本人生长在一个佛教家庭中，父母都是佛教徒，受了些熏陶，比如坚持素食和禅修

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本人生长在一个佛教家庭，父母都是佛教徒，我自己也肯定受到这方面的影响，虽然没有父母那么虔诚，至今没有像他们一样皈依，但保留下了一些习惯，比如说纯素的饮食，另外我也禅修，有十几年了，对自己身心益处很大。我觉得你文章中“基督教”这个词可以替换为“宗教”，也就是说管理部门对于所有宗教的态度都是这样的，允许其存在，但控制其影响。

那么，这种态度是否合理呢？首先我承认我也偶尔有不适的时候，比如当我看到高中的政治课本上把六祖风动幡动的公案拿来当做唯心主义思想批判的时候，我认为至少从中国古代思想史的角度来说，禅宗在其中是占有重要地位的，对中国乃至世界的影响巨大，对这样一个恢宏而源远流长的文化现象不应该轻易地予以臧否，这是不够严肃的。

但从总体来说，我是认同管理部门对宗教的态度的。

宗教的一个共同特点就是自由心证，无法从他人的角度证真或证伪，就这一点而言宗教与现代社会的科学精神是不相容的。我们所生活的毕竟是一个客观的物质世界，掌握客观世界的运行规律，换而言之科学规律，这是人类生存和发展所必须的。

如果让宗教思想主导了社会意识形态，遇到任何问题不是具体分析具体解决，而是一味诉诸于求神拜佛，以期望获得像佛教的神通或者基督教说的神迹的出现，乃至于治国理政也如此，那是无法想象的，欧洲中世纪已经在国家和个人层面上都验证过这种全面宗教化的方式，现在回头来看，绝对是倒退，说那是人类历史上最黑暗的一页也不为过。

如果说中世纪太远了，那我们看最近两年西方国家一些应对疫情的表现，民众中间出现的反智潮流，很大程度上跟传统宗教思想有关，尤其是美国，作为发达国家，一边是高度发达的现代科技，一边却是极度反智的基督教福音派人士，首先是把民粹总统川普推上了台，然后又带头鼓动民众对抗防疫政策，散布各种谣言，其结果是造成疫情的不可收拾，死亡众多，宗教思想的负面性体现的淋漓尽致。然而即使如此，川普仍然在美国有为数众多的拥趸，乃至于国内基督徒中也有大量川粉（相信这一点你也有所了解），而国内的川粉则基本等同于恨G党，所以考虑到基督教与现实政治的关系之深，有关部门对基督教有所戒备，比如说规定必须独立自主办教会，不允许跟境外有瓜葛以避免被国外势力所操纵，也是完全可以理解的。

从中国历史来说，宗教在每个朝代，每个时期都具备一定的影响力，也不乏有佞佛佞道的皇帝，但中国从来没有把佛教或道教设置为国教。重视入世的儒教，从汉代之后就始终在社会意识形态上占据绝对主流。而如果佛、道势力过于庞大，威胁到主流意识形态的时候，也往往会遭受打击，虽然佛道其实从思想上来说都是出世的宗教，基本不涉入政治。

就今天的角度来看，中国从古至今的治国理政思路始终是儒家式的现实主义，而现实主义在很大程度上代表着民本主义，所谓水能载舟亦能覆舟，只有得民心顺民意，才能坐稳江山，甚至从孟子时代起，就提出了民贵君轻的思想。发展到今天，就是执政党的“以人为本”理念。中国之所以能够成为延续至今的唯一古代文明，和这种一以贯之的现实主义思维不无关系。

可以说从古至今的中国，关注的首要目标都是“人”，神佛都是人来做的，是在“人”的基础上的锦上添花，从来没有一个高高在上主宰一切的”神”。这是中国跟西方最根本的不同。