#道听徒说# 焚化纸钱、上香供酒是陋习吗？

@贼叉 刚刚写文怼了对《流浪地球》双标的中华田园牡蛎喷子，痛斥同一现象对待中国和外来文化的双标现象，其实，双标何止那么点，人至贱则无敌，人不要脸则天下无敌，在某些自卑自贱的人眼里，双标无处不在。

就拿陋习来说，对于他们来说，封建君主的英国、日本不是陋习，而是贵族精神；当街宰杀牛羊不是陋习，是民族风俗；建设华丽的教堂不是陋习，是宗教信仰；希拉里*克林顿的夫姓不是陋习，是民主自由。

反过来过年给长辈磕头拜年是陋习，贴春联放鞭炮是陋习，焚化纸钱上香是陋习等等都是陋习，凡是带有中国字样的，都有问题，不是陋习就是迷信，不是恶心就是素质低。

诚然，从环保角度来说，焚化纸钱一定程度上会造成空气污染，我们应当提倡文明祭拜、注重环保、避免山林火灾等等，但注意环保了，不意味着就否定一切。

就如同有些明星比如李奥纳多、汤姆·克鲁斯，开着私人飞机宣传环保节能，他们还能再虚心点不？所谓宣扬环保，不过是他们为了利益披着的外衣罢了，汤姆·克鲁斯少两家私人飞机，足够抵得上我们持续不断的烧十年的纸钱造成的污染了，难道这不是陋习吗？难道这不应该被谴责吗？

中华民族一直推崇的是敬天法祖，我们不祈求造物主的恩赐，不做造物主的羔羊，不做造物主的奴隶，我们拥有的是自由自在的灵魂，我们感恩的不是虚无缥缈的造物主，而是感恩中华民族的列祖列宗、先圣先贤、英雄豪杰、父母亲人，通过特有的上香、焚纸来表达对他们的纪念。

焚化纸钱是载体，每一次焚化纸钱就是对我们心灵的洗涤，其中有对逝去亲人的思念，有对先圣先贤的怀念，有的人死了，他还活着，就活在我们的精神世界，当我们遗忘了他们，他们将会彻底消亡，我们不舍亲人，不舍先贤，我们不是造物主的奴隶，薄情寡义只知道礼拜造物主而忽视了列祖列宗的努力，我们是有血有肉有灵魂懂得感恩的人，在历史上，焚化纸钱让我们有别于野蛮人，让我们的文明得以延绵。

所谓薪火相传，所谓前人种树后人乘凉，就是华夏文明的精髓所在，之所以努力，是因为我们不忘先人的努力，后人也不会忘记我们的努力，文明就这样传承，焚化纸钱就是民间最低成本、最通俗易懂的方式。

那逝去的先贤真的需要焚化的纸钱过活吗？

华夏大地无神论有神论并存，我是有神论者，先从无神论角度上来说，他们真的不需要，先圣先贤神佛祖师都超脱了红尘，与大道同在，焚化纸钱无论在另一个世界是否有用，他们都不会在乎，也不会喝酒，既然已经超脱，谈这些有什么意义？

对于自己的亲人，活着的时候尽孝尽责多好，何必死后给他们焚化纸钱，道求今生，不是一味的死后天堂啊，烧再多纸钱你能换来逝去亲人的一次回眸吗？不能啊！

真正需要这些金钱元宝的不是神仙，而是我们自己，通过这种形式，端正自己的心灵，体悟自己的信仰，还可能忏悔我们的过失、寄托我们的哀思。

哪怕你不信仰另外一个世界的存在，不信仰冥冥中神佛的庇护，不相信亲人在另外一个世界的生活，焚化纸钱，洗涤的是你自己的灵魂，传承的是亲人的精神，寄托的是你的思绪，让你学会如何感恩，如何做人，先贤已去，亲人已去，前行路上，焚化纸钱不能让他们回眸，却可以让你更好的前行，也延续中华民族的未来之路。

从有神论角度来说，先贤先烈、列祖列宗脱离了凡尘，却没有死去，他们在另外一个世界生活着，他们怕我们遗忘他们，当所有人都忘记了他们，他们才真正死亡，我们的亲人也怕，为了让我们不忘，所以焚化纸钱、上香点蜡，心诚。

一片纸钱盖过天，心不诚，烧尽钱山无所意，纸钱上的面额始终是面额而已，真正兑换的是你的诚心，心诚则灵；我们希望在这个世界，为另外一个世界的他们尽孝尽责，哪怕不能换来他们的回眸，也不跟他们更疏远，这就是我们的感恩。

焚化纸钱如此，给先贤先烈供酒祭奠、敬奉鲜花大致如此，通过不同的方式寄托同样的理念，无论另外一个世界能不能收到，收到的是实物还是信仰，或许真的永远解释不清楚，但敬天法祖的精神不变，华夏文明的传承不断，这就是其中的根本啊。

当然，从环保的角度来说，不仅仅是焚化纸钱能够寄托思念感悟信仰，敬奉鲜花等等形式也可以寄托思念，我们可以提倡多种方式的纪念形式，只不过不是简单的说一句焚化纸钱是陋习啊，记得，敬奉鲜花破坏植被，敬奉塑料花更难降解啊。