心价值。他们要做的是将中华文明踩在脚下而不是成为中华文明的一份子。而清朝从始至终都是中华文明的一份子，在文明实质上清朝与明朝几乎没有差别。这与日本是完全不一样的。
清朝后来对于努尔哈赤时期甚至皇太极时期都比较忌讳，所遵循的祖制主要是遵从康熙圣祖，这是清朝话语体系的一个变化。说明清朝后世的价值观里，也认为这个时期清朝属于叛逆，直到康熙一统中国才算是完成了转型。到了乾隆时期，清朝彻底解决了困扰中国两千年的长城问题，确实超越了秦皇汉武，这是乾隆最得意的成就。其价值观完全是站在中国的主体价值观的角度之上的。至此，中国几乎所有的士族也完全承认了清朝的正统性。这就是康乾盛世的实质。实际上康乾盛世并不复杂，可以说非常容易，任何朝代彻底解决了北方边患问题中国就必然进入盛世，社会安定，民生发展是必然的事，但是这一步极端困难，自秦始皇修长城开始，一直到清朝才把长城变成了旅游景点而不再是边防线。这是现在中国之所以成立的基础。这不是你宣传宣传就行的。汉武帝可以说打了四十年胜仗，却让中原人口锐减一半。这还是打胜仗，如果胜负参半如何？如果再接着胜利一百年还承受得起吗？长城问题可不是那么简单的问题。如果仅仅是军事征服，那么近代中国国力衰弱到极致，为何不崩溃？唐朝衰落西域丢失，汉朝衰落西域丢失。为何清朝衰弱到极致，北疆不失呢？甚至中华民族这个提法还是西蒙古王公大会率先提出来，并得到民国政府支持的。这一步是中华文明的一个大扩展，历史意义极其重大。没有它就没有今天的新中国。
清朝外夷论从源头上来说是日本鼓动侵华后才发明的。当时革命党很多都得到日本黑龙会的支持。这些清朝外夷论也就被传输给了最早期的这些革命组织。比如“驱逐鞑虏”这句话就是那个时期提出来的。听着好像挺爽，也确实符合当时南方传统士族清末掀起的革命运动的需求。但是这句话与后来满洲国的成立几乎是严丝合缝的理论体系。所以到了满洲国成立，民国政府再也没人提“驱逐鞑虏”了。因为他们中的精英已经意识到在他们党的幼稚期被日本人在理论上坑了。
清朝外夷论可以说非常巧妙。因为清朝的政治基础实际上是两部分，一部分是在政治上依靠中国传统南方士族，清朝名臣基本上都是来自于这个体系，另一方面，清朝在军事上依靠的是北方勋贵，也就是后来被骂成狗的八旗子弟。这些人其实都是从龙的将领后裔，基本上人人都有世袭爵位的，几乎没有什么大头兵。它相当于明朝的淮西武人集团。清朝前期中期都非常好，南方士族名臣辈出，北方勋贵名将辈出。但是到了近代西方列强打开国门，清朝武力首先受到打击，威望尽失。清朝的政治基础就已经动摇了。晚清三名臣曾左李时期，南方士族获得了极大的发展，到了戊戌变法成立地方议会，南方士族拥有了政治野心，晚清的革命党基本上也就是。这个时期发展起来的。从这个脉络就可以看出来。晚清的革命党主要源头还是南方士族对中央的不满。这个从辛亥革命也可以看出来。最终辛亥革命其实革命党总共才几个人？其实真正发动的是南方士族，甚至连两广总督都革命了。清朝外夷论之所以说非常巧妙，就是因为它契合了南方士族造反的话语定义，将造反合理合法化了。但是这个话语体系对国家危害极大。因为按照这个体系，满洲国就是最合理的安排，这与日本提出的满蒙独立在理论上严丝合缝。
元清在文化上相对中原王朝落后，入主中原后为了统治上的便利，多少会融入中原体系。而日本那时候动不动以亚洲第一自居，他们会拿元清做噱头来表示自己侵略的某种法理性，而实际上他们就是来抢劫的。就像是他们那时候曾经宣称过的自己才是“中华正朔”一样，他们自己都不当一回事，只是借口而已。
抗战期间日本对中国的掠夺也表明人家不是为了“征服”这个伟大的目标的，而是家里快“没钱了”，到邻居家里“抢点”。而强盗是不会考虑要不要把自己家和邻居家合并成一个家的，他们的逻辑思维是，我家是我家，你家的东西我抢过来，那就是我家的。而不是我们是一家，我现在手头紧，家里人借来借去之类的。
元清在文化上相对中原王朝落后，入主中原后为了统治上的便利，多少会融入中原体系。而日本那时候动不动以亚洲第一自居，他们会拿元清做噱头来表示自己侵略的某种法理性，而实际上他们就是来抢劫的。就像是他们那时候曾经宣称过的自己才是“中华正朔”一样，他们自己都不当一回事，只是借口而已。
抗战期间日本对中国的掠夺也表明人家不是为了“征服”这个伟大的目标的，而是家里快“没钱了”，到邻居家里“抢点”。而强盗是不会考虑要不要把自己家和邻居家合并成一个家的，他们的逻辑思维是，我家是我家，你家的东西我抢过来，那就是我家的。而不是我们是一家，我现在手头紧，家里人借来借去之类的。
万历十七年，明蓟江总督张国彦、辽东巡抚顾养谦等官奏称，努尔哈赤原系都指挥，祖父向导有功，本人忠于朝廷，且“势最强，能制东夷”。应准其请，以便“制东夷”，帝从其奏，命授为都督企事。
努尔哈赤于万历二十年进呈奏文，“乞讨金顶大帽服色及龙虎将军职衔”，未果。
万历十八年至二十六年，努尔哈赤五次亲自入京面圣。
万历二十三年，努尔哈赤受封龙虎将军。
努尔哈赤可以统一女真诸部，最大的倚仗可以说是李成梁。
你看努尔哈赤的起兵之路，就是一个成功了的安禄山，藩镇造反的一贯套路而已。
元清在文化上相对中原王朝落后，入主中原后为了统治上的便利，多少会融入中原体系。而日本那时候动不动以亚洲第一自居，他们会拿元清做噱头来表示自己侵略的某种法理性，而实际上他们就是来抢劫的。就像是他们那时候曾经宣称过的自己才是“中华正朔”一样，他们自己都不当一回事，只是借口而已。
抗战期间日本对中国的掠夺也表明人家不是为了“征服”这个伟大的目标的，而是家里快“没钱了”，到邻居家里“抢点”。而强盗是不会考虑要不要把自己家和邻居家合并成一个家的，他们的逻辑思维是，我家是我家，你家的东西我抢过来，那就是我家的。而不是我们是一家，我现在手头紧，家里人借来借去之类的。