三国奇谈（一）：一个普通人在东汉末年如何才能得道成仙。

话说天下，分久必合，合久必分。此乃乾坤定数，也是三界共同的规则。

三国奇谈

东汉末年王业偏，英雄辈出卷狼烟。

几世沧海桑田变，神仙弹指一挥间。

从古至今一直存在这样一个传说：“天道崩，乱世起。三界乱，六道变，一念轮回，生灵涂炭，千万仙佛涅槃，亿万兵魔鏖战。兴亡百姓皆苦。圣者出，天下宁；仙佛灭，九州统......”

天之道，损有余而补不足。故三界六道，一切皆缘由。东方修仙，西方练神，乾坤皆由六道而起；欢生泽、被福禄如是，惘死、天灾、人祸亦如是。

天地玄黄，宇宙洪荒。凡人仰视苍天，但观日月潜息、阴阳更替，幽冥沧海之间，万物循因缘。凡逆天改命者，莫不有偷天换日之嫌，十死无生，其艰苦不足为外人道也。然成正道授之以天命者，是为“王道”；王道至强，是为“天道”，或破或立，殊难预料！

话说天下，分久必合，合久必分。此乃乾坤定数，也是三界共同的规则。自宇宙洪荒始，历经混沌初开、神魔灭世、佛心涅槃、三皇盛世等历史阶段，留在玄、天、人三界中的也仅仅是快要湮灭了的传说，不足以掀起后世波澜。

神来魔往，仙去佛归，桃花树下，淡淡花香，深埋在未央宫树下的神魔墓场如昔日风月，随风而来，随风而聚。

此刻苍生六道之中，正是一番歌舞升平的盛世。世俗者载歌载舞，鬼者乱步迷踪，成道者得坐莲花。忽然天有异象，一时粉饰顷刻间分崩离析......百年盛世，一时兴衰，不足一言而论之。

东汉末年，领先于世界的伟大帝国正处在风雨飘摇的境地,犹如生长在华夏文明繁茂枝叶上熟透了的果实,在摇摇欲坠中散发着丰硕、奢靡的光芒。在这样一个成熟中孕育着强烈的不安的时代,无数为乱世而生的英雄如同繁星般点亮了黑暗的天空,燃烧野心与梦想。

于是，关于各种各样三国时代的传说与志怪，在时间的长河里静静的流淌，慢慢消散，化作一缕青烟，一杯浊酒、一碗粗茶，或是小桥流水边茶余饭后的趣谈，供后世品评玩味，引来无数嘲弄和讥笑。

三国奇谈

东汉末年至三国时期，正是一个社会动荡、民不聊生的时代，《礼记》云：“国家将亡，必有妖孽。”所以大约免不了会出现很多怪力乱神的事儿，究其原因，要么是政治需要，要么是闲极无聊。

那么，什么是怪力乱神呢？

清代学者刘宝楠的《论语正义》中解释为：怪，怪异也。力，谓若荡舟、乌获举千钧之属也。乱，谓臣弑君、子弑父也。神，谓鬼神之事。或无益于教化，或所不忍言也。

孔子曰：子不语怪力乱神。意思是真正的君子是不应该谈论这些神鬼志怪的事情。所以我们今天也不谈这些，而是谈一谈他们的对立面：仙道之人。

东汉中后期，除了这些神神叨叨之人之事，也出现了很多有道高人，他们或隐居仙山，或行走江湖，有的利用道术造福于人，有的也兴风作浪，唯恐天下不乱。

例如引发东汉末年大乱的始作俑者——太平道人张角，据说他因得到了道士于吉传授的《太平清领书》作为政治纲领，并提出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，然后带着两个兄弟开始起兵反汉，但旋即被曹操、董卓、卢植、孙坚等东汉悍将扑灭，历时九个月即败亡。不过，《三国演义》里改成了南华老仙传授张角《太平要术》而修炼成呼风唤雨的本领。

于吉因为在江东装神弄鬼，众多百姓对他顶礼膜拜，引得江东猛虎孙策怒而杀之，道士于吉就属于唯恐天下不乱的那伙人之一。

太平道人张角

有于吉作对标，东汉时期的另一位传奇人物左慈，就顿时显得高大上了许多。

左慈道号乌角先生，是东汉末年著名的方士。虽然外号有些污，但为人却十分风轻云淡，不问世事。据说有一次他参加曹操的宴会，曹操要吃松江鲈鱼，命左慈去买，左慈拿一个注水的铜盆，用鱼竿瞬间就钓上来一条活蹦乱跳的正宗松江鲈鱼，这让疑心病很重的曹操惊惧不已，欲杀之而后快，结果左慈跑到集市上躲了起来，曹操的手下去抓捕时，满集市的人都变成了左慈。

曹操知道真遇到了高人，遂放弃杀他的想法。

据说孙策杀了于吉之后，还想干掉左慈，消除民间势力在当地的影响力。在左慈拜见孙策的时候，这位江东猛虎欲在背后偷袭左慈，结果左慈在前面慢慢走，孙策却怎么也追不上他，于是也放弃了。

据葛洪的《抱朴子》记载，左慈是葛玄的师父，著有《太清丹经》《九鼎丹经》等，还说他能够役使鬼神，会阴阳五行，变化多端。甚至曹植在《辩道论》中直言不讳，说他擅长房中术，虽然很好奇曹植是怎么知道的，但总的说来，左慈的确是一个神通广大的仙道之人。

至于像三国时期的水镜先生、诸葛亮、徐庶、许劭、贾诩等超级谋士，似乎或多或少都会一些道法，只是没有左慈那么高深，没有于吉那么张扬罢了

行文至此，我们似乎可以看出，在东汉时期，如果想要得道成仙，受到百姓的尊敬膜拜，首先必须得写一本或几本书，内容必须是与炼丹、阴阳、五行、天干、地支、灾异、志怪、神仙等相关，最差也得是辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。前面是给高人看的，后面是给俗人看的。

左慈

成书之后先别宣扬，先开始广洒符水，治病救人，别怕花钱，所谓要赚钱先赔钱。如果有人问，如果根本不会治病怎么办？

这不废话吗，你连简单的感冒发烧都不会治疗，还修什么仙啊，赶紧回家种地去，就别赶流行掺合“修仙”这种很有前途的职业了。

等到你有了一定的知名度之后，再派几个徒弟到处散发你的作品，千万别自己去发，有失身份。如果没有徒弟，就自己假装在不经意间把书本掉到地上，然后任由老百姓去争相抢夺。“千万别自己发，有失身份”这句要圈上，以后考的。

等到书也著了，病也治了，也宣传到位了，便开始频频出现在强权人物的势力范围，或干点儿出格的事，或故意在强权人物出行的路线上制造出一些事端来引起他的注意。

等到强权人物派人找你的时候，这事儿基本就有谱了。

可能还有人问，这样怎么就得道成仙了呢？其实，这是一个复杂的心理学和政治经济学的问题。

强人找你无非就两个目的：杀你，用你。

强人之所以被称为强人，是因为他很强大。虽然这是一句废话，但的确是对的。他有无数金钱供其挥霍，有无数的的死士杀手为其卖命，如果你能躲过他一轮又一轮的追杀，那么不用你再宣传了，老百姓根据你的书，你的药，你的行为，你的事迹，就会主动把你定义为真·神仙，然后再看你的书、吃你的药，就会觉得非常灵验。其后果往往会真的很灵验，这当然就是心理作用了。

如果强人要用你，那么就更好办了，他会开动宣传机器，让天下都知道我的麾下有仙道之人出谋划策，所以你们不要和我打，因为打不过我。如果有粮食美酒美女士兵什么的统统都送过来，大家一起升官发财。

那么还会有人问，曹操和孙策怎么没用这个办法呢？

曹操

​曹操是何许人也，一代政治家军事家文学家，手下猛将如云、谋士如雨，根本不需要道士来协助，况且这道士如果是个卧底，或者有个人私心，半夜三更摘了他的脑袋，岂不是弄巧成拙了。

孙策差不多也是这个想法，而且作为江东猛虎，孙策是不允许地盘上还有名气超过他的人。所以，道士们在他那里是没有什么出头之日的。

但曹操、孙策还是可以用贾诩、徐庶、鲁肃、郭嘉、周瑜这些人，盖因这些人才气大，法术弱，不会威胁到主子们的安全，所以尽其所用，榨干为止。 

也是因为如此，三国时期的仙道之人，只有寥寥几人名头响亮而已，其他大部分人，止限于在民间发展，隐居山水间，不问世事，很少碰政治，即便是参与了，也是背后出谋划策而已，例如大名鼎鼎的水镜先生。

那他们都去哪里了呢？肯定是找地方隐居去了，那么中国有适合隐居的地方吗?

在中国大地上，还真有一个适合仙道居住的地方，这就是浙江省台州市的仙居县。

相传，这里曾经有一口井，水质甘甜清爽。水井附近有一个卖酒的王温，他用井水酿制的酒香甜可口，很多人都爱买，生意十分兴隆。

有一天，两个身上长满脓疮的乞丐来讨酒喝，王温见其可怜，就舀了几勺就给了他们，但是这两个乞丐又要求用酒来洗刷身上的脓疮，王温也答应了，结果这两名乞丐洗完之后，变成了两个肌肤雪白的少年，并告诉王温，他们其实是两个仙人。

台州市仙居县

王温用过了这两名仙人洗澡的酒之后，全家都升天当了仙人，就连家里的鸡犬也跟着一起升了天。

这就是著名的“一人得道，鸡犬升天”的典故由来。

本来这个地方在东汉时叫章台县，属于扬州会稽郡；三国时，把章台县拆分出一个始平县；西晋时再改称为始丰县；东晋时期，又从始丰县设置乐安县；五代时，改乐安县为永安县。宋代，真宗皇帝听到这个故事之后，以“其洞天名山屏蔽周卫，多神仙之宅”之由，下诏将永安县该为仙居县。

直至今天，仙居县依然是物华天宝，人杰地灵的好地方，很多景区都仙气飘飘，袅袅雾霭，美不胜收。例如仙居八景、神仙居、景星岩，淡竹休闲谷、江南第一古寺——石头禅院、皤滩古镇等，其中不乏国家五星级旅游胜地，

石头禅院

“天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之”正是仙居县的最佳写照。不仅是仙道流派，就连佛教高僧来仙居隐修的也有很多，东晋时期的兰昙大师、隋朝的章安禅师、唐朝的忠国师、宋朝的清彻、妙机、雪岩、明清时期的斗崖、湛埯、性磊都曾在仙居参禅传道，或者就干脆在这里安居直到圆寂

除了奇景仙台之外，仙居县还有更多的非物质文化和地方特产，例如世界上最早的照明路灯石柱灯、国内八大奇文之一的蝌蚪文、“中华第一灯”针刺无骨花灯、“华东第一龙型古街”皤滩古街、道教第十洞天括苍洞等，历史文化价值很高，特别是针刺无骨花灯被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

“中华第一灯”针刺无骨花灯

有山有景，自然少不了吃的。虽说仙居的美食特产数不胜数，但最著名的当属仙居杨梅了。

世界杨梅出中国，中国杨梅出浙江，浙江杨梅出仙居。

仙居杨梅有三绝。

第一绝：其历史悠久，史书里宋代开宝年间就已有仙居杨梅的踪影，距今已有1000多年历史。仙居桐桥村的一株明朝古杨梅树历经风霜，至今依然英姿飒爽，果实累累。

第二绝：其独具特色，特殊的土壤、独特的气候条件非常适宜杨梅生长，使得仙居杨梅色美味甜、肉多核小。

第三绝：最绝的就是冠绝天下的东魁杨梅。东魁杨梅号称杨梅王，比普通杨梅大两三倍，犹如一颗颗紫色的明珠仙丹，并以其果大、色艳、味美享誉世界。估计当年《一幅壮锦》里的石虎，就是吃了东魁杨梅，才负着阿妈的三儿子一路闯过艰难险阻，最终拿回了美丽的壮锦。

每年的六月至七月，规模宏大的杨梅节在仙居举行，此时的杨梅才刚刚采摘下来，紫红的果实挂在枝头，沉甸甸的犹如一串串紫色的珍珠，看得游人心痒难耐，忍不住摘一颗尝尝，轻咬下去，津津汁水、满口香甜。

杨梅

仙居的杨梅是如此的珍奇宝贵，国家级农业文化遗产已经申报成功，接下来便是联合国粮农组织全球重要农业文化遗产的认定。

当然，这一切都是仙居的山，仙居的水，仙居的人，造就了仙居的杨梅独步天下，冠绝世界。

不知道当年隐居在此处的仙道们，是否也曾吃过这里的杨梅果呢？（版权所有，请勿抄袭）

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