巴基斯坦人民并不缺乏吃苦耐劳、改变国家面貌的精神，可他们需要被组织、获得解放

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• 博军文

•       巴基斯坦这个国家的政府和人民最缺少的是一种吃苦耐劳改变国家面貌的奋斗精神。它就连原来那个经济很差很穷孟加拉国（原东巴基斯坦），现在的经济都远远超过了巴基斯坦。巴基斯坦有一个强大友好的邻邦中国，这对巴基斯坦发展经济是非常有利的！但巴基斯坦政府自己一点都不努力，总是采取等，靠，要的态度，这种精神状态是非常要不得的！它很不利于国家的经济发展，不利于改变其国家那种贫穷落后的面貌。

巴基斯坦人民并不缺乏吃苦耐劳改变国家面貌的奋斗精神。

实际上，无论哪个国家，其劳动人民都不缺乏这种精神。

可劳动人民需要组织起来，需要获得解放，才能把这种精神的能量充分释放出来。

就巴基斯坦人民来说，绝大多数人几乎是一出生就被纳入到急需现代化但却依然还在探寻现代化之路的伊斯兰教体系和依然带有封建色彩的部落、家族体系之中。这两种体系，在工业文明之前，无疑具有强大的组织动员能力甚至还不乏先进性的，否则也不会有在两者结合下所缔造的曾经强大而辉煌的阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国等。

可在人类开始步入工业文明之后，它们就不可避免地落后了。

在工业文明时代，国家要强盛、文明要发展，首先就必须把人从神权、封建宗法或部族部落制度的束缚下解放出来，前者是要人成为世俗的人，后者是要人成为“自由”的人，其次是创造与之相适应的新的基本政治经济法律社会制度，以巩固和持续推进对人的解放。

今日伊斯兰世界除了少数国家在，多数国家的基本制度实际上依然还停留在封建时代，其中也包括巴基斯坦。

一方面，主要教义没什么变化的伊斯兰教依然全面深度干预其教徒的世俗生活；另一方面，与伊斯兰教相适应相捆绑的封建式宗族部落制度则在世俗生活层面利用伊斯兰教教义、习俗等全面深度干预宗族、部落成员及相关依附者的生活。

此外，绝大多数伊斯兰教民族国家都是被西方殖民主义“创造”或者说拼凑出来的，只有伊朗、土耳其等少数国家例外。

如此，即便伊斯兰相关民族国家有强盛的雄心，可一来西方不允许，二来自身实力不济，又是后发国家，三是被“创造”出来的国家是以部落为单位，部落与国家在多数情况下是相冲突的，四是相关国家的基本制度本身就落后，这无疑会放大部落与国家的矛盾，加剧宗教、部落和国家对人的争夺，而无论哪一方采取的策略有多么大的差异甚至对立，但有一点却非常一致，那就是加大对人的控制和束缚，削弱人的独立自由。

这样一来，人民就不免愚昧无知，自然是一盘散沙。就拿中国来说，清末之所以倍受屈辱，不是我们中国人民不行，而是统治者腐朽，而是广大人民被反动的封建宗法制度统治者。

实际上，在反抗外国侵略过程中，即便我们的人民是自发进行反抗，可基本上都能给侵略者以重创甚至获得胜利，从而迫使侵略者改变策略——收买中国的统治阶级、扶持自己的傀儡、培养汉奸卖国贼，即所谓的以华制华。为什么说中国共产党的诞生使中国的革命面貌焕然一新？

主要原因之一就是因为它不怕人民，而是代表人民，服务劳苦大众，把最广大得人民群众组织动员起来，信任人民，依靠人民。

中国共产党成立之后的中国历史，不仅雄辩的证明了人民，只有人民才是历史真正的主人，而且更雄辩地证明了，组织起来，只要组织起来了，看上去愚昧无知、软弱无力的人民就能开天辟地，就敢叫日月换新天。

退几步，如土耳其，凯末尔革命的核心就是世俗化，用世俗化来削弱神权，摧毁部落，形成现代民族国家观念，促进土耳其资本主义发展；再用资本主义的发展来巩固世俗化，进一步削弱神权和加速摧毁部落，让人民首先成为国家的人民。

再比如伊朗，虽然其伊斯兰革命后建立的是一个神权政权合一的国家，但一方面，巴列维王朝时期，打下了很好的世俗化基础；另一方面，内忧外患迫使伊朗的神权必须支持世俗化、工业化、现代化，这样才能进行全面深度的国内总动员，战胜伊拉克，在恶劣的外部环境下生存下去，并通过构建世俗化政权来作为神权的缓冲垫，同时最大限度减轻外部对自己的疑虑和敌意。

故而在其国家制度体系中，神权首先和更多扮演的是尽量动员和凝聚全国所有精神意志的和作为最高精神指导、引领者的角色，而不是以教法来全面深度地干预人们的生活。

而政权则是作为神权的执行者和捍卫者，负责组织管理内部世俗事务和代表国家对外进行交往。

如此，宗教上，神权不能容忍极端主义，也不需要依靠部族，相反，它要压制和打击极端主义，它要尽量摧毁部落，强化国家观念和国家统一，这些都需要政权来执行，来造成。

如此，它就要维护、巩固和一定程度上不断推进世俗化，否则，政权就会缺乏权威，它自身的存在与活动就会丧失民意基础，继而丧失合法性。

巴基斯坦却不仅缺乏这些，而且资本主义化的封建部落即经济、政治门阀之间相互争权夺利，不仅无助于削弱神权，推进世俗化，削弱乃至消灭部落，相反，是适得其反，同时还带来越发严重的政治低效腐败问题，以及导致军队与政府之间的关系长期不稳定——军队不能靠教义去战胜对手，军队需要不依靠部族就有充足的兵源，不依靠门阀大族就有充足可靠的军费，军队在作战时需要获得全国高度一致的支持，军队不想成为教派和部落、门阀之间争权夺利斗争的牺牲品；而政治就大为不同，甚至恰恰相反。

如此，巴基斯坦人民被牢牢捆住手脚，又能干什么呢？