美盲，阻碍中国品牌的第一生产力
王一陀
跨文化交流， 微信公众号：yituo五一路王一坨2019-03-22 23:33
黑人找到了一条比BlackLivesMatter更有效的路径来俘获全世界，而中国美盲们还在邯郸学步地混淆视听。
秀场的门口簇拥着一堆人，个个捧着一堆手册踮起脚往里看，像是看新鲜又像是一脸混沌。
我绕过人群坐在到了前排，一边跟旁边两个香港过来看展的媒体人聊天。
一边物色等会可以聊的人，思忖着前两排沙发座的肯定是有料可以采的。
这会儿听见有人说：你看这模特连脸都看不到，只有白眼珠子。
我鄙夷地忘了一眼说话的人，那人识趣地调头看秀。
秀结束后，我采访了刚刚坐在我前面，一位彩色领带的先生和一位很时髦的非洲女士。
采访完，一反头发现有一堆人在围着我们看和拍照，然后一个男人拉着我：诶，这个人是不是酋长？
我说：酋长？
他说：就是那种部落的首领，你帮我问问，我想和酋长合照。
看他一脸热忱，我只能应付式的反身又问了一句，那位先生一脸困惑的看着我，我说never mind没事。
然后转身跟那人耸肩摆手：他说他不是
这场秀的宣传是：让中国人更好的了解非洲之美。
但很遗憾，
中国美盲们还没能理解非洲人的美。
如果你以为黑人只是在做一场时尚秀，游戏没开始你就出局了
历史对于一个民族来说就是身份牌上的底色，不论做多少任务去氧化他带来的社会认知。
就像来自非洲大地的黑人们逃不开黑奴贸易的历史，不管是现在的黑人还是没有出生的黑人，至少往后几个世纪注定要不断地寻找自我身份认同。
从马丁路德金的“我有一个梦想”开始，无数的黑人前仆后继的反抗白人世界的歧视，
用黑人自己的话说就是：自由的历史是反抗的历史。
但历史给了一些人反抗的理由，也给了另一些人优越的动力。
比如在曾经的时尚界，黑人是很难出头的，虽然有Naomi Cample打头带出来了一些黑人模特和设计师。
（Naomi，黑人鼻祖超模，在那个白人模特横行的年代，作为第一个登上VOGUE的黑人，打破了很多从未有过的界限，爆出过打人，大牌，打压同行的事情，却仍是直接毒辣什么都不在乎的超级icon。）
可是，
大牌的秀上还是很少见到黑人模特，大牌认为黑人穿不出高级时装的质感，
并且当时的设计师都是为白人设计的衣服和款式，秀场的造型师也没有能专为黑人而做的造型。（如同Vera wang的婚纱其实并不适合亚洲人细小的骨架）
加之又有人高举：不要把政治带到艺术里来的口号，
黑人发现：解放宣言并没有解放人的奴役思想，黑人生活还是很艰辛。
谁知道，
黑人的街头文化异军突起，
明明是一种边缘的文化，却一下子成了全世界年轻人的主流.
追嘻哈的人越来越多，超越了种族，也超越了男女，不仅仅因为嘻哈模糊了性别，
更因为，
街头文化伴随的是黑人的反抗史。
最先兴起的美国黑人用自己天生的超强乐感表达愤怒和反抗态度，
说唱里的歌词大胆又张扬，嘻哈歌曲里常出现的元素：fuxx, 性爱，豪车，美女，现金，
世界级的禁用词汇在黑人歌手的歌词里却常常出现：我就是你们说的黑鬼，你想怎样，贱人？”
相比矫揉造作的修辞，嘻哈宣扬的是：一个人也要干翻整个世界
对待不公平和不认可竖起的中指：去你他妈的
这些元素让所有受到不同程度压抑的人觉得很爽，
(嘻哈文化在中国多年，直到中国嘻哈文化的出现，不仅奠定了吴亦凡的饶舌歌手人设，也捧红了guy，PGone，Vava等人，图为歌手的创作)
唱过嘻哈歌曲的人都知道，
这种音乐充满戾气，你得带着一种愤怒的情绪去唱，
最好能一边想你憎恨的人，那一个个的吐字就跟能弹人脸上似的，走在街上听能让人拽的258一样。
//这种文化很快就延伸出了巨大的商业价值//
跟着，电影里的斗舞跑酷，大城市角落里的涂鸦，
穿着超大码夸张衣服的年轻人满嘴的：hey, yo，bro，
吴亦凡一口一个的你好slay。
一堆年轻人愿意拿一个月工资去买一双AJ，从不早起的学生愿意一大早去Superme门口排队。
好像穿上了这些才能有和世界叫板的勇气，像黑人一样去反抗压迫。
黑人惊奇地发现：
一？政治上斗那么久死那么多人，还不如搞搞时尚的影响来得大？
于是，
黑人开始越发放心大胆的做自己，歌词MV一点都不掩饰情绪，恨谁就把谁唱出来，妥妥的diss文化让粉丝过瘾极了。
然后潮牌狂砸钱请黑人代言，这些酷酷的歌手年轻人在MV里穿的衣服鞋子成了大家模仿的装扮。
经过几个世纪反歧视事业的洗礼摸索，黑人摸索出了新的文化振新之路：Fashion
这条比政治斗争更有效的路径来俘获全世界。
在潮流文化奠定了大佬地位之后，
黑人又开始了新一轮的自我摸索，嘻哈还是小众，什么样的风格才是属于我们非洲人的？怎样能让普通的黑人在任何场合都能显现得体又不失去自我？
然后就有了黑人设计师，
专为黑人设计衣服，
这种模式，又延伸出了一整个时尚秀场，
黑人决定要有自己的专属秀场，
从设计师到造型师到模特，要给世人彻彻底底地展示黑人的野性。
中国美盲的歧视论
可是，中国人能看懂的只是少数，
除了跟风在supreme前排队，或者代购山本耀司，中国美盲们可是严重的双标。
不管是ZARA的模特，还是Vogue杂志封面的中国女孩，
中国人这些年在审美上和外国的冲突越来越多，每一次都上升到种族歧视层面。
这种审美偏差让很多中国人困惑，怎么老外专门找这种丑女人？
那么，
为什么同样是外族，
黑人没有这样的审美偏差呢？
为什么西方杂志拍的黑人模特，没有黑人出来说这是歧视？
//审美是自由，愚蠢也是//
美盲可能说：审美是没有标准的，我喜欢什么不喜欢什么这不是我的自由么。
对，这一定是你的自由，自由是一种选择的权利，
选择愚蠢也是自由，
这种自由会让你跟井底之蛙一样，你被你选择的自由禁锢了认知，
事实就是你根本都不自由。
西方人觉得那模特就是美的不也是别人的自由？你不也在要求别人认同我们所认同的？
然后，你还双标地说审美没有标准？自由民主这种词是一种有毒的糖果，漂亮得要命，也的确能吃死你。
这种过分相信自己是典型的经验主义，经验主义认为：人类的认知源于感觉，
简单来说就是：我觉得是什么就是什么。
而理性主义认为，如果审美仅仅成为喜好，那么一切艺术和评论都将因为个人偏爱而毫无意义，各种艺术奖项也变得没有必要。
这样的争论，
直到康德，
对，那个著名的德国哲学家，
他提出二律背反的四组原则：审美无利害关系。
二律背反，就是双方各自依据的源自，公认这种冲突的存在。
做个比喻来说，
审美有属于个人的属性，就像广场上的一大块泥巴，你可以捏一块带回家，然后捏成你想要的样子，但是这一大块泥巴也是属于公共的，他的公共属性往往乐意指向人类共通的一些情感。
所以，
审美具备一个共通标准，
只是这个标准是动态变化的，
而如何靠近这个标准，
康德认为需要的是审美教育。
影响中国人“仙女”式审美的：象思维
当然，
这也不是一场秀能解决的问题，
中国人在审美上的问题，不仅仅是思维方式的转变，
更重要的是舍弃千年文化的自恋情节。
中国人现阶段的审美还停留在“仙”的层面，无论什么年纪嘴里一个个的小姐姐，小仙女，还有淘宝上卖的那些有“仙气”的衣服。
这种对仙气的追求，是中国审美心理的意会性，模糊性，自然性。
虽然我们已经破除迷信，
但是在老天爷，天庭这些概念是一直存在的，这种天人合一的思维框架，是中国人注重整体结构中联系的体现。
你可能问，
这跟审美有什么关系？
人的心理想象是外界刺激物作用于人脑的结果，任何一个民族的艺术都受到地理生态和气候调节的根本制约。
简单来说就是高晓松笃信的那个：地理决定论。
在史前时代，中国这块土地富饶，人们以采集文化为主，
什么意思呢，
首先生存就得采集食物，中国这块大雄鸡的版图上东西到处都是，你用点心，就知道能去哪儿采到果子。
这种生活方式就要求你必须认真地观察和了解天象和自然的特点，
由此，
就形成了中国人早期的辨物思维和取数思维，
这种思维并不是对食物的分析和解刨，而是他们对他们的外在表象做象的分类，对世间万物的观察和经验感知成为中国人认识世界的主要手段。
这就是中国人审美观里“象”思维。
而这种思维又是静态的，具有典型的内向和封闭特征。
有了吃的，要提高生产率，得学会储存食物，
以前每天都要采，要是我能3天去采一次，那我就能留下2天来繁衍扩大地盘。
我得用东西来藏我的食物，形式的起源在于对其理性功能的追求，中国先人对物品的原动力就是“用”来的，
这就造成了中国人对实用物品功能美学的信奉。
而经济基础决定上层建筑，
即便到了后来的小农经济的生产模式，让国人对所有的事物的态度都抱有一种实用的审美情趣，缺乏了浪漫的想象。
这东西实用就是好的。
所以，经常有人讲的话就是：这东西有什么用？
而且这种用一定是即使能想见的，如果不能马上看到或者再即将到来的未来看到，是很难让人相信的。
继续流行象性思维，中国人以后看不懂的就不止是时尚了。
那么，
我们能说采集文化影响的象思维和实用功能审美就是不好的，落后的吗？
不，相反，
在一定程度上这正是中国这块大土地能够相对稳定几千年的原因。
那为什么现在这种思维和审美就格格不入了？
答案就是老人们常说的那句：时代变了啊
西方文化是一种强势的文化，
里面的思维是动态的，逼着每一个文化去互动去碰撞，
在这种背景下，
实用主义和象思维影响的缺陷就出来了，比如说投资过于谨慎，不敢对未来冒险，短视。
那么，西方人对中国的认知就是正确的？
不，
西方人相信进化论，所有的东西以自己为参照物，他们的确觉得中国文明是未成熟的文明，汉民族的特性是固执于现实的实物，
他们认为这是中国科学很久不能超过初步自然史阶段的原因。
实际上，这是一种对文化的物化。
那么，如何才能slay全场？
感官世界在今天遵循的定律是：当一部分感觉或思维日益发达的时候，另一部分变得日益萎缩，这部分的获取以另一部分的丧失为代价。
发展经济做到了，扫除文盲也有成效，城市化也很成功，
想要文化输出，像黑人一样slay全世界，
首先要面对的就集体审美文化的缺失群体：美盲
中国企业现在不缺竞争力，产品实力，缺的就是审美，历史让一个民族从头开始，基于务实来发展的一切都是必要的，
可是，到了今天，全球化拼的就是品牌，品牌思维讲的就是一种对外形象。
中国人的审美观念里，缺少的是一种思考风格的能力，一种自我决定的本事，
就像那位雀斑模特，
你可以自我认可：有雀斑不丢脸
但更重要的是拥有和尊重个人的选择：有雀斑不丢脸，但我们需要有去掉他的自由和选择。
有了选择，祛斑OR不祛斑才能彻底成为人的主观判断，而不是审美的绑架。
参考文献：
中文：
户晓辉.中国人审美心理的发生学研究.山东大学.2000年
朱浩芳.中国传统“象思维”的审美属性.郑州大学.2007年
孟凡君.认知神经美学视域下的美感问题研究.吉林大学.2018年
赵耀.新时期美学论争现场透析与学理反思.吉林大学.2018年
英文：
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