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拜托，读书要田心啊。作者的意思是胡适是某些被洗脑的公知小资等的偶像。

你本次的非法钓鱼行为，将根据风闻社区《观察者风言风语纪律处分条例》第十八章第十八条规定，对违纪观察者风言风语予以回帖通报警告一次！收缴钓竿渔具！

你知道你在说什么吗？还有这些点赞的，什么情况？

历史局限性这几个字不知道么？学术上古人都有历史局限性，因为每一门学科今天都会向前发展。不过胡适在史学上的地位的确不高，同时代就有很多学者对他打脸了。他主要的地位在白话文上。胡适最为人诟病的不在学术上，而在低调俱乐部上，这个在民族大义千秋不变的大原则上的他是有污点的，黑也要黑到点子上。

你这个阅读理解，我很悲伤

阅读能力堪忧。

你的阅读理解能力很是醉

纠枉过正也是病，得治。
       
李零：重归古典——兼说胡适、冯友兰异同
       
       中国哲学史的开山鼻祖有两位先生，一位是胡适，一位是冯友兰。他们的哲学史都是中西合璧的新学术，不是传统的经学，不是传统的子学。 
       当时，中国文运，一如国运，兵败如山倒。百废待兴，一无所有，大家是在中国的子学中寻找对等于西方概念的“哲学”。子学之盛，清季已然，西学为它注入了新的活力。儒家独尊、死水一潭的局面，是被这种东西打破。 
      中国哲学史，是西化的产物。开始搭架子，先要问什么叫哲学。哲学的概念，当然是从西方来，标准是形而上。胡适的哲学史，其实是子学，他从子学找哲学，主要是名学，但名学只是子学之一端，实难以此为范围。冯氏虽以弘扬民族哲学为号召，也一样以西方的哲学概念为绳墨，明确说明，他不讨论术。比如《孙子》，他就不收。他们的取材范围，都是狭义的诸子，重学不重术。 
       胡适的体系是基础，该讲的都已讲到，整个布局，粲然大备。儒家，孔、孟之间有七十子，孟、荀之间有儒家八派；墨家，有墨子、别墨；道家，有杨朱、老子、庄子。其他诸子穿插其间。这是基本框架。冯氏是在这个基础上往下做，从子学到经学，从经学到玄学，从玄学到理学，从理学奔近代，顺流而下，百川归海是归于儒，孔是思想教皇。他的三史，是直通六书，一切为尊孔做准备。书，越写越多，越写越大，在很多人的心目中，都是取胡适而代之。此公酷爱三段式，讲先秦儒家，讲先秦道家，都是三段。儒、墨、道，儒家是终结者。 
       胡适的布局，即使从今天看，也仍然有其长处。特别是儒家，从今天的出土材料看，讲完孔子，就是七十子，布局比较好，气魄也更宏大。胡适主张，中国哲学史，应改名叫思想史，把格局做大。冯氏关心的却是重张儒学。表面上，胡小冯大，其实相反。 
      现在，学者主张把中国哲学史扩大，改造为中国思想史或中国学术史，这个想法，来自胡适。

这个阅读理解能力真是够够的

人家是在骂胡适