请客改天：《左传》里的几场饭局

    近来再读《左传》，前半部依然让我看得有滋有味，而后半部血腥欺诈趋重，看得人心里满不是滋味。

    “华夏第一史书”的《左传》堪称《三国演义》的启蒙，主要记录春秋时期两百多年的一些史事。每每翻阅下来，前半部的几场饭局给我留下回味最多。若写《左传》的读书笔记，我必定先捡这些早年的饭局说一说。

    对饭局感兴趣，无非是它让我想到一句常挂在今人口头的客套话：“改天，请你吃饭”。听到对方这样说，我就有不指望这顿饭的心理准备。看过《左传》该有这点自知，请客的人有改天之需，而我作为一枚凡夫俗子有何德何能。

（一）

    郑武公娶了一位姜姓女子，名叫武姜。春秋时期，姜姓大概就是指古代羌人后裔，诸多姜女活跃当时的历史舞台。

    武姜生了两个儿子，一个是庄公，一个叫共叔段。庄公出生的时候难产，脚先下，头后出，使姜氏受了一番惊吓，所以给他起名叫“寤生”，意思是倒着出生的。姜氏为此很讨厌庄公，而喜欢小儿子共叔段。她曾多次请求郑武公立共叔段为太子，武公没有答应。做母亲的偏心，谁有办法，虽说手心手背都是肉，但肉有不同。

    等到郑庄公继位后，姜氏要求把“制”这个地方封给共叔段。庄公知道制是个险要去处，有先人曾封于此地而丧了命，所以请姜氏另选他处。姜氏提出封给京城（今河南荥阳东南），庄公答应了。共叔段住进京城，为所欲为，还私自将西部、北部边境的城邑划归己管，屯聚粮草，修造兵器、战车，约好姜氏做内应，图谋不轨。公元前722年，共叔段失事而逃亡共国（今河南辉县）。

    庄公对姜氏的怨恨终于爆发了，就把她安置到城颖去，并且发誓“不入黄泉，绝不相见”。可是不久，庄公感到自己这样做太绝情，有些后悔了。可是，君子一言驷马难追。仁君的优点和缺点常常是同一个，就是心软。

    颖考叔是颖谷（今河南登封西南）的地方官。他听到了庄公母子的事，就特地来向庄公进献贡物。庄公请他吃饭，他一边吃一边把肉留出来放在一旁。庄公很奇怪，问他为什麽这样做。颖考叔回答说：“小人家有老母，凡是小人弄到的食物，她都尝过了，惟独没吃过君王的肉汤，希望君王能让我把这肉带回去孝敬她。”庄公感触极深，说：“你有老母可以孝敬，偏偏我就没有。”颖考叔说：“请问君王，这说什麽意思？”庄公把事情原原本本地告诉了他，并吐露了自己现在的后悔心情。颖考叔说：“这有何难！只要挖一条地道，深入黄泉，君王和太夫人在地道中相见，谁敢说君王违背誓言？”庄公觉得有理，就照他说的做了。

    庄公走进地道，见到母亲姜氏，心头一阵高兴，随口赋诗道：“进入地道中，母子乐融融。”姜氏走出地道，抑制不住喜悦之情，也赋诗道：“走出地道外，心情好畅快。”从此，他们恢复了母子关系。

    此外，最让我挂心的是颖考叔带肉回去孝敬母亲的示范。过去，上人宴席动筷之前，我是爱干这档子事的，也曾为没法将一碗热气腾腾的燕窝打包回来孝敬母亲而遗憾了多年。

（二）

    公元前701年夏，郑庄公去世。当初，封在祭（zhai）地的仲足很受庄公宠信，庄公任命他作卿。祭仲曾被派去邓国（今川鄂交界处的古国，隔着楚国）为庄公迎娶一位叫曼的女子。邓曼生下太子忽，后来被祭仲立为郑昭公。邻国宋国的雍氏也把女儿嫁给庄公，名叫雍婮，然后生了公子突。

    雍氏族人在宋国很得势，因此诱骗祭仲到了宋国，逮捕了他，说：“不立公子突（后来的郑厉公）为国君，就杀死你。”同时还逮捕了公子突，以便索取贿赂。这真是一举两得啊。祭仲和宋人订立盟约，让公子突回国并立为国君。昭公逃亡卫国，厉公上位。

    公元前697年，郑厉公不满祭仲专权，就派祭仲的女婿、厉公的娘家人——雍纠去杀他。雍纠准备在郊外宴请祭仲，乘机下手。祭仲女儿雍姬知道了，就问她母亲：“父亲和丈夫哪一个更亲？”母亲说：“任何人都可以做丈夫，但父亲却只有一个，这怎么能相比呢？”于是，雍姬告诉祭仲说：“雍纠不在家里却到郊外去宴请您，这事我很疑心，特地奉告。”祭仲杀死雍纠，陈尸周氏水池示众。

    郑厉公用车装载雍纠的尸体离国出走，说：“国家大事却和妇人去商量，雍纠该死！”厉公跑去靠近楚国的蔡国去了，昭公回国复了位。

    看完这顿没有请成的饭局，作为一个有妻子和女儿的男人来说，心情会复杂，不光是看到“鸿门宴”比鸿门还早，也应看到饭局之外隐藏的危机。虽然明知不能细想太多，但我还是忍不住好奇，假如雍姬再多一些智谋，听了母亲的话，又去找雍纠问这样一个问题：“我和你母亲同时掉进河里，您会选择先救谁？”等得到雍纠的回答再做决定，那么结局又将会如何呢？

    历史是没有如果的。我也是有女儿的人，希望我的女儿遇到类似问题应该多一点周全思考，而不是仅仅听从或尊从母亲的看法。

（三）

    公元前672年，陈国人杀死他们的太子御寇。陈公子完带人逃亡齐国。齐桓公想让公子完做卿，公子完辞谢道：“寄居他国的小臣，幸获宽恕，得以在宽松的政治下生活，心满意足了。君王赦免臣的放荡不羁，使臣免受罪罚，减轻负担，臣所受恩惠已经够多，怎敢再妄贪高位，以致招来诽谤。”于是，齐桓公改任他做了工正，相当于如今的建设部长。

    公子完设宴招待桓公，酒饮得十分畅快。看看天色已晚，桓公说：“点上蜡烛接着喝。”公子完委婉地拒绝说：“臣只占卜过白天的宴饮，没有占卜过夜宴，委实不敢奉命。”

    《左传》的评论员说：“用酒宴完成礼仪，但不持续无度，这是义；完成礼节，而又不使君王酗酒，这是仁。”

    虽说君命不可违，但天命更不可违。孔子（前551年～前479年）曰：“当仁不让于师。”意思就是，面对做仁义之事，即便是老师，也不用与他谦让。

    陈国第一次灭亡时，公子完的五世孙陈桓子开始在齐国昌盛。等到楚国第二次灭亡陈国，他的八世孙就掌握了齐国的政权。在史书上，陈成子的另一个大名叫田常，曾任齐国大夫。田常弑弑而夺人之国没有仁义可言，此后的齐国则改称田齐。

    这祖孙几代表面上有天壤之别，但是我一直觉得公子完寄人篱下时的种种表演都是伪善之举，他推辞做卿只是不想在要害部门得罪人罢了，鸠占鹊巢的城府可见一斑。

（四）

    公元前607年，郑国接受楚国命令攻打宋国，郑宋两国激战于大棘（今河南睢县），宋军大败。郑国囚禁了宋军副帅华元。这华元成阶下囚很大一部分原因是他自己宴请不当造成的。

    战斗开始前，华元杀羊犒劳将士，给他驾驭战车的军士名叫羊斟，不知什麽原因没吃上羊肉。战斗打响后，羊斟说：“分羊肉的时候，先生作主。今天作战，却是我当家。”他把战车驰入郑军之中，因此华元遭擒，宋军战败。

    《左传》的评论员说：“羊斟不是人！为了个人私怨，不惜祸国殃民，这样的行为，应受最重的刑罚。《诗》所谓‘人中的坏人’，害群之马，不正是羊斟这种人吗？用残害民众来图一时的痛快！”

    我认为评论员的说法欠妥，华元遭擒怎么可以完全怪罪于下人呢？华元自己恐怕要负很大的责任。后来发生的事可以很好地证明我的看法。

    宋国人用一百辆兵车、四百匹毛色漂亮的马匹向郑国赎回华元。赎物交了一半，华元自己逃离回来。他站在城门外，报明身份，然后入城。见到羊斟，他说：“是您的马出了毛病吧？”羊斟回答：“不是马，是人！”说罢，他逃奔鲁国去了。

    华元回来后督工修筑城墙，筑城的民众唱道：“鼓瞪着眼，挺个大肚，丢盔弃甲回故土。络腮胡，络腮胡，败军之将还跋扈。”华元让随从回唱道：“有牛就有皮，犀兕（si，雌犀牛）多得很，丢了盔甲不要紧！”筑城民众继续唱道：“纵然有牛皮，哪还有红漆！”在牛皮上刷红漆大概是指死要面子吧。华元听了，赶紧对随从说：“他们人多口杂，我们说不过。快走！”

    看吧，宋国的群众不仅歌唱得好，眼光更是犀利。不做深刻的自我剖析和批判，而以替人脱罪的方式掩盖问题、维护一团和气，不是明智之举，而是亡国之兆。

    有伟人说，革命工作就是请客吃饭。请客吃饭搞不好是要惹来天大的祸事的。郑国却一而再、再而三引火烧身。

    公元前604年，楚国人献给郑灵公一只大鼋（鳖的美称）。公子宋和子家来见灵公，公子宋的食指忽然自己动起来。他让自家看自己的食指，说：“以往出现这种情况，我一定能吃上珍奇的美味。”二人进宫之后，看见厨子正在屠宰大鼋，二人相视而笑。郑灵公问他们笑什麽，子家把刚才的事说了。到了大宴群臣分享美味时，灵公把公子宋召来，叫他站在一旁却不给一点鼋肉给他吃。宴会还在进行中，公子宋很生气，把手指头戳到盛鼋的鼎里面，再拿出来舔一舔，拂袖而去。郑灵公勃然大怒，扬言要杀死公子宋。

    公子宋找子家商议，想先下手杀死灵公。子家说：“牲畜老了尚且不忍杀死，何况是国君！”不料，公子宋反过来在灵公面前诬陷子家。子家害怕了，只好跟公子宋合谋。当年夏天，他们杀死了郑灵公。

    孔子编撰的《春秋》记载：“郑公子归生（子家）弑其君夷。”这是因为子家权力不足，没有制止公子宋。然而，换个角度讲，不成人之美而祸起萧墙，说的不就是郑国之流吗。

（五）

    与人为善，关键时刻会因当初的一顿饭让自己逢凶化吉，这事说的是晋国的三朝元老赵盾。

    晋灵公是个顽劣的主子。历史上，称呼中凡带个“灵”字的君王，一般都是不得好死的。

    晋灵公不仅横征暴敛，还以滥杀取乐。一次，厨子燉熊掌不熟透，他就杀了厨子，放在畚箕里，让女人用头顶着走过朝廷。赵盾和同僚士会看见了死人的手，问起缘由，十分担心。两人准备进谏，士会说：“让我先去，他不听，您再接着进谏。”

    士会进宫，入门、进庭、升阶，三进之后到达堂前檐下，晋灵公才看了看他说：“寡人知错，正要改正。”士会叩头答道：“知错能改，善莫大焉。国君真能这样，善始善终，国家就有了保障，臣子有了依靠，万民也有福啊。”

    可是，晋灵公说改却仍然不改。赵盾屡次进谏，晋灵公很讨厌，想派人刺杀他。一大早，派去的人前往赵家，只见卧室门已经打开，赵盾穿戴整齐准备上朝。时间还早，赵盾正襟危坐，闭目养神。来人退出赵家，叹息一声说：“时时刻刻不忘恭敬，真是民众的主人。刺杀他是不忠，违背国君的命令是不信，二者触犯一条，不如自己去死吧。”说罢，他撞死在槐树上。

    公元前607年九月，晋灵公请赵盾喝酒，宫中埋伏好刀斧手，准备杀死赵盾。赵盾的警卫提弥明察觉到异常，快步上殿说：“臣子侍奉国君饮酒，超过三杯就是失礼。”于是，他搀扶赵盾下殿。晋灵公唤来恶狗追扑赵盾，提弥明拦住，与狗搏斗，杀死恶狗。赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛，有什麽用？”赵盾边战边退。提弥明当场战死。

    当初，赵盾曾在首山田猎，看见一名叫作灵辄的汉子饿倒在地。赵盾问他有什麽病，他说：“饿病。三天没吃饭了。”赵盾给他饭吃，他把饭留出一半。问他为什麽这样做，他说：“我做奴仆已经三年，不知母亲是否还活着。现在离家不远了，请允许我把这些饭留给母亲吧！”赵盾让他全部吃完，另外准备了一盒子饭和肉，放在袋子里，让他带回家去。后来，灵辄当上晋灵公的宫中侍卫，这次也参与对赵盾的伏击。他掉转戟头，救出赵盾。赵盾问他为什麽要救自己，他说：“我就是您当年路遇的那个饿人。”问他姓名住址，他不回答，转身逃亡去了。

    没过几天，晋灵公被人杀死在桃园。赵盾还没走出国境，听到这一消息就匆匆赶回去，重登卿位。太史董狐记载“赵盾弑国君”，并在朝廷上宣布。赵盾解释说：“不是这么回事。”董狐回答：“您是正卿（位同宰相），逃亡而没有出境，回来又不讨伐叛贼，弑君者不是您又是谁？”

    孔子后来评论道：“董狐是个好史官，秉笔直书，不加隐讳。赵盾是古代的好大夫，为了法规而蒙受恶名。可惜，如果出境了，就可以避免弑君的罪名了。”

    综合以上饭局内外来看，春秋还算是个好时代！在一个好时代，请人吃饭，何烦改天。（完）