老子：道德经第十二章：圣人为腹不为目

道德经第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨（fáng）。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

五色，青赤黄白黑；五音：宫商角羽徽；五味，酸咸苦甘辛。

阴阳五行学说，属于中国传统文化的一部分。在物质世界，物质的颜色被我们的祖先分成了五个基本类别。包括声音，味道，等等，很多方方面，并且概括了他们之间的关系，相互生存，相互克制，不至于让某一所属走向极端，破坏整体的平衡。

而这一章节里说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。

老子眼睛里的世界和普通人的确不一样，总是透过表面现象去看本质，说本质。之所以有这些五色，五味，五音的认识，是因为有一个支撑，这个支撑就是简称为：无。因为五色的认识占据了我们的视觉感官和认识，所以我们内部被充满，无法填充进去别的新鲜的认识。除了我们的视觉，听觉，味觉也是这样。

前面三句话大致补充翻译一下就成为：

五色令人目盲：由于青赤黄白黑的五种颜色的认识根深蒂固，我们忘记了无色的认识才是我们的本质，因此而看不到本质的现象；

五音令人耳聋：由于五音的根绝和认识根深蒂固，我们忘记了无声才是根本，从而让自己听不到事物发展变化的根本原因；

五味令人口爽：由于五味的感觉和认识根深蒂固，我们忘记了平淡才是根本，从而让自己品尝不出更细微的变化。

驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨（fáng）。

出去游山玩水，打猎，让我们的内心更加不能安定，反而更加狂野。因为心本质是清净越是这样离家越远。

难得之货，是指市面上被一部分人追捧的价格不菲，或者很难得到的宝贝。由于有想获得这些宝贝的欲望，难免让人的行为出错，做出偷抢等行为。

说到这里，笔锋一转：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

为腹不为目意思是说，圣贤之人以内在的宝藏为根本，并以外在追求为彼。

整体看这段经文的大致意思就是：

身体的感觉器官随着外界的信息奔走，越来越耗散直到最后会把自己耗散殆尽。经文里圣人的看法做法，和这些是相反：以内在为宝。

顺便谈一下我们的最根本认识。当你很小的时候，我们可以回顾自己幼年。

对我来说，应该是少年，刚上学那会，我怎么分不出12种蜡笔的颜色。估计现在再给我拿过来我也未必能准确地叫出这些颜色的名称。现在回想，能感觉到自己当时的无。而每一种颜色的名称就像是一种外在的物质一样，往自己这个口袋里装。就像这是红色（红色的玫瑰花），由于被我们自己认为是正确的，所以成为无法突破的障碍。对于声音，味道，也是这样。就像吃辣，给我的感觉是越是经常吃，会越来越适应，而成为口味的偏激。反过来说中药汤剂，很多人宁死也不喝。我真碰到过这样的人。就是由于口味的偏激导致无法下咽，失去了治疗时机。

自我意识结构的最基础就是这些基本的认识，在这些基础的认识上开始建立对世界的相对认识。