关于宗教化倒退的逻辑辨析

你的脑子里只有现代化这个伟光正的意识形态，全然不顾这一现实，大多数国家，现代化只是上层精英的现代化，不是大多数人的现代化；另外，你也不敢审视现代化的代价是什么。世俗化直接导致了政权覆亡，所以先退回宗教化求得稳定再发展，发展到今天，再次开始了头巾问题的争论，这就是伊朗历史的迂回与进步。这种简单的思路你都无法理解，你只能喊口号，如果别人做不到就是比烂？中国财富不平等的现实，是一句不平等就能和伊朗类比的？中国工业化已经完成，大多数人都能享受现代化的成果，你又开始随便类比了？众生平等，鸟会飞，你也飞一个啊？昨天 22:15伊朗头巾背后的三次历史循环

关于宗教不能说尖锐了。现代化你以为只是个文化概念？这是生产力生产关系。

宗教化天然禁止流通，女性生产力基本为0，消费力也严重受限，你跟我说倒退宗教化能是生产力进步？禁止女性自由上街自由工作，减少消费购物娱乐工作，你知道会损失多少生产力和社会财富？中国禁止社会向宗教化倒退，你以为只是文化竞争？中东国家的生产力不行，你以为只是因为美国打压？

一个逻辑“宗教化倒退就是找回公平”讲不通已经被证伪，立马双标成“伊朗自有国情在此”。

倒退宗教化，伊朗出事是因为本来就做的不好，难免被外人拿到把柄扩大，人因为没戴头巾死了，错就是错，不会因此变成正确。伊朗需要正视问题解决杜绝这种暴行，而不是讳疾忌医。糊墙的脑回路是，自己家出了事只要有外部杂音，那一定是自己没问题，还要极力说这事做的好，都是外面的错。

平息舆论改进问题，才有纠错先进性。这是你自己内部的标尺，跟外人嘴巴怎么说无关。否则，你的是非就是永远跟别人逆反。只要外面的人嘴巴占了正确，你永远要跟别人逆反。美国跟中国逆反，只要中国说口罩正确，它可以永远不戴，死的难道是中国？

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更深层的问题。伊朗头巾问题相比最极端化的宗教国家还是比较宽松，但重回宗教化是伊朗保守化退步不是进步，你和作者不能就说“禁止穿衣自由是对的，有巴黎高定所以不公平，所以都穿罩袍才体现公平”---这种逻辑如果正确，为什么拿出中国就立马证伪了？世俗化没搞好分配问题，所以宗教化就好？中国财富也有差异，为什么不退回去找封建制？

比如中国近代也摸索失败过很多次，但重回封建制度关系很快被推翻，依然还是在现代化国家的生产力关系上摸索，最终才找到正确的道路。而中东为什么集体沦落到现代文明的底部？就是因为宗教化始终摆在它们头顶，妨碍他们社会生产力的繁荣沟通，欧美却早都已经跟宗教貌合神离。

美国现在竞争不过中国，各种结构问题解决不了，又开始想宗教复辟，只能是各方面的严重倒退。只有失败国家才因为缺乏自信而退缩到宗教壳里。为什么？因为宗教外壳坚硬排他，可以显著巩固和排他，宗教是建立在身份认知上的意识形态，尤其是一神教，自然排斥异端。不解决问题，但解决提出问题，所以看起来似乎稳固了些，但问题在内部腐烂。 生产力关系是严重倒退的。

这里区别一下儒家与宗教。一神教是建立在身份识别基础上的意识形态，信徒与异端是构成一神宗教的识别基础。而儒家只是一种社会伦理。

拿着中国的钱，美化美国丑化中国，跟随美国谴责伊朗。2小时前

你的是非没有自己的标准。伊朗的内部问题，需要他自己解决，不能讳疾忌医。中国当然不必对别国内部发表议论，可以轻松略过。

但中国内部的问题需要有正确的逻辑去认识宗教化倒退。

西方宗教是救赎型宗教，有重要的维持生活的作用，东方宗教是禅修型宗教，很容易和政治分开。有人说印度是宗教文化，但是印度教也有无神论的一支。昨天 08:55

东方的宗教不是很容易跟政治分开，是历代一直必须与政治分开，不然清洗一轮接一轮，洗到心无杂念。其实历代杂念也一直有的，毕竟人只活百年，总有相同的想法会试水，但世俗传统已经强大定型，干政的群众基础很不好；再者，已经成熟的本土宗教教义已经被白纸黑字改造定型，想走教义涉政路线，那得自创新教才行。后世也不是没有新兴自创宗教想试试，但一个新创的宗教教义总是会不够成熟，不成气候，再加上政治传统路径就不吃这套，当然也就容易覆灭。

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