常性和特性

所谓常性是基本的、共有的、所有时空环境下都存在的一些属性，比如爱；所谓特性是不基本的、不共有的，所有时空环境下都有差异存在的一些属性，比如遗憾。

常性的存在是无条件的、必然的，而特性的存在是各有各的条件的、不必然的，自然也就呈现出无规则的、短暂的、有时是不合逻辑的、甚至是怪异的属性。

在社会和人的发展总体上，是追求常性的发展，而尊重和控制特性的发展，因为特性的发展不在发展历史的正途上，它是特异的，有些是历史遗存，有些是发展的歧出。

哲学上好讲对立，似乎常性和特性是对立的概念，其实特性不足以和常性对立，特性只是常性在发展过程中的意外，是由一些历史和现实的意外因素促成的，意外因素一消失特性也就消失；当然还会出现新的意外因素，也就还会有新的特性产生，但此特性已经非彼特性。因为特性是由意外因素促成的，所以特性不可传递。

因此不能套用普遍性存在于特殊性之中，说常性存在于特性之中，事实上因为特性的存在是各有各的条件的、不必然的，不可传递的，所以常性不可能存在于特性之中，特性只是常性发展过程的一些特异现象，特性可生灭，而常性永存。

所以发展过程中不应该强调特性，而应始终维护常性的主导、核心地位，使特性在发展过程中逐渐融入常性之中，就像落后的、误入歧途的队员应该逐渐归队一样，而不能将错就错，干脆错到底，那样是没有前途的。

更不能落后了、误入歧途了，干脆再树旗帜、再立山门，企图以特性取代常性，把特性叙述成常性，改变历史发展方向，扭曲历史。

特性是有其存在原因的，应该得到尊重，常性是必然的，应该居于主导、核心地位，特性和常性各正性命，摆正位置，历史发展大局不能错、不能乱。

常说的大道、历史发展方向、历史发展规律、普遍人性就是常性，尽管人们对大道、历史发展方向、历史发展规律、普遍人性各有各的认知，各有各的侧重强调，但这个常性是客观存在的。

而事实上常性不但是客观存在的，他还是强有力的，他会保证历史在正确的发展方向上运行，同时让事实矫正人们的认知。