“ 阴 间 布 衣 ” 与 奥 特 曼 下 架
印客美学官方账号这段时间，江南布衣令人窒息的服装设计在互联网中引起了轩然大波。
把撒旦、骷髅头印上童装……搁这玩“七宗罪”呢？
但小印今天不仅仅想吐槽江南布衣，更希望关照一个更为普遍的问题。
近些年来所发生的诸多事件，一直让“孩子们到底应该如何使用互联网”成为热点话题，这成为许多家长与老师们不得不面对的现实。
本着探索精神，小印今天想和大家来聊聊这些事儿。
暗黑、阴间与暴力
最近，几起新闻引发了社会大范围的讨论，小印也十分关注。
而这些事件都共同指向了我们极为关注的一个群体——儿童。
我们可以在这些事件之中深深地感受到，各位成年人们焦灼的内心。
其中一件，指向深陷舆论风波的江南布衣。
事件源于9月19日一名网友的发现。
他发帖指出，江南布衣童装中印有“Welcome to hell”（欢迎来到地狱）、“Let me touch you”（让我摸摸你）等语句，更充斥着撒旦、骷髅头等的图案。
一石激起千层浪。许多家长开始晒出江南布衣童装中各种引人不适的诡异图案。
虽然江南布衣在官方社交媒体进行了回应与道歉，但大众显然并不买账。
不仅是童装中的“暗黑系”、性暗示、血腥暴力超出了人们的正常理解范围，人们更质疑这场风波中品牌所暴露出的结构性问题。
服装设计稿明明需要层层审核，为什么如此明显的问题却没有引起其他人的反对？
江南布衣官方ins账号
类似的情绪，还在另一事件中有所体现。
5岁的孩子当起了“美妆博主”，镜头前的女孩熟练使用着各种化妆品，操着颇为成熟的话术。
——“刚过完5岁生日，化个纯欲蜜桃妆”，“精致女孩都应该用，我都用了8瓶了”。
虽然小女孩十分可爱，但当这样的话语从她口中说出时，大多人感受到的恐怕只有不适。
人们担忧的不仅是这位5岁的小女孩，更忧心着越来越低龄化的美妆博主。
以“儿童美妆”为关键词搜索某红书、B站、或是某音可以发现， 类似内容的分类十分多样。
测评类、教学类应有尽有，“血小板妆容”、“啵啵奶茶妆”、“Lolita妆容”妆容种类丰富地超乎想象，数据高者甚至有上万点赞。
但对于成年观众来说，观看顶着纯真无邪脸庞的小女孩，频频冒出“心机”、“绿茶”、“纯欲”、“斩男”等成人化的语言，实在是有些别扭。
人们担心，对于还没有形成完整三观的孩子来说，过早地接触和学习美妆博主，可能会使孩子们对于到底什么是“美”，产生刻板的误解。
更严重一些，还可能会造成化妆品对儿童皮肤的损害，以及女孩们的容貌焦虑。
然鹅，现实总是如此魔幻。
当操碎了心的成年人们控诉“妖魔鬼怪”时，却没想到，自己的房子却也正因为这种“忧虑”，塌了。
9月25日，《迪迦奥特曼》因涉及持械殴打等情节被各大视频网站下架整改。
愤怒的成年人们把这一事件顶上了热搜，控诉着：“本来奥特曼就不是给小孩子看的啊！”
除此之外，《刺客伍六七》、《Re:从零开始的异世界生活》等动画也从平台消失了。
动画中“暴力、阴暗、惊悚”等元素成为平台下架源头。
《刺客伍六七》
媒体报道如此解释——家长与老师们担忧动画片中的暴力、犯罪元素会给未成年人带来负面影响，甚至成为校园暴力的诱发因素。
自己的“童年之光”被下架，许多优秀内容难被看到。
心灰意冷的成年人们纷纷在朋友圈感叹：“没有光了”。
如果我们将这几件事叠加起来看，则可以看出一个矛盾而真实的现实状况。
我们一边忧虑小孩们过分早熟，但却又无从寻得一个更好的解决方式。
这种过分的焦虑与担忧不断蔓延，最终只得“误伤”一干成年人。
我们到底该寻求怎样的解决方式？又如何看待孩子们与媒体内容的关系？
成年人，是在“瞎操心”吗？
成年人们的担心与焦虑有道理吗？
必然是有的。
媒介暴力对于儿童的行为影响其实已是一个古老的命题。
在已有的研究中，一派学者认为，“模仿”实际是人类社会化中非常重要的一部分。
儿童在童年时代看到什么、学到什么将影响他们的行为活动。
著名的班杜拉社会学习理论就提出，学习是在观察和与其他人交往之中形成的。
班杜拉还通过“波波玩偶”实验验证了这种结论，认为观看成人的暴力行为，将促使孩童暴力倾向的形成。
后来的许多学者还做了许多类似研究，评估了电影、电子游戏对于儿童的影响，发现媒介对于孩子的暴力倾向、犯罪率等都有不同程度的影响。
波波玩偶实验
尽管后来的学者们又发表了完全不同的意见——比如费斯巴哈提出暴力影视可以帮助人们排解自己的攻击冲动，一些学者认为“波波玩偶”实验中存在漏洞等等……
但这些试验结果无不证明了媒介潜移默化的影响，并且为政府与家长们敲响警钟。
复仇者联盟
由此看来，家长老师们的担心并不是全无道理。孩童在模仿行为中，的确可能受到成人世界消极一面的影响。
不过，"一刀切"拒绝现实侵袭，是解决问题的最好方式吗？
我们先来讨论一个问题。
儿童所谓天真无邪的“童年”，到底是成人一厢情愿的想象，还是真实？
传播学的一本读物《童年的消逝》中，其实也早早地讨论了这个问题。
尼尔·波兹曼的核心观点在于——过去信息隔绝，儿童的社会化过程依靠周围环境的教化，从“天真无邪”到成熟有一个相对较长的过程。
但在现代社会下，小孩与大人们被迫接受相同信息，于是儿童与大人成年化，大人低龄化，孩子们的童年也就此消逝。
波兹曼的著作更揭开了一个被人们所长期忽略的事实——童年是成人创造的神话。
“与其说天真烂漫是孩童本性，不如说它也包含了成人的美好愿望，这更像是一种不现实的想象，也是对于儿童的社会规范。”
四十年过去，“童年消逝”的现象越发凸显。
在今天，我们想法设法地让孩子们减速“社会化”，试图让他们尽量晚些去面对消费主义、容貌焦虑、或是成人世界的诱惑。
但在无孔不入的电子设备影响下，我们更多的是看到孩子们在某音惟妙惟肖地模仿老师，在某宝熟练下单彩妆面霜。
如果我们深知维持所谓的“单纯无邪”的童年并非长久之计，那么对于成年人来说，单纯的忧虑与担心或许并不是重点。
如何采取正确的手段引导孩子们正确地认识现实世界，或许才是更有价值、更有效的方法。
无论是提倡了许久的“分级制度”也好，还是相关的制度化建设也好，它们都能够成为更为人性的筑墙。
让孩子能够健康快乐地成长，成年人亦能获得属于自己的思索，或许是更为合理的方式。
