浅谈对共产主义的认识（其二）

浅谈对共产主义的认识（其一） 评论 11 社会

        根据之前的分析，​如何在当下就直接跃进共产主义的大门呢？

        如果上面(链接中内容)的分析没错，我们会发现共产主义似乎真的难以实现，但令人欣喜的是，当把几个条件的标准都适当降一下，似乎就能很快的接近共产主义了。接下来，我将对每一个条件进行适当宽松，以我们现在极有可能做到的情况来确定可以实现的最低层次的共产主义社会。

        对于第一个生产力条件，只需要达到让整个社会里面的人能活下去即可。当然，这个还是有隐含条件的，比如一个社会里面的人口如果无限繁殖，便会对生产力的条件提出越来越高的要求。人口极限总量应该与整个社会当前粮食极限产量匹配，而且如果为了社会发展平稳，还需要预留一定的粮食防止未来可能出现的天灾。否则，超额人口的出现将导致所有人当前生活水平下降。如果能够根据地理资源环境，进行适当的控制人口，比如我们国家的计划生育政策，并能保证每个人平等的生育权，只要能让所有人都自然的活下去，这样就可以把生产力的条件确定出来。

        对于第二个道德水平条件，让所有人都变成圣人，显然目前是不现实的。根据某些心理学实验研究的结论，个人对道德的理解水平，大概有六七个由低到高的层次，最高级别的道德就是圣人，像是孔孟之类的。在人的成长经历中，会逐渐的或有点突然的理解更高层次的道德，甚至会出现越级理解。然而有个令人悲哀的事实是，大多数人可能终其一生都无法理解最高级别的道德，也就是大多数人都无法自觉的成为圣人，只能靠不断的教化学习来接近。虽然个人道德水平的差距也难以抹除，但是考虑到道德规范是人与人之间自发的约定，其最终目的是对个人行为进行约束，所以可以直接换成用法律规范人的行为，强制让所有人在行为上能达到有较高道德水平的人行为。目前世界上大多数国家都有法律来规范人的行为，所以这样的条件是可以达成的。当法律规定不能剥削，那么剩下的就是，确定什么是剥削行为，以及对违反法律的行为进行惩罚。

        如果以现实社会作为参照，会发现目前有很多压迫剥削的行为，其实是受法律保护的，因为它们很多是自古如此，或者是外国的舶来品，所以很多时候，人们会习惯性的认为它是合理的。简单的举几个例子，比如资本家出钱购买打工者的劳动这样的事情，大家都会认同，只要合同签订，双方的交易就是受法律保护的，但是大家并不会对工资和劳动的公平性去做太多要求，因为大家都知道，打工者作为弱势的一方，完全没有资格可以与资本家去谈论公平。另外，压迫剥削，也不仅是劳动上的，还涉及某些社会资源占用使用方面的。比如，权力者对于所能管辖的区域内自然资源和人力资源的占有使用，比如当下城市早期买地买房投资者，早期购买时便宜，当随着城市发展从而获取了城市发展的大量利益的，像是这类行为，很多时候并不是直接对某个人或某些人进行剥削，但是它通过各种转嫁利益的方式最终产生了等同于剥削的效果，因为很明显这些行为的主人，获得了超过自身正常劳动所能带来的收益（当然，这里并不把投机这种行为认为是正常的劳动行为，因为按照共产主义的第三个条件，投机属于信息来源不充分的产物，在信息管理充分的共产主义里，是没有投机这种行为的）。所以，在明确剥削行为时，除了直接剥削他人行为，还有过量侵占使用土地、矿产、水电、教育、人力等社会资源带来的间接剥削行为。

        对于第三点的信息管理，则是需要依赖信息技术的发展，需要在国家层面上进行统筹规划。通过对每个个体进行数据采集，然后整体分析，在促进社会整体发展进步的同时，又能保证个体的发展。当然这里并不是毫无隐私保留的把所有数据都收集起来，而是收集能让社会发展进步，能充分发挥个人积极劳动创造的主观能动性的数据。比如，根据每个人兴趣和知识技能的不同，分配不同领域的工作。每个人都有平等的权力和途径，去获取社会信息，对自己进行提升改造，让自己的创造力或者梦想可以有施展的机会。国家则可以根据收集到的信息，去给每个人做出反馈，帮助他们去合理选择安排，比如某些行业可能从事的人已经很多了，再继续让人进入则属于人力浪费，此时则需要进行安排，让这部分人去选择从事其它内容，或者让更有创造力的人进入这一行业，让创造力较差的人重新提升改造。

        总结来说，就是合理控制能适应社会当前粮食产量的人口，对人的行为进行法律约束，使其不能剥削他人，收集社会个人和集体信息进行统筹管理，指导社会整体发展，给个体提供学习劳动创造的均等机会。在上述三个条件中，最重要的是第2个条件，只有以消除剥削为基础，第1、3条件才有实施的方向和执行策略。

        之所以没有将它称为社会主义，是因为它和目前已存在的社会主义还是有些区别的。社会主义的定义如下：“社会主义的本质是解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。” 社会主义设定有初中高三个阶段，不同阶段生产力有不同的表述。而上面所设想的有条件的共产主义则对社会的发达富裕程度不做要求，生产力水平只是保障整个社会里人民的生活，通过控制人口和粮食资源即可达成。我认为，社会主义之所以要加上不同阶段的社会发达程度要求，是因为资本主义国家先发展了很多年，其物质丰富程度比当时的多数社会主义国家要多，所以为了体现共产主义是所有社会制度最终形态的理念，社会主义必须要比资本主义更发达才行，所以才有了生产力和富裕这一条件。但如果以我们现在所生活的世界来讲，目前社会的物质丰富程度、科技发展程度，要远比马克思当年的社会所发达的多，可能马克思所畅想的未来的生产力大概就是这样吧。然而我们还是没有进入共产主义，因为资本主义国家也还在继续发展。不过这毕竟是一个比较级，相信有一天还是能够达到当前资本主义国家的发达程度。所以这里并没有采用生产力这个条件，而是更集中于消除剥削这一方面。

        按照马克思等伟大思想家对共产主义的描述，共产主义社会，应该是不需要政府的。但是在达成共产主义之前，则必须要政府存在，因为政府是保证施行上面简化条件、保持社会正常运转的机构。政府制定所有人都遵守的法律并监督法律执行，同时对社会信息进行收集管理，从而让社会趋向于共产主义。政府的责任，主要是要给每个人提供同样的生存空间和成长空间。这是基础条件，否则就会直接影响到第2个条件里面的剥削，剥削的存在就会影响大家道德水平的提高，最终有悖于共产主义的实现。我想这也是毛主席领导下的共产党，要通过革命斗争剥夺那些大地主、大资产阶级的土地和社会资产，要开展全国范围内的义务教育的目的吧，就是为了让这个基础条件得到保障。当然，以前的做法是打土豪分田地，但是随着人口增长，土地有限，后续的新增人口就没有土地再分了，这时候也会出问题。所以最终的办法，则是将所有土地之类的地理资源，全部收归国有，不再分给任何一个人，这样大家都只有使用权，而不再占有，活着的时候根据需要使用，死了后则让其他人继续使用。

       但是，仍然要注意，在数量上的同等，是不必要的，而是要满足每个人的需求。比如，有些天才，他们受到好的教育培养后，能比普通人做出更大的社会贡献，更利于社会整体发展水平的提高。当教育资源不足时，在保障所有人获得足够基础教育的同时，对他们进行一定程度的资源倾斜，符合所有人的利益。但是像目前，只把教育资源集中于少数几个发达城市的做法，则可以认为是带有强烈的剥削行为，是发达城市非主动地剥削了其它城市本该得到的教育资源。