中国彻底缺席近代科学的根本原因是自己故意犯错

　　这篇文章，本是打算回复“语存”网友的文章《丘成桐不应该被骂》的，“语存”网友的原帖在这里：https://user.guancha.cn/main/content?id=794457。因字数超限，单独写出来。

　　（补充一下，写完之后，去回复“语存”的原帖，总被后台编辑退回，不理解这种行为的原因。）

　　邱老那里我也有回复，也是支持邱老的观点的。这里，我对作者的观点也有点不同意见要说。

　　我觉得作者谈《几何原本》和中国数学古籍的考证问题，虽然本身也没问题，但用来论述邱老观点，是没把握住关键问题。

　　说明历史发展的原因，要看你要说明的是多长的历史。一朝一代的问题，当然可以用短期的具体问题研究去解释。但中国古代的数学，历史是有数千年之久的，这么长的历史发展兴衰成败，要去解释，就不能只从具体特殊性上寻找原因——这些具体和特殊，都是短期的偶然性，而数千年的发展，更多地是必然性所导致——不故意犯错误的才会发展更快，故意犯错误的发展更慢。

　　这里，我用了“故意犯错误”这个概念，是需要严格定义的。错误，意思是主观反映里不符合客观或跟不上客观变化的部分。故意犯错误，意思是长期不能随实践深入而被充分纠正的错误。

　　有人一提故意犯错就非要别人找出怎么个故意法来不可，这是完全不必要的，错误长期不能随实践深入而被充分纠正，唯一的可能就是意识里存在足够强大的维护错误的东西，判断存在这样的故意，不需要研究细节。

　　回到邱老的问题。

　　古代科学的发展，依靠的是直接实践的丰富程度。而近代、现代科学的发展，则必须以认识方式上的重大突破为前提。

　　我们古代的文明发展之路，一直是重视实践的。直接实践水平之高，导致了我们很多东西在古代都长期领先世界，古代数学也是其中之一，哪怕我们对数学本身的重视不够，但直接实践的丰富程度完全弥补了这种不足。古希腊的数学成果，当然是更重大的数学上突破，这种突破本身的确比我们同时代要领先。不过，这种突破，事实上并未及时引发后续充分发展（原因后述），所以，单以认识数学规律并应用于实践的角度说，即使古希腊之后相当长的时期内，我们的数学在应用上依旧长期领先。这和作者表述的也是有点区别的。

　　不过，我们对认识就不那么重视了，尤其是和直接具体实践距离较远的认识。这种哲学上的对认识的不重视，才造成了实践中数学家没有地位，数学事业不被重视，以及在文明物质生产水平领先的更好条件下没有自主产生类似于古希腊那样的突破。

　　被客观因素所限，较短时期内过于偏重直接实践而忽视认识的哲学缺陷不是故意犯错，而更多只是实践不充分的结果。但数千年里这种缺陷没有改观，甚至别人做出了突破传入进来我们依旧不接受，直到鸦片战争被打趴下之后才最终被迫接受升级换代之后很多代的新的认识方式与成果（马克思主义和现代科学），这个数千年的过程里，我们祖先就是在故意犯错。这种故意犯错，就是我们被排除在近代以来的发展进程之外的必然性所在。

　　当然，我这里说的新认识或认识上的重大突破，指的是更抽象的理性思维，而不仅仅具体局限于《几何原本》——前者以经院哲学的形式一直在欧洲普及，而后者则因战乱流失而在很久之后才从阿拉伯世界找回。很多人只盯着文献，以为西方人很晚才接受古希腊思想，这是错误的，认识上的突破和认识方式的普及，是文献之外的事。

　　西方历史上曾经的快速发展，最根本的内因就是事实上接受并普及和发展了新的认识方式——说“事实上”，是因为他们最初在做的时候根本就没意识到这回事，他们只是在搞宗教而已。地理大发现，殖民地掠夺等等，都是加速这种进程的外因，而不决定这种快速发展有无可能性——不以认识上的重大突破为基础，而只依靠直接实践，这种快速发展肯定不可能。

　　还必须说明，西方人的文明起点太低，只是用接受基督教的方式同时附带接受了新的认识方式，甚至，连文艺复兴都不是西方自主引发的，需要拜占庭被奥斯曼进攻导致大批人才流入欧洲来帮忙，这都是事实。但接受和普及了新认识方式的文明，与不接受或不知道这种新认识方式的文明比起来，是最根本的内因准备的有无问题，这个差别的影响远比其他东西重要。

　　这里，顺带必须说下与宗教（一神教）的关系问题。

　　重视认识的文明，也同样可能有缺陷。可能的相关缺陷有两个：一是轻视实践，这个缺陷，恐怕不仅是西方有，除了历史上受我们影响较大的文明之外，几乎所有其他文明都有，至今也远未彻底改观；二是把重视认识的道路走歪，走向宗教社会，就是这种道路走歪的表现之一。

　　西方显然是把道路走歪了。正确的重视认识，只能导致科学的发展，而走歪的道路，信一神教，经院哲学那样纸上谈兵和书生误国，都是表现。

　　经院哲学的客观效果中有普及理性思维的作用，但这只是大量负面作用的同时一点客观上的正面作用而已，而绝不是说宗教对科学有促进作用。正相反，在宗教的压制和束缚下，西方科学的发展举步维艰，白白浪费了中世纪的文艺复兴之前的近千年时光，这也就是前面说的古希腊思想早早产生却长期毫无用武之地的根本原因——把这么重要的认识突破仅仅作为宗教统治的洗脑工具。而宗教裁判所对科学家的打击和迫害，也是众所周知的西方独有的滑天下之大稽的恶行。假如西方人能很早就摆脱宗教限制，文明比现在领先几百年是非常可能的事。

　　所以，那些“我们是世俗社会，不是一神教社会，所以没有自主产生近、现代科学是合理的”的论调，是彻头彻尾的谎言——世俗社会是更有利于自主产生和发展科学的，古代的我们只是在更有利的条件下做得更糟糕而已。而这个结果，根源就是前面说的故意犯错（哲学上始终不肯充分重视认识），只有想继续这样故意犯错而逃脱指责的心理，才可能编造这样不实事求是的谎言。

　　然后，谈下民族自尊和自信问题。

　　我认为正常的民族自尊和自信，是不管祖先是伟大还是渺小，或者光荣还是卑劣，都能用实事求是的科学态度对待祖先，在正视和改正所有缺陷的前提下，相信用自己的努力可以创造未来，而不是遵从或听从别人摆布或教唆，更不崇拜什么东西。

　　当然，我也承认，在一定时期内，祖先问题太多，在大众层次上很难建立正常的民族自尊和自信，搞不好很可能影响文明本身的正常发展。不过，现在的我们不处在这样的时期，我们祖先也没那么多问题——也不是没问题，而是和别人的祖先一样，曾经各自有各自的问题。

　　在这样的事实下，在发展顺利的时候不准说自身缺陷，或者在逆境中只看到自己的缺陷，都是不恰当的。我们的确曾身经多种逆境但最终成功发展，这方面的经验必须继承。但真正的顺境尚未开始，另一种考验正在等着我们，把祖先和自己说成没有大问题，这不是正确的态度。

　　作者这里表述的民族自尊和自信观，我觉得就是有些问题的。

　　作者没有明文指出大多数人不认同的自己文明的问题，反而说“没什么丢人的”。不重视认识，故意犯错上千年，造成了严重后果，这不丢人吗？西方人用两千年完成的发展，我们要用四、五千年，浪费了那么多发展时间，这不丢人吗？我们文明的发展，需要的是不犯错误或尽早改正错误，为什么非要和西方比较才有结论？西方只是个起点低和走错到另一方向上的文明，这个害惨了全世界还杜撰西方中心论骗人的文明，为什么就值得做我们的比较对象？和这样的对手比我们“屈居亚军”难道是可接受的结果？我这样说，是不是就“丧失民族尊严、为反华势力张目”？

　　自己少犯错误，犯错也及时改正，才是可能解决好所有问题的。只看对方犯错比自己多或比自己严重，把所有对手都永远比下去也没用，到自己错误积累出没有前途和出路的结果的时候，是不是永远的世界第一有意义吗？