老子:「道德经」:第四十章：有生于无

老子:「道德经」:第四十章

反者道之动﹔弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

“自我”是认识的堆积，“自我”是过去的积累，“自我”是用假设来认识这个世界的立体模式，“自我”是迷失的根本，“自我”带动生命走向极端。到今天为止，我谈论了三年的自我。自我如果是一个假设，那假设的背后一定是另一个存在。自我属于有，那么在我们的生命无是什么呢？

“有”这种形式的的存在是相对于“无”的存在来说的，那么自我的存在，一定有他对应的相对存在形式，这个形式我总是喜欢叫做“无我”。我实在不知道你对自我了解多少，如果你对自我不了解，或许你对无我简直会难以置信，事情本来很简单，只是因为你的自我是一个麻烦，你站在麻烦里面，矛盾重重，怎么会！怎么会看到无我的存在呢？

在我们的世界里，很多人拥有汽车，有一部分人在开车的过程中相互碰撞，出了车祸，这些人没有一个说自己是故意的。那这些人的举动是谁做的呢？他们都说：我不是故意的。

在我们的生活当中，你或许很不小心的打碎了一个花瓶，其实你原本是想擦洗一下这个花瓶。但是一不小心，你打碎了它，你的解释也很好，因为你说：我不是故意的。或许你还会强调：我真的不是故意的。的确，这不是你的自主意识所决定的，但是你不能不承认，这也是你做的。

我们总是这样生活在我们的承认里，因为我们总是自我。为什么会迷失，到底迷失了什么？其实你迷失了你的另一半-----无我。来到这个世界上，你苦苦寻找你的另一半，有一天，你在这个外在的世界上找到了你心爱的女人，你结婚了，生儿育女，但是，如果你深深的问自己，你发现，你还是半个人。所以，很多人离婚了。

太阳的光是炙热的，不管天气多冷，你只要有觉知，你会感觉到这一份炙热。自我是强烈的，不管你在做什么，别人喊你的名字，你还是会答应。月光是银白色的，不管天气多热，你不会感觉到。无我就像是你的影子，和你从未分离过，但是你却无法觉察他。你所有的认知出于你的自我。你的自我生于你的无。。。。。。德，遵守她，你会发现道......。