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ZF主导也要讲求方式。
不是简单的打压,
人的思想是很难靠打压来改变的,特别是宗教思维。
简单粗暴地禁止,禁得了其行为,禁得了其想法吗?
这些年对地下教会的打击力度不可谓不大,但它仍然在膨胀。
就是因为它们根本不承认我国主教的地位,就是不听话。
通过跟梵蒂冈谈判的方式,保留自主权,所谓的教皇决定权就跟女王、天皇的权力一样,仅仅是一个面子,还受外交条约的制约。
这样地下教会就没有反对的理由,认定邪教性质也更容易。
通过对教会的领导,逐步改变其性质,就像之前招安佛教道教一样,就轻车熟路。
简单幼稚的“打击”,几千年前就过时了。
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再有世俗化之后的梵蒂冈教宗并不是一言堂,别忘了梵蒂冈的组成机构。
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中国国内有大量天主教徒,但由于中国政府不愿意让罗马教廷干涉中国内部的宗教事务(比如各教区主教的任命权),所以中国官方承认的合法天主教机构“中国天主教爱国会”一直由中国政府控制,因此中国和教廷一直没有建交。罗马教廷之前也一直不承认中国的官方天主教机构“天主教爱国会”。这就造成了中国信教群众的分裂,合法的教会不被罗马教廷承认,不合法的地下教会不被中国政府承认。甚至有官方承认的合法的神职人员私下却不忠于中国政府而是忠于罗马教廷。这就使得中国政府很难开展宗教工作。而另一方面,中国信教群众已经数量众多,而罗马教廷却一直无法对中国教进行非世俗领导,罗马教廷也更希望尽快与中国政府解决宗教领导权问题,从而建立外交关系。中国和梵蒂冈现在相互之间都有建交需要,而且关于宗教领导权问题逐渐通过谈判正在解决,况且还可以打压弯弯,对于政府而言当然利大于弊
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梵蒂冈的政策受教皇个人影响很大,以前为什么和梵蒂冈多生龌龊,就是因为教皇和我们不对付,现在也就是因为现任教皇态度软化,双方关系才有所缓和。但是一项政策不能只看眼前,不虑长远,谁又知道下一任教皇是个什么货色呢,我们现在最怕的是他留下的后遗症,我们现在和梵蒂冈妥协,就是承认了梵蒂冈的正统和合法地位,我们以前是压制都不能杜绝他的影响力,现在这样不是更扩大了他的影响力吗。假如,我说假如下届教皇又跟我们不对付了(这种可能很大,无论如何,天主教肯定是在西方控制之下,体现的也是西方核心价值观),他就是不同意你提名的人,那造成的影响肯定会比现在大多了,因为你之前已经承认了他的正统地位。
实际上,港D问题和新J问题就是因为我们当年在教育问题上没做好,今天收获的苦果。二十年一代人,教育问题的后果一般十年有小的体现,二十年后就有大的体现。
有人说,三D问题是我们被西方拿在手里的睾丸,他们不高兴的时候就拿出来捏一捏,我们就要花费大量外交和各种成本来应付,在我们和西方,尤其是美国长期处于竞争关系的情况下,主教任命权就等于又给西方提供了一把跟我们讨价还价的外交资本,这是等于我们把刀把子送到对方手里,这不是自己想不开,自讨苦吃吗