拯救女人的“心之所在”

    历史上，它的意义鲜少透过女人来表达，直到最近，女人才以不同的响亮表述，公开讨论自己“心之所在”的这个部位。

    面对它，她们抒发青春期遭遇的尴尬与骄傲、成年后带来的快感与烦恼、哺育“心肝宝贝”的窘迫与欣喜，以及罹患恶疾的挫折与痛苦。为了它，她们宣示了妇女保健的运动决心、驳斥无良制造商的炒作、表达身为女性消费者的悲剧。当它过大，则渴望顺畅呼吸，太小，则无时无刻不想变大。女人如何看待它，不仅是个人自我评价的指标，也是总体社会地位的象征。

    它，就叫做乳房。

（17世纪荷兰风俗画家胡奇《哺乳与孩子》局部）

    对不同的人而言，乳房代表了不同的现实。它在婴儿代表了食物的宝库，在男人的眼中代表了激情的性。医生看到疾病，商人看到金钱。神秘学家将它转化为性灵之泉，政客要求它为家国服务，精神分析学者则认为它是潜意识的中心，就像亘古不变的支柱。

    它的多重意义纪录下人类想象的维度。不同的历史时空里，关于它的某个特定意义会成为当时的主流意识，支配我们对它的全局感观。

    中世纪末期，哺育的乳房首度成为性灵滋养的象征，两百年后，文艺复兴时期的画家与诗人为它涂上闪亮的粉色内涵。18世纪的欧洲思想家则将它打造成公民权利的来源，至于20世纪末的美国，用它不仅召唤了战场上的男人和家庭主妇们不可言表的幻想，对多数女人来说，它也揭露了可怕疾病的真实一面。

    它的意义与时俱进，国别差异则是应有的内容。日本人塑造的不同于中国人。虽然南欧与北欧人都继承了希腊罗马文化传统，但显然小鸟依人的爱神主宰了地中海与法兰克，而披挂锁甲的雅典娜占据着不列颠与德意志。

    尽管如此，我们还需要承认，这些几乎都是经男性眼光折射后的想法，我们不了解以前的女人想些什麽，更不知道她们如何看待自己的身体。

    如今，乳癌悲剧终于让女人夺回了乳房的解释权。认识了这一不幸的疾病后，女人猛然惊醒，发现它只属于她自己，枕边人、孩子与其他亲友也会因为无能为力，爱莫能助，进而弃她们而去。

    但不可否认，乳癌也有其正面意义。对抗乳癌的草根运动告诉我们，它是可以被打败的，不必然致命，只要有良好的医疗照护与积极心态，治愈就有希望。

    因此，我们正处于历史性时刻，一个“女人挺起胸脯，盛装打扮的时代来临了”，有关于它的概念股即将迈出一波强劲的走势。

    没有人能够说明白它为何再度走红，就我来看，这其中有变与不变的因素。不变的是，只要拥有哺乳功能，它对所有人就是永远的符号。它的印象深植在我们的早期记忆里，当我们迈入成人世界，感受成人的责任压力、饱尝后工业化社会的疏离之苦，它就成了失乐园的象征。当这个世界因官僚系统、无止境的发展而越来越沉重，我们就越怀念人际间的亲密与连结。无奈的是，婴儿时期我们所熟知的哺育之地，却离我们越来越远。

    我们再度召唤它，希望它像护身符庇佑我们重返温暖的怀抱。然而，这样的重返欲望注定要受挫，惟有与伴侣耳鬓厮磨之际，我们才偶尔从对方的身体得到类似的感受。所以，吸吮与哺乳就成为男女最原始的幸福。

    它虽是性、生命与哺育的亘古象征，却也承载了疾病与死亡，现在，它必须与它的命运搏斗。对女人而言，与致命基因开战，担心它成为潜在的强敌。对今日许多人来说，乳癌是一种触媒，改变了我们对乳房的想法，我们前所未有地视乳房为医学关怀的领域。它的医学意义正逐渐威胁并抹去它原始的内涵。

    或许，它之所以重新成为媒体与流行的焦点，正是我们试图掩饰日益加深的忧虑。没有人确知乳癌患者为何持续增加，只能猜测它和环境中的有毒物质、科技危害有关。

    它过去是、现在是、将来也会是社会价值的标记。过去，它被宗教、情色、家庭、政治、心理学和商业涂上各种色调；现在，它则反映出医学与全球性的危机。九个女人中便有一人罹患乳癌，乳癌已经跃升为人类第一大癌症，幸免于难者有如天选之子，期望咽下最后一口气时仍能保全拥有它。我们对它日感焦虑，正如我们忧心世界的未来。明日的女人和婴儿将拥有什麽样的福地？

    为何不趁乳癌还未全面摧毁女人心花怒放的土地之前，让我们勇敢直视这座美丽的花园？

    我们能找到更精确的检查方法，或者抑制乳癌的成长吗？如果能够，这将是全体女性、全人类与生命本身的胜利。面对威胁消灭女性的疾病，每个人发出一声“拯救乳房”的疾呼是义不容辞的责任。

    如果那一天真的到来，我们所拯救的，将不是我们的祖先留下来的乳房，它的意义与用途将完整地交给女人解释。不管大小形态，它都与我们的身体终老，并在最美好的季节，赐予我们欢愉与力量。（完）