鄂伦春族最后的萨满关扣尼风葬纪实（2）

作者：关小云

三、入殓、出殡、葬礼

10月5日，天气晴朗，万里无云，阳光和煦。上午8时，在“担沁”的指挥下，准备开始入殓，抬遗体的几位男士都已准备好，“担沁”告慰逝者：“萨满老人家，老奶奶，你的时辰已到，你的儿孙和亲人们为你做了非常好的新房子。你别难过，你已与家人分离，你轻轻身子，我们把你送到新房子里，你放心地走吧”。4、5个人抬起死者褥子的4个角，连同遗体一起抬走。另有4个人举起大毛毯的4个角，罩在抬遗体的人们上边，意为遮挡尸体，以免见太阳或阳光照射。他们把老萨满的遗体装入棺材里。“担沁”让人们把死者需要带的遗物（生前最喜欢穿的衣服及3个布口袋）等一同随丧。“担沁”说：“老人家，我们送你上路，你千万要好好走，把你好的思想和品德都留下，不好的东西都带走。别害怕，也别吓唬我们，你要的一切我们都准备好，金钱、衣服、酒肉、米面、针线，都给你准备好了，连同魔鬼打仗的用品都有……。随葬品都放好后，把蒙在死者脸上的白布揭开，给死者“开光”，主要是开眼、耳、口、鼻光，并念念有词，儿孙及亲人们最后再看一眼遗容，但不能让眼泪掉进灵柩里，几个人还高举着毛毯，不能让遗体见光。“开光”结束后，灵柩要封盖好，人们把系灵柩的大绳子在吊车上系好。起灵时，随着灵柩慢慢抬起，死者的儿子高举的丧盆（专用烧纸的瓷盆）狠狠摔碎。儿孙、亲人和戴孝的人们跪在地上，磕头、哭泣、叫喊：“一路走好”等话语。“担沁”不住地说送别的话，告慰老萨满：“轻轻身子，好好走你的路，上西天的路上，千万注意，别让小鬼抢东西，不要惦记家人，不要舍不得离开，你放心大胆地走，一路上不要回头，希望能给儿孙和亲人们留下无价之宝，让他们幸福地生活”。灵柩放在灵车（指当时运灵柩的车）上，几个男士和亲友站在灵柩的两边，护送着老萨满的灵柩到墓地。灵车副驾驶的位置上，有专人扔撒纸钱，即“买路钱”边走边撒，道路拐弯处，还需多扔撒纸钱，意为死者一路畅通。

灵车到达墓地后，一切听从“提沁”的指挥，“担沁”告慰死者：“老人家，老奶奶，这里是你的家，你到新家了。这里有你喜欢的樟子松、落叶松、白桦树，这里风水宝地，是个好地方。按着你的遗愿，我们给你风葬，你高高兴兴地在你的新家，新房子里应有尽有，放心吧。”吊车缓缓地启动，在大家的帮助下，老萨满灵柩缓慢移动，安安稳稳地放在事先截好的木桩的横木上，人们的心也随之放松。木桩离地面1.9米。“9”是鄂伦春人的吉祥数，4根木桩意为“四平八稳”“担沁”一直在不停地说：“平平安安，顺顺利利”地落，老萨满的灵柩平稳地落在木桩上，也实现了老人家的心意：风的主神把萨满神灵带到天上，上天眷顾鄂伦春人；大自然养育萨满，萨满护佑鄂伦春人的理念。

老萨满关扣尼的墓地，在白银纳乡西侧一处寂静的山林，这墓地是关扣尼自己生前选的，一是离已故的姐姐关扣杰的墓地较近，二是这里风水好，有山有水，有森林，面对着呼玛河，不远处还能遥望白银纳村，能保佑家乡的父老乡亲。

百年后风葬是关扣尼本人的愿望，她没有与前夫孟涛渡殡骨，也没有埋在后任丈夫孟玉林的墓地。她认为风葬接地气和树神的保佑，借风神的力量使自己灵魂升天。尸体虽然腐烂，但灵魂不灭，神灵永存，保佑鄂伦春人。

关于老萨满百年衙风葬之事，关金芳多次找到呼玛县有关领导和相关部门请示，领导们很开明：尊重鄂伦春族民风民俗，尊重老萨满的遗愿。

老萨满的灵枢坐落后，悼念仪式开始。在“担沁”的主持下，老萨满的儿孙与亲人及戴孝的晚辈，跪在墓前，摆放各种供品，敬烟敬酒，供狍子肉等（因当时是林区护林防火期间，禁止一切野外用火）。没有给死者烧纸钱，把需要烧的钱都放在墓下，等待百天时再烧，供品狍子肉是在家里煮熟后带来的。“担沁”说“老人家、老奶奶，按照你的愿望，把你风葬在风水宝地，很顺利很圆满，你就放心吧，你已经是阴间的人了，离开了你的家人。从今以后，走你自己的路，过你自己的生活，你是有神灵的人，你还要好好保佑你的儿孙，保佑你的家人们，让他们好好生活”。“担沁”告诉逝者：今天来了很多人，从四面八方赶来，都是送你的，给你送来许多礼品，一一做以介绍。之后，再向所有人介绍死者的为人，做的好事，夸奖和赞美一番。人们都认真听讲，参加葬礼的有些人席地而坐，有的人站着。在“担沁”的主持下，由关小云（省级非遗传承人，鄂伦春萨满研究爱好者）致悼词，关小云首先介绍了老萨满关扣尼的生平及所做的工作和成就，表达了对关扣尼的缅怀和敬意，并鼓励大家化悲痛为力量，传承民族文化，弘扬民族精神。

“酬谢”是葬礼中不可缺少的主要内容之一。 “担沁”指示老萨满的儿孙亲人及戴孝的人员，向前来送葬的人们表示感谢。将他们一一排好队，老萨满的儿子排在最前面，他们双腿跪下，手持桦木杆当拐仗，跪着来到大家面前，给每人个人一一行礼，敬酒和敬狍子肉。老萨满的儿子孟举荣对长辈说“你们在百忙中参加我母亲的葬礼，我非常感谢，谢谢你们的关心与帮助”。被致谢的人也说些安慰和祝福的话：“你妈妈享福去了，你不要悲伤，你要勇敢面对，照顾好自己，平安快乐的生活，你妈妈只是以不同的方式还与你们在一起，她会保佑我们大家的”。戴孝的晚辈们排着长队跪着给大家一一敬酒、敬肉、表达感激之情。大家相互祝福彼此交流，戴孝者们之所以拄着拐杖跪着致谢，是死者的儿孙们对养育之恩的报达，尽忠尽孝，最后一次履行报恩的义务，也是对参加葬礼的一种尊重和礼貌。

这一程序结束后，墓地周围有三、四人（死者的亲属或晚辈）手中拿着烟和酒，分别给送葬的人们敬烟、敬酒或分给糖块和饼干。大家毫不拒绝，欣然地喝上一口或吃上饼干和糖块，因为他们认为这是死者赏给的好酒、好烟、吃上或喝上就会得到死者灵魂的保佑。所以，人人都高兴地接受，希望得到平安和幸福。葬礼进行过程中，还指定专人手中拿着一些白毛巾，给前来送葬的长辈，嘉宾和异姓人的手臂系上毛巾，以表达感激之情，场面非常祥和，有说有笑。

风葬仪式接近尾声，“担沁”说：“老萨满的风葬在大家的帮助力下，很圆满很顺利，风风光光地把她安葬了，了却了她老人家的心愿，谢谢大家。现在，我宣布，老萨满的风葬仪式圆满结束，愿她老人家一路走好，心灵得到安息。我们要化悲痛为力量，继承老人家的好传统，把我们鄂伦春的事业做好。从此，我们不再悲伤，过向阳光灿烂的好日子”

戴孝的人使用过的拐仗，本应该是当时用完后烧掉，但因防火期没有烧，等到百天脱孝时再烧。，戴孝的孝带，系在“枯树”上（没有生命的“死树”）这是意味着死者走向阴间，永离人世，“担沁”另把黑纱给他们戴在手臂上。

风葬仪式结束了，人们纷纷下山回家，但也有个别人磨磨蹭蹭。于是“担沁”拿起小树枝，往他们身上轻轻地打一下，意为赶紧走：与死者彻底分离，除去身上的晦气和不洁之物；不再有痛苦和灾难，走向美好的家园。并告诉人们，“在回家的路上不许哭，不许回头，一直往前走”。这样所有参加葬礼的人都下山坐上车回家。死者的儿孙们在饭店准备了丰盛的答谢宴，大家愉快地就餐喝酒聊天，场面热闹非凡。

三天圆坟

三天圆坟是在死者风（安）葬后的第三天举行，就是上坟烧纸，上供。据说在第三天，是死者最清醒的时侯，心明眼亮，正式脱离人间，回归自然（阴间），灵魂升天。三天圆坟是鄂伦春族丧葬习俗中比较主要的内容之一。所以，死者的儿孙亲朋好友及戴孝的人都很重视，没有特殊的事情都必须参加。鄂伦春人很在意此事，死者的儿孙亲友们准备了各种供品，有烟酒、水果、点心、鱼肉等，一一摆在供桌上。三天圆坟也是在“担沁”的主持下进行，“担沁”首先向死者介绍前来参加的人员，都拿了什么供品等等，然后让家人们上香，摆供品，敬烟敬酒，述说自己的心情，祈求祝福好运和吉祥（因防火期没有烧纸、烧遗物）。

“担沁”对大家说，“你们的长辈收到了你们的孝心，她很高兴，她会把自己的福寿、吉祥、幸福赐给你们。你们要好好分享长辈给予的福份，领会她的教悔，与人为善，好好生活”，大家围坐在一起吃着供品，喝着酒，相互祝福，高高兴兴地道谢问侯，上坟结束后人们各自回家。

百天脱孝

服孝期的规矩：过去，鄂伦春人戴孝三年，如果长辈人尤其是老年人去世，氏族或家族中五代以内的近亲都要戴孝，现在守孝100天。服孝期满，准备脱孝时，要提前通知亲朋好友和左邻右舍，并准备烧纸，烟酒肉等祭品。

2020年1月12日，是老萨满百天祭日，这时白银纳已经是冰天雪地，白雪皑皑，天气寒冷，百天脱孝是鄂伦春人很重要的一事件，家人或守孝的人及亲朋好友们都要参加，家人们准备了各自的供品，参加脱孝的人也自带物品，可根据自己的心意，带什么东西都行。

人们来到墓地，在“担沁”的主持下进行，“担沁”吩咐大家清理积雪，捡干柴点火。支锅架，篝火升起来了，人们围在篝火四周，有几个妇女在做“手把肉”、熬的肉粥。“担沁”给死者坟前摆供品，上香，敬烟敬酒，告诉亡灵前来的目的及什么人前来参加。“担沁”说，“你已经走了一百天了，儿孙们都来看看你，带上供品，应有俱有。大家都来了，都赠送了礼物，还在缅怀你。既然我们已经分别了，你就狠狠心走你的路，别留恋你的家人，你缺少什么，我们都能满足。你见到死去的亲人了吗？你的儿孙只求你不受罪。今天，我们就与你彻底分离，你走你的阴间路，千万别再打扰我们活着的人……”守孝的人们也一一给死者磕头，敬烟敬酒，诉说心里话。之后，大伙用烧纸为死者叠纸钱，做元宝，纸船、纸马、纸鸟、纸衣服等。“担沁”告诉死者，“给你送多多的钱，钱多福多，人兴旺”；有人叠好的“得义”（鄂语意为神鸟）边说边烧：“愿你像小鸟一样飞走，自由自在，没有疾苦，你可要坐好坐稳，小心被翅膀扇掉。”大家轰堂一笑，做纸船的人说“你坐上船一帆风顺，什么样的河，多么大的风浪都没事，你坐上船好好过河，金条、银条都装好，你钱多，金条多，什么也不怕。”爱开玩笑的人说：“这回老太太可成了富婆了。”这时的纸钱，元宝及死者的遗物及三天圆坟的烧纸都烧了，纸烧的非常旺，意为死者收到钱物了，很高兴。

在另一边，一些妇女有说有笑地忙着烀手把肉，熬肉粥，肉烀好了，首先给亡灵坟前端上热呼呼的手把肉和肉粥。然后，由“担沁”告诉亡灵：“这是儿孙及晚辈孝敬你的，你要好好品尝鲜美的肉，喝上热呼呼的肉粥。”大伙端酒敬天敬地，敬万物，大家席地而坐，边吃边喝，说些祝福和赞美的话语。有唱有跳，围着篝火跳起篝火舞，一人领唱，大家合唱，热闹一番。

酒足饭饱后，“担沁”让戴孝的人来到坟地的一侧，准备脱孝仪式。“担沁”对亡灵说：“老人家，老奶奶，你带着白色的“肠子（孝布）走了百天了。你也感受了亲情，儿孙及晚辈尽孝尽责了，也孝敬你老人家了。这回，把对父母的孝心了结了，孩子们的日子还很长呢，你别想不开，你已经不属于我们了，该让孩子们轻松，愉快地生活了。”说完，“担沁”让戴孝的人们按大小，男女排好队，首先，从老萨满儿子开始，摘下他手臂上的黑纱再用力从后背部使劲推，开让他往前跑，不注意的人容易被推倒，被推开的人迅速往前跑，再跑到人群的地方（这一推意为忘记失去亲人的痛苦，走向美好的新生活）。“担沁”依次推开脱孝的人，被推开的守孝人跑着离开此地，再回到人们的面前。所有脱孝的人脱完黑纱后，将黑纱系在树底下，意为有根子子孙孙人丁兴旺。“担沁”告慰亡灵：儿孙敬晚辈们，尽完了孝心了，你要保佑他们平安幸福，没有灾没有难。你放心吧，把你好的品质，好的传统留给下一代，让你的家人，全体鄂伦春人世世代代幸福安康。”

  脱孝仪式结束后，（担沁）在树中挑选细长光滑的柳树条拿在手中，让脱孝者一一排好队，一个一个地抽打脱孝的人，被抽了一鞭的人直接离开墓地往家走。不允许人们再回头看墓地，这意味着与死者亡灵彻底分离。活着的人要化悲痛为力量，愉快地走向光明世界，而死者则走向阴间，再不允许打扰活着的人，并保佑他们平安幸福。鄂伦春人认为：死者亡灵百天以后，就属于阴间了，已彻底离开人世间。

这是关扣尼老萨满去世后举行的风葬，三天圆坟，百天脱孝的全过程，按照鄂伦春族丧葬习俗，在她周年三周年时还要举行周年祭，以此纪念。

关扣尼简介

关扣尼，女，鄂伦春族，1935年出生在大兴安岭溪尔根河流域，曾生活在十八站。1950年突然生病，经关乌力彦、关佰宝、赵立本等多位萨满请神治病，开萨满传习，1952年送走神灵，并结婚。1957年任十八站团支部宣传委员。1974年与丈夫孟涛渡离婚后投奔姐姐去白银纳，后与孟玉林组成家庭。改革开放后，协助文化工作采风团介绍鄂伦春民歌、神歌、神曲、讲民间故事，神话传说等，会制作各种兽皮制品、桦皮制品、会剪纸刺绣。2007年被中国民协、中国文联授予“中国民间文化杰出传承人”称号。2009年 和2011年被批准为黑龙江省第二批和第三批非物质文化遗产代表性传承人（鄂伦春族萨满舞、鄂伦春族萨满祭祀传承人。）