历史随笔二则：洪范禹碑、汲冢竹简周穆王天子传盛姬事记

一、《洪范》篇的框架与《洪范》是两回事。

洛书→金册玉牒→禹碑→《洪范》框架→《洪范》

河图→伏羲八卦→连山、归藏→文王易→《易传》

可能都是孔子"述而不作"“韦编三绝"过的。

现在看来，述而不作与韦编三绝，都要重新理解。

就象"周监于二代郁郁乎文哉吾从周“，不重新释读，仅仅翻译成字面意义白话文，肯定不行。

二、汲冢竹简的盛姬事记

 1，这一大篇文字，大半文字是记录丧葬仪制的。

竹简岀土于梁襄王墓。此人系梁惠王之子，主持了梁惠王及其母后的丧葬。

粱惠王是春秋战国之际率先称王的中原诸候。此前早已称王的楚国不能作数算，楚国一直都被中原尊王攘夷者目为蛮夷。地位不但不是"王"，连候伯都不是，楚子而已。笔则笔削则削春秋笔法的孔孟儒家，却是在典籍中白简黑字，承认了粱惠梁襄父子"王"的称号。

周穆王天子传，更象是粱惠王梁襄王父子做的春秋大梦。托古言事言志《我们有一个梦想》之类，可与后世常凯申地图开疆日记强国类比联系。

盛姬，可能不是周穆王的美人。而是梁惠王的(小?)老婆粱襄王的老娘。

梁惠王第一个太子在魏赵齐三国的桂陵马陵之战中，被孙膑俘虏或干掉了。梁襄王是不是梁惠王正室所生？有些疑问。

即便是(小?)老婆，也可母以子贵。毕竟，是梁惠王梁襄王父子两人春秋大梦臆想中的第一代国母，还是值得留书，以供后人瞻仰地。

汲冢竹简岀土后，晋代《周穆王天子传》就有两个版本，束皙版的把荀勖版本中的盛姬事记篇全剔除了。一则竹简错杂，疑其混入。二则恐怕束皙们也意识到这位盛姬恐怕不是周穆王的美人。

盛姬非周天子美人，周穆王呢？

2，梁襄王：即魏襄王，公元前318年至公元前296年在位，又称魏哀王，原名魏嗣，魏惠王之子，公元前361年魏惠王将都城从安邑迁至大梁（今开封），故称魏为梁。魏惠王50年（公元前296年），惠王卒，继位。魏惠王36年称王，改元重新纪年。

魏惠王：公元前400年出生，公元前319年卒，又称梁惠王。他是魏武侯之子，魏文侯之孙，公元前369年即位，在位50年。魏惠王魏罃即位正是魏国鼎盛时期，魏惠王由安邑迁都宋城后，魏国亦称梁国。

魏惠王在位50年，又第一个战国称王。确实配得上来一段《我有一个梦想》或再活五百年，于是《周穆王传》《天子西游记》也就可以写写了。

在位50年，后宫与子嗣，宫斗故事也显然少不了。

《盛姬事记》杂错而入，岂偶然哉！？

二千年后的糠稀大帝在位60年，有好事者能佚名著作一部《红楼梦》出来。梁惠王50载春秋大梦一场，《周穆王西游记》也当然可以应景而生。

总之，这篇似史传又似小说游记之类的东西，谁作地？怎么进入王墓地？都值得推敲。

过去的研究者分析这篇东西，很少考虑墓主、梁惠梁襄王父子与孟子儒家、当时复杂的“国际"政治背景。现在看来，必须把这些联系起来，才能真正搞清楚这篇文字是怎么回事。