抑郁症自杀势头“猛如虎”，我们该从中国传统智慧中寻求解药了

    华裔物理学家张首晟因抑郁症自杀，引发广泛关注。在整个世界范围内，抑郁症引发自杀的案例，越来越有“猛如虎”的势头。

    斯人已逝，本不应过多说长道短。但是他们的逝去，也许能引起我们的一些反思，给生人一些有益的启发。无论如何，除了少数情形如历史上杀身成仁的例子，为了个人原因的自杀，于自己于家庭于社会，应都不是最理想的交代。

    而有一个值得注意的现象是，中国古代文人精英数不胜数，却少有自杀的。他们在面临种种内外的苦痛时，似乎都能寻找到自己的心灵家园，乐天知命，自知排遣。

    孔子一生颠沛流离，理想也屡屡得不到实现，当代就有人给孔子封了“丧家犬”的称号。可是也应该看到，孔子虽然是“丧家犬”，但是是个很快乐的“丧家犬”，可以做到“乐而忘忧，不知老之将至”。受到打击的陶渊明，可以做到“菜菊东篱下，悠然见南山”。苏东坡、李白等人，屡遭罢黜，但是始终能做到自我排遣，有困顿却不至于消沉。也更有不少古人在遭到极度磨难痛苦时，反倒迸发生命意志，留下千古成就。比如受了宫刑的司马迁奋力完成《史记》。

   可以看到，中国传统文化思想中有一种圆融的精神，有一种举重若轻的智慧。一方面中国古代文人士大夫能够做到“家事国事天下事，事事关心”，另一方面也有一方心灵净土，能够“不以物喜不以己悲”，即使身心遭到极度压力下也能放下小我，让心灵融入天地大我。

   中国古代文人，多有深厚的儒释道文化的修养，使得他们能做到入世与出世的兼融，身负天下责任却又能保持开阔心胸，不为艰辛磨难击倒。 

    倒是西方社会尤其是近百年来各国的著名知识分子和思想者中，有不少是自杀的。美国作家杰克·伦敦在悲观失望中自杀。写了《老人与海》的海明威最终自杀。对于茨威格来说，选择自杀结束生命的理由是：“我精神的故乡已经毁灭。”其他比如莫泊桑、伍尔夫、川端康成、三岛由纪夫、马雅可夫斯基等，也都走上了自杀道路。 从这些自杀者看来，都能看到他们在精神上遭遇的穷途末路。据了解，很多自杀者，比如海明威、伍尔夫等，有明显的抑郁症倾向。

    这让笔者想到一个文化上的深层原因。西方哲学文化，追求绝对的完美，追求自我实现的极致。这从一方面看是很好的事，但是从另一个方面看，如果只片面强调这些，又似乎缺少一种通达的精神，缺少“无执无碍”的精神体悟，从而在思维到了尽头的时候，不知道转身和圆融。

    张首晟曾经说过：“科学家最大的乐趣就在于，你是全人类第一个发现了科学真理的人。”这种心境和表达，虽然让我们看到了科学探索的志向，但是却总能感觉到缺少了一点什么。缺少了什么呢？我们也许不难发现，当事人似乎还是在“以己而喜”的“小我”范围内：他是以第一个发现真理者的这种身份而感受到最大快乐。如果这种自我的追求受到了某些原因的遏制和打击，那么终于走上绝路，也就不难想象了。试想如果张首晟是以发现和融入真理本身而快乐，从而忘却自我，那是否会别有一番天地呢？

     这是当前世界文化和科技思维发展的现状，中国社会也并不例外。由于近百年来中国传统文化被完全漠视，其中的优秀精神也随之被遗忘，我们也忘却了圆融通达、无我无执的文化精神。虽然科技在不断发展，发现和发明在日益令人炫目，然而人类精神的解放之路，却仍然不仅没有找到方向，反而有愈发迷茫之势。

    从许多的抑郁自杀案例中，从历史与近代的比较中，我们不是应该反思一种文化上的缺失吗？但愿在未来这种缺失可以逐渐弥补过来，我们不再遭受抑郁症的压迫而走上末路，能享受到无碍自在的精神自由。（完）