“日本人为啥没烧故宫”，老戏骨赵立新的惹祸言论到底错在哪了？

来源：微信公号“ 晚睡”

本文作者 | 李公子

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前段时间，娱乐圈出了个翟天临，引起人们对明星进行学历打假的热情。但像翟博士这样，把学历当成孔雀毛来装点自己的演员，毕竟还是少数，还有很多学霸级的演员都拥有真材实料的辉煌履历。

比如赵立新，中戏毕业，大二时因为成绩优异被保送到俄罗斯国立电影学院，并且拿到了导演系硕士。

之后又去了瑞典当话剧演员，进入了瑞典的国家话剧院，他成为第一个考入这个学院的中国人。

在参加《声临其境》时，他表现了自己出众的语言天赋，精通中文、英语、俄语、瑞典语都四国语言，还曾经出版了一部瑞典语的剧作。

《声临其境》令他一夜爆红，抱怨娱乐圈演技滑坡的人们突然惊喜地发现，这里还隐藏着一个低调的老戏骨。

我们只记住了他诸多精彩的角色，却记不住他这个人，这恰恰是演技高手的表现。除此之外，赵立新还是多重身份，不仅是演员，还是导演、编剧、教授、主持人。

但就是这样一个备受追捧的魅力大叔，却因为4月2号的一条微博，陷入了人设崩塌的危机当中，而且这次他惹的麻烦可不比吴秀波吴大叔更小。

他先是发微博质疑侵华日军为什么没烧掉故宫并抢走其中的文物，还好像话里有话般地反问，“这符合侵略者的本性吗？”网友在下面回复的意见也全都被他怼了回去。

等到一看网友意见越来越大，赵老师就删掉了原本那条微博，换成一篇解释日军为什么没有焚毁故宫的文章，似乎是在自问自答自己之前微博提出的质疑。

赵老师类似的观点不是第一次发表了。3月31号，他在微博上也发过一条类似的问题，质疑英法联军为什么要烧毁圆明园，两条微博的给人的感觉都是这样的——我们一直宣传侵略者多么多么残暴，可他们的行为也没那么坏或也有自己的逻辑，我们其实都被误导了！

迫于舆论的压力，赵老师删除了所有相关的内容和微博上的文章，并发布了道歉声明。

但这个声明虽然措辞严密，还是经不起推敲，有点文过饰非，谁都看不出他之前的提问是表达方式有误，也看不出对日军的行为有“严重不认同和发自内心的惊愕”的意思，倒是有点煽风点火的劲头。

虽然赵老师现在已经是瑞典籍，不过也是从河南走出去的中国人，一个有知识有学问的教授却没有正确的历史观，实在叫人惋惜。

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作为历史爱好者，我想可能很多人虽然反对赵老师的态度，但也会和他一样有类似的困惑：日本为什么没有抢走故宫博物院中的文物？

这就要从两个方面说起：

第一，日本人在中国没少抢文物。

侵华日军在对待中国文物的态度上，同样是采取他们最拿手的“三光政策”。据战后中国政府的“清理战时文物损失委员会”的统计，抗战军兴以来因来不及撤离被日军夺取、直接破坏或因日军军事行动而损坏的中国珍贵文物累计15000多件，全部文物损失要超过1000万件——损失也是天文数字了。

第二，故宫的文物他们也想抢，只是已经没多少可抢了。

日军占领北平后，闯进故宫拿走了一大批铜制的器皿、灯具等古物。虽然这些东西算不是顶级珍品，相比故宫的文物总数占比也不多，但真不是日本人手下留情，或者对故宫文物有什么敬仰之情，而是因为当时的故宫里其实已经没有什么珍宝留存了。

这得归功于当时那些忧国忧民，远见卓识的文化届大咖们。

早在1933年日本表现出对华北的“浓厚兴趣”之时，各界文化人士就会同政府开始策划将故宫的文物从危险的北平前线前往较为安全的南方，由此开始了堪与艰苦卓绝的八年抗战相映成辉的抗战文物大迁移。

在那个阴云压城的严峻形势下，一批又一批的珍贵文物用箱子装着、用羊毛裹着甚至用人的肩膀扛着，随着平汉路津浦路轰鸣的火车，随着川陕线湘桂线曲折的公路，随着长江岷江险峻的河道，随着大戈壁祁连山呼啸的风沙，一路迁徙……

几千年沉淀下来的文化精华离开了它的老家，丈量着它无限广袤的土地，中华儿女用血和汗，生命和牺牲守护着自己文化的命脉，传承着古老民族不绝如缕的灿烂和光辉。

千百人肩挑手提的画面，勾勒着一个古老国家在存亡断续的关头，坚韧不屈又夹杂着微渺希望的复杂表情。

土地失去了，早晚有收复的一天；文物失去了，却永无重现的可能。

失去了平津京沪，我们可以在湘桂粤黔抵抗；但失去了文明象征，我们却将不认识我们到底是谁。这，就是我们这个民族嘶哑而浩瀚的史诗。

在同样的时间里欧洲和美国也在进行着文物的迁移，但保存成果最丰硕、面临困难最严峻、民间参与力量最多的，非中国莫属。

迁移路上，文物十几次面临灭顶之灾，有些地方甚至是文物搬出后几个星期就被空袭炸毁。南郑文庙在其中的文物运往成都后的12天，就化为了一片灰烬。

一路上屡屡翻车，文物却毫发无损，以至于大家都觉得“文物有灵，炸不到打不碎。”12000多箱、十万多件文物绝大多数都安全保存下来，这是抗战战场上一场看不见硝烟的伟大胜利。

所以，当日本人闯入故宫，发现那些铜制的器皿和灯具其实已经是他们能找到最好的东西了，他们只好“贼不走空”，照抢不误，给我们造成的损失也很大。

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文物的事情并不很复杂，相比赵老师提出的又一个疑问：日本为什么没有烧掉故宫，就像小孩没娘——说起来话长了。

赵老师的暗示是想表达日军并不算残暴的侵略者，这纯然于揣测动机，毫无意义。

在我看来，日军之所以没有烧掉故宫，并不像很多人认为的尊重文明（也许有这样的因素，日本人看不起那时的中国人，但骨子中对中华文化完全是仰视和崇拜的态度），更关键的因素是烧掉对自己不利。

对日本来说，侵华战争是一场“总体战”，战争中的每一个行为都要服务于战争的最终目的——让中国屈服或投降。

说句更好理解的话，日本烧故宫或不烧故宫，判断的标准应该是对迫降中国有利还是没利。如果烧了故宫中国就会投降，那今天的故宫不会剩下比圆明园更多的东西。

早在淞沪会战期间，日本就隐隐感觉到对华战争的前景不是那么美妙。有一个一直被误传的观点，说日本要“三个月灭亡中国”。其实这是当时某个鬼子大将说的话，原话是“一个月解决支那事变”，也就是一个月之内逼中国像九一八那样承认既成事实。

但这回中国的抵抗意志和抵抗行动却远远超乎日本朝野的想象，尤其是淞沪会战里日本遭遇的巨大伤亡，逼迫日本政府开始调整策略，赶快摧毁中国的抵抗意志。

什么能让中国快点投降，他们就会做什么。

本质上来说，南京大屠杀就是这种策略的产物。屠杀的主犯松井石根大将说的非常明白：“南京是中国的首都……必须做周详的研究，发挥日本的武威让中国畏服。”

怎么发扬“武威”？当然就是杀人。无限炫耀武力而在中国首都针对和平居民肆无忌惮的大屠杀，正是日本看来粉碎中国抵抗意志的最好手段。至于什么日本面对南京的抵抗而产生报复心理之类的解释，其实都是次要原因。

之后的战争中，日军遇到的顽强抵抗不在少数，却没有一次屠杀达到过南京那样惨烈的规模，原因就在于此。

从日本的视角来看，逼迫中国投降的现实措施是南京大屠杀这样的作为，破坏一些重点设施如故宫和中山陵等中国人的“眼珠子”，则可能会大大刺激中国的抗战热情，除了泄愤之外没有任何好处。

关于这点，不仅日本看的很清楚，连汉奸的内心都是明白的。1939年，汪精卫在东京与日本陆相板垣谈判时，就奴颜婢膝地给日本出主意：“要利用中国人的民族热情……不要断送他们的希望。”

道理很简单，摧毁像故宫这样的中国国家象征，只会让中国的全民族更加同仇敌忾，到头来还是日本自找麻烦。

留着这些重要象征，为日本扶植的傀儡汉奸和伪政府充一充门面，给他们提供一点“合法性”，何乐而不为呢？

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所以，文物没有被抢光，故宫没有被烧毁，我们应该感谢谁？

是侵略者的“慈悲”吗？不，我们应该感谢那一代中国人不屈不挠的反抗精神，他们即使在最绝望最卑微最无助的时刻，都没有忘记保护自己的国家珍宝，盼望着国土赢得自由的那一天。

说句直白的话，只因为强盗没有把你家抢光，你就要为强盗说几句好话不成？

无论是艰苦卓绝的文物大迁徙，还是抗日战场上的奋勇杀敌，都给侵略者出了一道道难题，没有任何人能够轻易地令中国人屈服，即使有时候我们那么弱那么小。

赵立新的观点在引发巨大争议后，还惊动了紫光阁和共青团中央，其中紫光阁引用了钱穆先生的一句话：

钱先生的原话是这样的：

“所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。

所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。”

这几年来，日本侵华或更久远的鸦片战争之类的近现代史敏感问题不断被热炒，钱先生所担心的偏激的虚无主义有所抬头，这是对历史的被判和遗忘，值得我们每个人警惕。

否则，个人的人设崩塌是小事，中国人的集体良知若是泯灭了，就更危险了。