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  • 风中婆娑 好吧,啊Q先生。小弟,甘拜下风。
    孔孟儒学并没有“必须忠于皇帝”的信仰,孔子:“君使臣以礼,世事君以忠。”而且儒家的思想,并不是宗教式的洗脑,这个可以看《论语》,孔子应该更多的是一名老师,而不是其他的。特别是到了宋朝,书院的兴起,不同学派的学术交流更是开放自由。而孔子一直是作为先圣先师被人纪念,谈不上宗教,现在也是由官方来操办。其实不管是孔子,还是朱熹根本得不到当时封建统治者的认同,孔孟朱儒学跟封建统治者更改的儒学是有区别的。

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    孔子的思想并不等于儒学体系。
    在孔子的时代,孔子的身份只是一名哲学家,教育家,或者是列国的流亡者。汉武帝独尊儒术以后,儒家思想成为了国家的主体思想。此时的儒家思想的核心支柱当然是必须要忠于皇帝,你不忠于政权,政权怎么可能支持你?否则何以有“忠君爱国”这样的话?忠君可是放到爱国之前的。
    至于宋代以后的学术自由,并非无原则的自由,忠于君主,孝敬父母这些基本的原则问题是不可能以拿出来自由讨论的。事实上任何社会,即便在开放再自由,也总有不可触碰的底线。就如同今天西方,也是一个开放自由的的社会,但民主自由这个原则问题是不能够撼动的。
    孔子的名字叫“至圣先师”,圣本身与神并列,至圣本身就有最高的神的意思。几千年来中国社会对孔子的崇拜,虽然名义上是纪念老师,事实上就是宗教崇拜,这不是不承认就可以否认的。
    其次,我上面已经讲得很清楚了,皇帝就是儒家的教皇,中央政府同时承担着治理国家与控制思想的双重职能,也等同于教廷。教廷操办纪念创始人,这不是再正常不过的事情了。
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