欧洲第三次文艺复兴不是对希腊罗马古籍的再发现,而是再解读

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  • 一般可以通过对同时期文献进行大量对比,从名著到日常文书,一个时期的文字类内容必然有很多共同之处,可以通过相互对比对照,如果出现这个时期没有的东西就可以怀疑了。比如《尚书》中一些篇目认为是古已有之,一些则被确定是后世儒生伪作
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