赵明诚李清照没有生育儿女，应该是历史事实

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• 白仙君别送了
• 人家李清照文天祥也是有气节的爱国词人，不能因为人家写过伤感风格的词就贬低人家。李清照小资？作者真了解李清照生平吗？就会这一个词是不是？还指责人家不去参军送人头？指责人家不去捐物资？上哪找军队捐物资？古代的军队跟土匪有什么区别？你想捐随随便便找个军匪就能捐？李清照是贵族夫人，可她有几个现钱供得起军队？战乱年代金石文物能卖出钱？何况人家也不是没捐过文物，一个弱女子在封建时代战火之中颠沛辗转几度将文物运到地方朝廷，中途还散失了大半，中晚年丧夫，再嫁非人，不停辗转迁徙过得异常凄惨的同时创作了大量赞扬抗金英雄，寄望反击侵略收复失地，批判南宋统治阶层昏庸腐败的诗词，还校勘整理了《金石录》上交。就脱离时代环境看问题？李清照作为封建贵族是有时代局限性，可何德何能与方方女士相提并论呢？难道作者是觉得我朝还比不上南宋，南宋自然批不得吗？PS：“死亦为鬼雄”是讽刺赵明诚弃妻子亲眷独自夜逃江宁及南宋投降派

赵明诚李清照没有生育儿女，应该是历史事实。

这可以从两个方面得到证明：一个方面是，赵明诚、李清照俩人都没有任何诗文只言片语提到儿女；另一个方面是，文献记载他们是没有子嗣的。

洪适《释隶》明确记载“赵君无嗣”，胡仔《渔隐丛话》也有“赵无嗣，李又更嫁非类”的话。

李清照词[声声慢]（寻寻觅觅）中的“怎敌他、晓来风急”，可能取义于《诗经·终风》的“终风且暴”。《诗经·终风》表现了来自齐国、美丽的卫姜夫人，因遭庄公冷落疏远不能生产，心中感伤。也就是说，李清照可能借这个典故，流露了“被疏”、“无嗣”两种痛苦。

我们也可以理解为，李清照是把自己没能生产归咎于丈夫赵明诚。疏远的原因有三个：一是赵明诚经常要出门寻访文物古董，游山玩水；二是赵明诚出门做州县官，无法时时接妻子同行；三是赵明诚另结新欢了。

第三个原因恐怕也是存在的。李清照的词里有多处透露了这个信息。[多丽]（咏白菊），“似愁凝、汉皋解佩；似泪洒、纨扇题诗”，用了郑交甫、班昭两个典故。《韩诗外传》记载，郑交甫是在汉皋台下遇到两位女子，一番眉目传情之后，两位女子就将自己身上佩戴的珠子赠送给了郑交甫。

这是一男配二女的外遇故事。用班昭故事（汉成帝移情别恋了著名美女赵飞燕），影射赵明诚另结新欢之后，冷落了自己。[凤凰台上忆吹箫]（香冷金猊）“武陵人远”，其中“武陵人”指赵明诚。

这武陵人兼用陶渊明《桃花源记》中的武陵人入桃源与《幽明录》所载刘晨阮肇入天台山遇二仙女典故，可见也影射赵明诚有外遇。

赵明诚死后，李清照在《金实录后序》中叙述丈夫暴病临死之际，所作的绝笔诗“殊无分香卖履之意”，用的是曹操在遗嘱《遗令》中分配死后遗产的典故，曹操要求把剩余的香分给各位夫人，要求没有事情做的家人学习编织鞋子，卖鞋度日。可见，赵明诚应该也是撇下几位夫人走的。

赵明诚既然有几位夫人，却又没有留下子嗣，说明赵明诚不能生育的可能性是很大的。此外附带说一件事，赵明诚是否因为另结新欢就遗弃了李清照呢？ 赵明诚冷落、疏远李清照是可能的，但始终没有遗弃李清照，他们后来变成了“同志”。

赵明诚生前友人洪迈就是这样说的：“东武赵明诚……妻易安居士，平生与之同志。”（《洪斋随笔》卷五《赵德甫金石录》）

李清照自己也在《金实录后序》里，详细记录了他们在一起研究金石、鉴赏文物、校对古书的情形。 大家很可能有一个误会，以为李清照是一位多情妖娆的女子，人见人爱。

其实，情况并非如此。少女时期，李清照也许曾经打扮过，在发髻上插一枝梅花伍的。但是，十八岁跟赵明诚结婚之后，很快就不是那个样子了。她这样描述自己青州十年（那时候李清照还只有二十到三十岁左右）的生活情形：“余性不耐……衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。”

真可谓素面朝天。可见，生活中的李清照有些像《红楼梦》里的薛宝钗。她还说，自己跟丈夫整天在一起校对古书，桌椅、座席上都是书本，“会意心谋，目往神授，乐在声色狗马之上”（《金石录后序》）。

这夫妇俩，俨然成了研究所同事。 或许，结婚不久，赵明诚、李清照夫妇实际上就变成了有爱无性的“哥儿们”。

李清照词中两处以男性历史人物来比拟自己。[多丽]（咏白菊）用屈原、陶渊明，[满庭芳]（残梅）用何逊。

几次跟赵明诚分别，李清照都用《阳关三叠（四叠）》这个男性间送别的典故，没用桃叶渡（王献之送别爱人处）之类的典故。