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    儒家思想是不是宗教?
    确切的说,儒家思想是介于宗教与非宗教之间的一种思想形态。儒家思想与宗教有着很大不同,也有很大的相似性。
    儒家思想与宗教最大的区别在于世界观的认知上。宗教认为世界是神创的,而儒家思想本质上是一种唯物主义思想。孔子并不认为有神灵存在,但受制于当时的生产力发展水平与科技水平,孔子无法对世界的本质给出确切的答案,所以才有“子不语怪力乱神”这样的话。假设真的可比反驳神创论,那么这句话应变成“子驳斥怪力乱神”,而不是心中不信,口中不言。那么儒家的世界观是什么?孔子认为世界并非神创,决定世界规律运行的并非神灵,而是自然界中必然存在的真理。这个真理叫做“道”,而承载“道”的事物是人类所能感知到的最伟大事物“天”。“天道”即为世界的最高真理。“天”这个字由一个“一”与一个“大”构成,“一大”即最大。在儒家思想中,天代替了常规宗教中的神这个角色。我们今天所用的汉语,有无数的例子都在证明这一点,比如“老天爷”,“替天行道”。“人命关天”这些话事实上都在告诉我们天才是最大。这是儒家思想相对于常规宗教的巨大进步,这本身是一种朴素的唯物主义思想。当然,上面已经说了,受制于视野与生产力发展水平,这种朴素唯物主义无法升华为辩证唯物主义,这是儒家思想的历史局限性。其次,儒家思想由于是一种入世的唯物主义思想,强调事物的客观性。而非宗教的非我即彼,不存在宗教中的那种信了这个教,不能信其他的教这种情况,一切唯事实而论。儒家思想这个特点对中国人的民族性格塑造带来了极大的影响。中国人重实利,轻规则。人情大于法治,都与这条有直接的关联。
    这是儒家思想与宗教的不同点,相同点就太多了。基本上除了世界观以外,儒家思想与宗教没有任何区别。第一,宗教对于社会最大的意义在于为社会运行,人的行为提供价值准则,也就是宗教假借神的名义,教导世人要懂礼义廉耻,要行善事,不作恶,也就是告诉你怎么做人。儒家思想的核心意义也在于此,礼义廉耻事实上就是儒家框架下的做人基本准则。第二,儒家思想与宗教在世间都有思想的最高代言人。通俗来讲,就是教皇。基督教,伊斯兰教的教皇都可以理解,而儒家思想体系下的教皇事实上就是中国的皇帝。皇帝的别称叫“天子”,天是儒家思想中的“一大”,天子就是“天”在人世中的代言人。而所有的儒家信徒必须忠于皇帝,必须“忠君爱国”,这种效忠不仅是政治上的,也是信仰上的。所以说汉武帝以后的中国帝制时代可以理解为政教合一的国家。第三,儒家思想与宗教都搞偶像崇拜,宗教崇拜神灵就不用讲了。孔子是伟大的哲学家,教育家。然而后世对孔子的推崇与纪念显然已经远远超过了其哲学家,教育家这个身份。这是一种宗教创立者才有的待遇。
    所以,儒家思想是介于宗教与非宗教之间的一种思想形态。儒家思想本质上是一种层次高于古代宗教的思想体系。但受制于生产力水平,其层次又无法达到现代思想的标准,介入二者之间。

回复4

  • 就是狭义的儒家也不是宗教,因为宗教是一切唯教义,生活的方方面面都要遵从教义,看看YSL就知道了。把儒家说成宗教是西方传教士的发明,因为他们看到“外儒”的影响之广泛,堪比他们的宗教。正像“上帝”一词,中国有很多上帝。传教士来了之后把耶稣译成了上帝,从此,“上帝”几乎成了专有名词。儒家提倡“和而不同”,历来就是多元化而不是一元化的。因此,儒家跟宗教根本不应该放到一起,那就不是一个范畴的东西
  • 吹出新高度,孔子客观唯心主义观点都能吹成朴素唯物主义。
    “儒家思想是介于宗教与非宗教之间的一种思想形态。”是就是是,不是就是不是。还介于?你这玄学倒是玩的挺溜的。

  • 孔子并不认为有神灵存在,,,,<----这认识完全错误。孔子是认为鬼神存在的,但天道才是一切的根本。说孔子是唯物主义,纯粹是给带帽子。古人,不论老子还是孔子都有超越唯心唯物这种机械式分法的思想。
  • 风中婆娑 好吧,啊Q先生。小弟,甘拜下风。
    孔孟儒学并没有“必须忠于皇帝”的信仰,孔子:“君使臣以礼,世事君以忠。”而且儒家的思想,并不是宗教式的洗脑,这个可以看《论语》,孔子应该更多的是一名老师,而不是其他的。特别是到了宋朝,书院的兴起,不同学派的学术交流更是开放自由。而孔子一直是作为先圣先师被人纪念,谈不上宗教,现在也是由官方来操办。其实不管是孔子,还是朱熹根本得不到当时封建统治者的认同,孔孟朱儒学跟封建统治者更改的儒学是有区别的。
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