颜值难正义，科技终结之

据说吴亦凡被拘留了，这应该是一件大快人心的事。可惜我很少看娱乐新闻，不知底细，于是难以奋起千钧之棒，打一回落水狗。

不管如何，且不说他涉嫌犯罪，单是一个外国人，居然纵横中国好几年，拥有几千万中国粉丝，这本身就不正常。

我看了看他的照片，不由叹道，好帅的小伙子。可以想象，除了惊人的颜值，他应该还有很多优点，唱歌跳舞？演讲演戏？不然怎会迷倒众生？可惜，这只是一张画皮。

没错，我第一时间就想到了聊斋里的画皮，那画皮被妖魔换上后，可以助力他轻松地裂人腹、挖人心，相比之下，打斗什么的真是太LOW了，两面人的技法，真是好手段。

可是知道画皮的存在又如何？不要说他人，就是我自己，何尝不是颜值党？美，好美！我像巴黎圣母院的敲钟人一样，看到美的事物，也会不由自主地发出一声呻吟，愿以生命捍卫之。从古到今，从乡村到宫廷，颜值，简直就是无人能挡。

说褒姒、妲己和四大美人什么的太老套了，我简单说说乡村和男人的颜故事。

我记得小时候在农村，当村里的汉子鄙视对方时，他们有一句口头禅：“你长得呱可？”这个呱字和可字都是方言，普通话里找不到相应的字，呱即漂亮、可即一些、一点的意思。也就是说，如果你想搞特殊化或享有特殊权利，除非你比别人长得漂亮些；反之，你颜值高，的确可以成为特例，可以特殊对待，否则免谈。

再看古人也是如此。随便找几个大帝，比如汉武帝或朱元璋，都是手中白骨累累的铁汉，按道理说应该可以对颜值免疫。其实不然，不管他们出身在宫廷，还是农村里长大，依然无法对颜值免疫。像汉武帝，不仅忘了金屋藏娇的誓言，后来为了美色，连卫子夫和卫青也必须在李夫人面前低头。女色就算了，男人的颜值他也看重，像娶了公主的栾大，据说就是美男子。而朱元璋也一样，虽然自己长得不咋地，可你凭着才学就想当官、当宰相？走开点。

这样的事情简直数之不尽。钟馗为什么捉鬼去了？想必大家都知道，长得丑，皇帝看不上，只能自尽啊，真的是无颜见人。佛教史上的大牛、道安法师，人称漆道人，大概长得乌漆墨黑的。所以他刚拜师那会儿，师父简直不忍直视，说，你先去地里种两年庄稼再来吧。而再翻看罗贯中的另一本小说残唐五代演义，开篇就说黄巢考状元，本来考上了，皇帝愣是嫌他长得丑，不录取。这厮于是怒了，掀起腥风血雨，大唐江山原来竟是毁于颜值之争啊。

所以，颜值即正义这话，你可以轻松戳破，问题是，有用吗？颜值党简直前赴后继。比如都知道西施是为了祸害吴国而来，吴国也的确被祸害了，可是，貂蝉的故事还不是再度上演？唐玄宗还不是毅然决然地娶了儿媳妇，还美其名曰爱情？

可以说，颜值党的存在，就是市场。有市场，美色就能脱颖而出，并得以披上正义的外衣。到今天，依然如此，甚至越演越烈，为了整容而被毁甚至送掉性命的新闻从未断过。

于是有人想，如果我们能找到妖魔的巢穴，然后直捣黄龙，不就万事大吉了吗？可惜，这涉及到一个大难题：美的本质是什么？

话说当年我们毕业写论文，首先定选题，我寝室有个哥们，他的选题让大家都惊呆了，他竟然要写美的本质！先不说这选题是教育系的活儿，他跨系了；跨系也没事，还能受到鼓励，但他的导师、一位美学教授带话说，美的本质他都搞不清，从苏格拉底到朱光潜都只能自说自话，你自己掂量着办。

的确如此，人们都知道美是一种能引起美感的东西，但你真要说清楚它的本质和定义，还要得到公认，就算请如来佛祖也没用。生命体对美的东西没有抵抗力，似乎就是一种本能，就像狼行千里吃肉、狗行千里吃屎。这吃肉吃屎的本性，就算走得再远，还是江山易改本性难移，它就好这一口。所以，在人类眼里，臭烘烘的大便难以忍受，可是狗见了，尾巴摇得那个欢快。

也所以，我们会发现，除了美，还有真和善，也有相同的特质，人类对于真善美都没有抵抗力。或许正因为如此，儒家才会说人性本善，而王阳明更提出了“致良知”，推崇“不勉而中，不思而得”的人类之美。

问题是，这些东西稍显深奥，且人们并不是真的不知道内在美更重要，可依然偏爱不经过大脑的外在美，如之奈何？

我想，我们能做的，或许是多加引导，占领舆论场的主阵地，无论是影视、文学还是其他，有更多展现中国人传统的、公认的美出来，与资本力量认同的美同场竞技，而不是一面倒。

如果这还不能解决问题，我想，只能寄希望于科技了。我们可以看到，随着饮食营养等提高，现在的小姑娘小伙子越来越漂亮，他们是那种自然进化来的，不是整容修饰的漂亮。但这个速度似乎还慢了点，假如随着科技的进步，纳米机器人可以给胎儿修补基因缺陷，还能顺便修补一下容颜，届时满街都是帅哥美女，天下皆知美之为美，斯恶已，而恶既然不存，美自然也无所谓美，天下终于清净了。