自由-秩序主义

什么是秩序，秩序是指发展一个事物的规律，一切事物进程都有着按照一致性、连续性、和确定性。科学是对于规律可检验的解释和对客观事物的形式、组织进行预测的有序知识系统，它的主要作用就是发现事物的秩序，而人们如今的科学，无论物理，化学，生物，自然等科学，都是对事物内在的秩序加以利用，改造我们生活的环境，我们遵循着事物本身的秩序，对于秩序加以利用，进而用更有效率的改造世界，而不是凭空创造秩序。每个事物内部都蕴含着秩序，比如对于一个扳手，人们利用铁本身金属的秩序与规律，首先把对铁矿赋予秩序，将铁矿加工成铁，在对铁的形状赋予秩序，使这堆铁能够按照更优良的力学结构形成扳手的物理形态。从铁矿石到扳手，人们不断的向原本基础的物质增加内在秩序，使其获得更加高效的使用价值。

地球上的矿石都大都不能开采出来就用，需要在工业的加工下才能担任他的工作，而工业向铁矿赋予秩序成为了铁，向铁赋予秩序成为各种铁制器具，而铁质武器和未经炼化的铁矿石劈砍只会在武器砍到磨损后才会破损。正是因为有了工业和加工向物质赋予了秩序，让原本一盘散沙的铁矿石由于有了秩序，成为了无往不利的宝剑。同样普通的煤炭摔在地上就能轻易摔碎，但是向碳赋予秩序就会变成自然界最硬的物质钻石，原本轻松摔坏的物质由于有了秩序，成了打磨一切的金刚钻。而越是强大之物蕴含的秩序越多，同样水平的人用匕首打不过火枪，火枪打不过坦克飞机，这些武器越是强大，越是需要更多的工业和加工赋予更多的秩序。所以劳动为什么有价值，因为劳动就是赋予物质秩序，试想一下如果进行的活动并不赋予物质以秩序，而是单纯把熔融的铁做成一团不知所谓的铁块，这不是有价值的劳动，而人工和机械加工出来的东西一模一样，价格也一模一样，但是投入的劳动真的是一样的吗，之所以同物同价不同工是因为物质中包含的秩序价值一样，对于那些没有使用价值但是美丽的艺术品，里面却包含了大量的思想秩序价值。物质无论是铁还是碳都需要秩序才能变得强大。

动物们趋利避害，人也是动物中的一种，作为演化的结果人也同样有着这种本能。但是当人被赋予了思想，却愿意为一种从来没见过，根本摸不着的一些声音，一些逻辑，一些想法，一点光亮而压制住生物演化了几十亿年的本能，心甘情愿的吃亏，亏损，受伤，甚至赴死，能够舍弃掉一切也要坚守这种人的秩序。思想是人的秩序，人因为思想从铁矿石成为了铁，从煤炭成为了钻石，从懦弱的动物成为了慷慨赴死的勇士。人们因为思想而凝聚，这种思想可以从单纯的血缘来思考，也可以从地区出发来思考，也可以从一种共同经历的历史来思考，人们因为相同的思想而聚集，因聚集而逐渐有序，成为了宝剑，成为了钻石，成为了社会，成了国家。历史的经验也表明，有秩序的人们在面对无秩序的人们总是能爆发出奇迹，无论是战争还是比赛，并非单纯的物质多寡决定胜负，有时秩序的多寡也决定了胜负，即便是纯粹以物质决定压倒一切，这些物质也是有秩序的物质，飞机，大炮，都是向矿石赋予秩序得到的有序之物。而人本身的强大也是由秩序决定，一个人知识越多，越是有更多的秩序，那么他在人类社会被认可度也越高。经常锻炼，生活有序的人比生活无序的人肉体更强，经常学习和思考的人，比每天只知劳作的人知识上更强。无论是物质还是人，都因秩序而强大，而非自由。

但是只有秩序，没有自由也可悲。铁会因为不可塑造而永远成为铁，它不会知道只需要加上一点碳就能成为更强大的钢，它也不会知道再加上铬就能成为不锈钢。钻石因为不可塑造而永远失去了成为碳60的可能，也失去了成为石墨的可能。生物的繁衍如果彻底失去了自由，永远停留在细胞生物，那么永远不会出现鱼，更不会出现人类。

自然中的物质整体总是在不停的熵减秩序，如果没有太阳熵减时带来的能量，整个地球的能量和物质总会寻找到秩序最多的形态，然后至此再不改变。而生物却截然相反，人始于一颗受精卵，由一生二，二生四，循环往复以致万亿细胞，进而合万亿为一，终以成人，生命与自然截然不同的追求自身熵增，不停追求增长和改变。世上最初的生命来自于深海，一个诞生于幽邃海底的火山口边名为“露卡”的细胞，在这个充满恶劣环境的海底中被孕育。彼时的海底火山不断喷发着灼热的物质，而这些物质自由又毫无意识和规矩的游离在海底中，漫长的时间后终于漫无目的物质开始相聚，以自由为基础，最终引发了名为生命最初秩序的奇迹，至此以后，所有生命都以这最初的秩序为起点开始出发，以有限的自由为步，不断到达新的秩序，从单个细胞到生物，从海洋到陆地，而如今的演化树之末人类终于从陆地到达了太空，又回到了最初诞生的海底。人作为目前生物中最复杂的生物之一，拥有着比其他生物更多的秩序，把60万亿细胞有秩序的架构起来就说明了一切。但是之所以能诞生人类，都是由于遗传物质有着一定的自由有关，假如遗传物质永不改变，那么我们的祖先只会被困在那个小小水中的火山，我们只会就此终老在那小小的一洼水滩里。因此自由是迈向新秩序的主要动力，是诱发奇迹的核心要素。

对生物而言，迈向新秩序需要自由，而社会同样如此。人类社会从原始部落到封建社会，从封建社会到如今的的资本或社会主义社会，都是一个秩序不断增加的过程。从最初部落野蛮的活人献祭，到封建社会相对比较温和的非物理剥削，再到现在以民为主，不止是单个个体的的思想和秩序增加了，整个社会总体的秩序也大幅度的增加了，反映在短短100年间的技术进步，思想进步，生活进步，和文明进步，这种种进步都是人们发展秩序而得来的。总体国民秩序越多的社会面对总体秩序越少的社会总是有着巨大的优势，科技是发现秩序，技术是运用秩序，生活是更加有序，文明更加有处理事物的秩序，这些林林总总的秩序相加最后决定了整个国家的力量，决定了一个国家的强弱。我们知道现代一定比以前强，正是因为自由不断推动，才能形成更多秩序。但是自由只是手段，最终要达到下一个秩序才能算达到下一阶段，所以秩序才是目的地。

社会终究是人构成的，人却是液体，是流动之物，所以由液体构成的社会也是流动之物。我们审视自身时通常带有一个隐藏条件，审视的是现在的我们，我们的能力，我们的品德，我们的知识，我们的健康，我们的财富，我们的美貌等等，这些都是现在的我们拥有的东西，如果把这些秩序绘制成一个多边形，那么这个多边形就是我们所拥有的总秩序，但是只是“现在”的，只是我们一瞬间的“现在”作为切片来观察我们拥有的秩序。如果拨弄时间将自身往前就会发现会得到一个新的切片，在这个切片中所有的秩序都有着细微的流动，可能美貌比现在多一些，可能财富比现在少一些，林林总总的秩序全都细微的流动着，整个多边形都有所不同。比如在“现在”的时间切片下，你将会在下一个切片摔倒，这时你的健康将会流动，美貌也会流动，财富也可能会流动，你可能学会了小心点，知识也在流动，也可能心态发生变化品德也会流动，人就像液体一样，随时随刻都在流动着，只是因为流动足够小而被人忽略了。而把这些间断的切片全部相连，最终就会得到一个切面不断变化的多边形柱状体，这个立体的柱状体才是一个人产生的秩序总和。而能力和品德还有知识是组成我们思想的秩序，健康和财富还有美貌是我们个人物质上的秩序。既然人是流动的液体，那么由人组成的社会自然也是流体，也是变化之物。

放大一下时间就能理解，设想一下十年前的自己和现在有多大的差距，每个个人在十年中会产生巨大的变化，整个社会中同时有个体离去，有个体出生，有个体加入。而社会本身也会因为每个个体的流动而产生微妙的变化，单个个体的秩序不断流动，组成社会的个体也在流动，整个社会在某个十年中都产生了巨大的流动。不如拿“现在”的切片和十年前的切片观察一下，个体上来说我们年龄增长了十年，或衰老，或成长，没有哪个人十年中静止不动，即便他努力保持完全静止，健康总会流动。从社会整体来说，这十年间有新生命出生，有生命逝去，活着的人每个都发生了秩序的流动，社会也因为思想的整体改变而改变了总体的秩序，回想十年前的国家中的舆论环境和现在也不一样，而舆论正是人表达自身秩序位置的窗口。社会总是在积蓄着流动的力量，除非不再有生育，不再有衰老，人们不在迁移，否则哪有什么终结的社会，社会只会像液体一样不断流动，可能有时像水，波涛汹涌，有时像沥青，沉寂死闷，但是只要时间还在向前，他总会流动，不应把自己看到的一张时间的切片当作社会静止的证明。而“现在”社会的切片，是每个人创造出的总秩序减去消耗的秩序得到的秩序，以及当前所有人所拥有的秩序。那么如果把时间纬度所有的“切片”相加，这就是文明，文明是社会秩序的累积所得，最后形成的一个地区的秩序总和，他包含物质上的秩序，和对物质上赋予的思想秩序，也包含思想的秩序。就像忒修斯之船，当这个社会不断向前开去，他上面的人和物质不断流动，最后整个船和船上的人都已经不再是最初的样子，那么即使这个船不知去向何方，只要开始启航便是最大意义，因为自由的航行也可能引发奇迹到达新大陆，当这个物是人非的船到达彼岸的时候，开始启航的意义就是被证明了，即使证明他的不是当初的那些人和那些物质。就像一条衔尾蛇般，开始就是最后的礼物，而结束只是在准备下一个启航，就像单细胞达到多细胞生物，多细胞生物到达鱼，鱼到达哺乳动物，哺乳动物到达人类。

社会总是伴随时间流动，而自由主义就是把秩序-自由-秩序阶段中的自由单独取出，把这一大段时间看做人永远都应该被困于此的时间，他虽然看到了时间，但却是片面的时间。应该认识到自由-秩序是一个连续不断，相互对立，却又相互依存，能够不断转化的关系，所以人们需要一个时间能够不断流动向前的思想。

时间是客观因素，空间也同样是客观因素。我们的气候因为位置不同尚且有十多种不同，更何况人类社会。从小的来说，一个地区有紧邻一条河，人们聚集在河边发展生息，但是这个地区也有人在平地安家，最后靠着肥沃的土壤发展农业。随着时间推移河边成了城市，平地成了农村，时间相同，位置空间不同，最后成了两种不同的模式的社会。人们在夏天穿短袖，冬天穿棉袄，天冷更冷的地方来自太阳的热量又更低，天气炎热的地方本身热量大，多种多样的气候因为纬度不同有着不同的适应自然的规矩。举个例子南半球的人在夏天问北半球的人你为什么穿羽绒服，我们这里穿短袖，所以你也应该穿短袖。这显然是忽略因素不同而把自己的经验强加于人，每个地区获得太阳热量不同，人是恒温动物，人们应该追求的是均衡之道，天冷要增加热量，减少热量流失。天热要减少衣服，增加散热，减少热量摄入。这也是自由-秩序之间的关系，对于一些常年内乱，政府能力低下，社会秩序比较差的国家或地区，自由过于的多了，秩序过于的少了，这时候更应该强调秩序，加强管理，增加衣物防寒抗冻，而不是在冬天脱光衣服在雪地行走。对于秩序过于的多，自由过于少的国家和地区，虽然有着强大的秩序和国家的能力，但是却失去了更进一步的空间，只停留在“现在”，失去铁成为钢，碳成为钻石的可能性，可能自身确实足够坚固，却也只能止步于此。所以当然，空间不止是地理上的，其他事物的空间也决定一个国家或地区的生存方式。自由-秩序的关系应该是具有空间性的，在不同的地方，不同的情况，不同的人都有着不同的倾向，有时应该多一些，有时应该少一些。保持平衡并非要求一种绝对平衡，应该在这个自由-秩序中间震荡，对于自由过于多，以至于不统一甚至战乱来说，自由到秩序的过程应当震荡超过平衡，否则刚刚好的程度并不能对已经自由过多的地方充分拨正，同时认识到并不存在一模一样的叶子，到达这一阶段的秩序才能有下一阶段的自由。

空间除了物理上的以外，还有社会的空间，社会是以分工合作与竞争并存的这区别了左右，每个分工的个体有存在年龄差距，这又成为了前后的结构，同时又客观的有上下的结构。左右来说，每一行工作都有着与其他行业合作或竞争的关系，同时又有同行业的竞争或合作，通常与其他行业更多的是合作关系，这样的关系更倾向于秩序的建立，人际秩序也好，交易秩序也好，人们都不希望长久的合作伙伴更加自由的选择其他人。有时，不同行业也有竞争，比如电视媒体和互联网，这时候初期关系具有更多自由，直到新的秩序建立。而同行业竞争初期代表着自由更多，有着更多演化的可能性，也许是商业模式演化推陈出新，也许是技术革命，但是当竞争日渐式微的时候，就可能会出现垄断，设置壁垒，开始形成秩序，或者其他秩序开始形成，这时候同行就倾向于合作。而前后来说，由于参与同一工作的时间不同，前辈在同一社会分工中有着更多的秩序，而新人对于工作的不熟悉对于工作的秩序更少一些，但是反过来想，也许自由也会更多一些，这也是为什么年轻人刚进去社会更多想着改变，和用自己的想法塑造事物。社会的上下来说，上意味着行为上更多的自由，自然界在山上和在洼地的石头有着不同的势能，而处在洼地的石头想要移动到山上需要支付很多，而处在山上的石头如果想要到达洼地却很简单。社会也是如此，上意味着更多的势能，更多的自由，自由不应过多而不加以秩序，在一个方面有着更多自由就应该在其他地方有着更多秩序，应当在自由-秩序之间均衡。而处下的位置也应该如此，不止要秩序，也需要自由，之前要有向上的部分自由，这样社会才能流动，前面也说了，社会是由人组成，人是流动之物，如果禁锢社会流动那必然不符合天道，流动的液体被堵塞只会形成越来越大的洪流，所以应该有一些自由。

自由-秩序之中除了时间，空间的客观因素，还有大小多少，就像惯性取决于物质本身的重量大小。蚂蚁和大象都只有一只，那么是大象秩序大于蚂蚁秩序，大象能够轻易打败蚂蚁。但是一旦蚂蚁总重量比大象多出10倍呢，不断增加直到百万倍呢，所以单个有秩序的生物是有大小，有多少，有重量，是客观的事实。正如前面提到，对于单个个体的人来说，思想和物质层面的秩序越多，那么这个个体越强大，但是再强大的个体面对几百个身体不如自己的人，思想不如自己的人呢，总有力尽的时候，总有自己想不到的思想。一个社会也是如此，如果不以大小论，只以社会个数论，那么是不是每个人分裂成一个国家的社会和人口最多的社会同样强大呢，所以秩序的多少大小客观存在。就像物质的多少一样，一边巨大的铁矿山上都是铁矿石，另一边铁矿只有一个小小的矿山，这二者的通过价格表现出来的秩序绝不相同。因此秩序并不只是单个个体的多少，而是秩序之和，单个秩序再强大也总有弱小秩序相加到无法打败的那个拐角点。

就像物质形态上大致分为气液固，社会的紧密程度也由自由-秩序的多少有所不同。就像风吹不进房屋，水透不过大坝，物质的形态本身也是秩序强弱的表现，而社会的紧密程度也是秩序的表现。气液固形态中越是有着更多自由度，那么他越是难以对抗秩序更多的形态，在大小相同的前提下，气态有着最多的自由度，但是只能向液体吹起一片涟漪，而秩序最多的固体却丝毫不能撼动。气体对抗固体就像某些以少胜多以弱胜强的战争一样，强大的风吹不破那小小钢铁，单纯物质秩序的多少并不能完全决定胜负，人的秩序和组成的形态也决定了秩序最终的结果。社会如果松散，只需要手一挥动风就会流动，水就会波动，但是挥向铁板手就会痛，对于物质而言自由越少秩序越多越是强大。除了形态不同以外，即使形态相同也有铁矿石和钢铁的区别。而形态上，同样是铁，钢稿却专门用来破坏铁矿石。漫山遍野的铁矿石看似更多，却也要被这有限钢铁铸造的稿子一点点凿掉，正是因为钢稿除了分子上更加有秩序，形态上更加有秩序，形状上更加有秩序，而所有的秩序相加成为势如破竹的钢稿。铁矿凭什么面对如此有序之物能够取得胜利，恐怕只有钢稿挥舞不动，挖矿挖到钢稿磨损才能停下来。所以自由-秩序框架下看，事物的形态，形状包含的秩序有时比事物的大小，多少的秩序更重要。

自由-秩序之间也存在着向量上的不同，就像汽车只能朝着自己该行驶方向的自由，正是在自由的基础上有了向量，最终构成了秩序。马路上如果每个车都在大地上有着向量的无穷自由，那么最后的结果就是所有汽车都有着无限的车约束。一个社会不会单纯因为汽车有着更多的自由而运行效率更高，而是更加有秩序才会更加高效。就像两阵风，如果风的方向一样，这两股风就会完美汇聚起来成为更大的风，如果这两股风夹角90度，虽然不能完全相加，但是也能相互增强彼此，如果两股风彼此对撞，那么风只会消散于此。而向量不止是宏观上的方向，也是微观上的形态。对于单个的分子来说，朝向哪个方向决定了自身的运动轨迹，而对于人来说思想的秩序朝向哪里决定了人将力量用于何方。两个人之间如果思想完全对立，虽然并不存在只有相反，而完全没有共通点的思想，但是仅作为假设。如果刻意激化矛盾，那么他们就会彼此攻击，相互消耗彼此的精神和体力，最后两人秩序上的向量相加成为了0。接下来这把两种思想的人数扩大到上百万倍，这便是党派，不同于两个人之间吵架最多伤害彼此，在向量相反的基础之上增加大小多少之后，破坏力就与两人吵架完全不同。所以向量上有多少的一致性决定了整体的秩序多寡，不可能每个人的向量都是一致，但是必须有一些不允许改变的向量，或者存在这种向量就需要批判，从向量上秩序统一从而让单个个体的秩序能够因为方向相同而增强整体的秩序。所以即便是有自由的，那么自由也应该是有向量，整体上社会的发展也是如此。如果自由的朝着退后走去，人们放弃科技，放弃思想，进而放弃社会，回归一切成为野兽，这个方向的自由绝不是人们想要的，就像二战以及以往的争执，残酷而赤裸的依靠武力，如同有科技的野兽一样，这样倒退的自由不应该出现。人终究是社会性生物，拥有野兽的獠牙并不存在错误，但是也应该看到社会性的一面，社会并不仅仅因为獠牙越锋利而进步，同样会因为向量的相同而合作，最后达到进步。所以自由应该有方向，而通过自由形成的秩序也应该有方向。

秩序对于我们来说是强大的根本，我们首先是动物，其次是社会性动物，然后是智慧型的社会性动物，在一层又一层秩序搭建中我们才是人。毫无疑问动物特性是人类存在的根本，自由主义正是基于这根源性的视角审视世界，但是对于人的利他行为进行了错误归因，人之所以利他是因为具有社会性，而不是自我满足。利己本质上是强大单个个体的，而社会性是强大社会整体的，智慧是利用非族群的力量强大个体或整体的。猎豹捕猎效率高，是因为个体的强大，但是猎豹却打不过单个个体比自己弱，成群结队的鬣狗。而会使用火苗的澳洲黑鸢可以通过工具摧毁物质构成数亿倍于自己的森林。正是因为澳洲黑鸢发现了火的秩序，可以利用火的秩序放大自身的力量。人从第一次站起来到现如今的现代社会，单纯的个体力量上并没有长足的进步，甚至某些人力量不如原始人，但是我们在漫长的自由中不断积累事物的秩序，最后成为了自然界中放火的黑鸢，成了构建出上百万倍于自己大小巢穴的蚂蚁，成了自由航行在大海上的巨大蓝鲸。不是因为我们力气大过他们，而是因为秩序更多。

我们不停探索我们从哪里来，询问我们从哪里去，所以我们是谁。我们从幽邃海底有限的自由中积攒秩序不停前进，最后有了我们人类，难道诞生人类之后就可以否定之前亿万斯年的演化路径了吗？就像文明一样，我们积攒思想的秩序，积攒有秩序的物质，积攒包含思想秩序的物质，最后一步步达到现代社会，难道有了现代社会就可以完全否定我们以前的所思所想了吗？所以在“现在”的时间切片下的我们，是无数自由的可能性诞生奇迹，是不断积攒秩序的演化树之末。我们往哪里去，既是询问空间，也是询问自由的向量，更是询问秩序在什么地方积累。我们几乎已经探索完地表空间，上到珠穆朗玛，下到马里亚纳海沟，北至北极，南至南极，如今目光饱含星辰凝视着太空。我们不断追寻着自由，以期能在无数的可能性中诞生奇迹，从细胞到鱼类，从鱼类到人类，从原始部落到封建王朝，从封建王朝到现代社会，自由贯穿始终，从生命开始，到生命尽头。我们积攒秩序，从诞生生命，到出现思想，我们紧紧攥住好不容易得来的奇迹，将一条条鲜活的生命，一缕缕飘渺的思想铸造的秩序保留下来，肯定历史进程，才能批判历史，大浪淘沙得到的秩序正是文明总和。如果把时间拨向尽头，再来回答到哪里去呢，空间上我们终极目标即是璀璨星辰，人类社会上我们终极目标即是人类命运共同体。人类社会是脚踏实地，目的是为了仰望星空，秩序带来和平，而自由带来发展，自由与秩序统一而对立，分清二者不是为了加强对立，了解二者正是为了更好的将二者合而为一。自由主义在几百年间虽然给人类带来了长足的进步，但是毫无秩序的自由也给人类带来了无数的痛苦，我们不应该否认自由带来的伟大成就，但是我们也应该看到自由不加约束带来的负面影响。所以正如文明是不断积累秩序而成的一样，我们应该承认自由，高度认可自由，并且视他为我们人类的重要文化，是构成人类文明的重要组成部分，同时也要在这个单一文化上看到秩序文化与自由的统一性和对称性，在自由的基础上强调秩序对自由的意义。正如先有鸡还是先有蛋的问题，自由与秩序也存在着这样的问题，自由虽然是进步的动力，秩序才是强大的根本。但是生命本没有秩序，秩序因自由而来，所以自由是秩序之母。因此我认为自由-秩序主义才是我们所需要的。