岳飞到底是君子还是个异类呢？

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吃瓜的鸭鸭

虽然我是理科生，但我历史课没睡过觉。

金国尚武，国力雄厚，灭辽取得的成功为金国提供了物质基础和信心。
而北宋国内腐败，宦官专政，崇文懈武，军队战斗力弱，虽然繁华实则不堪一击。

只会吟诗作对，满腹经纶的是君子，而披甲执戈、保家卫国的就是莽夫了？
君子是对个人整体素质高低的评判。孔乙己满口之乎者也是君子吗？岳飞精忠报国、跨马迎敌就不是君子了吗？
我看你是对君子有误解。
君子以直报怨，以德报德。

王阳明先生就说过一句话：“仲尼有文德，必然修武备，区区章句之儒，叨窃富贵，遇事临危而无以应对，此通儒之羞也。”这说明了在真实的儒家看来，丧失武勇是非常可耻的行为。

你的确不理解，岳飞为什么皇帝和文官集团全想杀他？因为整个国家是儒家体系，而岳飞是个异类，在儒家独掌话语权时，却有了大批民族主义追随者，就像西方教廷容不下威胁他们话语权的布鲁诺，东林党一定要和威胁他们话语权的阉党你死我活，你我认为岳飞是君子，而手握大权儒派觉得他是异端。

而王阳明首先大家都知道他是搞心学的，那你就要知道什么是心学，心学是儒家跟佛家集合的产物，早期儒家修德，道家修身，佛家修心，汉武时期儒家第一次大改神化，与道家结合，修德修身并行，儒家在哪个时期还不错，到东汉汉和帝，由于一家独大，修德修身外修起了权，掌握立法权和官场任免权，正统当官必先举孝廉，孝廉儒家大佬考核，所以即使袁绍曹操等这些人，都是孝廉出身，能得到士人拥护，而刘备那种没举过孝廉的即使自称皇室之后，也没任何士人支持。儒家的行政权到五胡乱华结束，而立法权到隋文帝才纠正。

宋朱程开始儒家主修阶级，把人分三六九等，甚至把女性奴隶化，有点类似于“种姓制度”，儒家是高种姓，讲什么都是对的，军人等是低种姓，必须低头服务于高种姓，岳飞就是民族主义抬头掌握一定话语权的“低种姓”，所以高种姓容不下，宋朝军队的战斗力，你也可以参照印度低种姓军队，而军事建设，也可以参照印度的万国牌，印度是武器外包，宋是敌人外包，先把灭辽外包给了金，武装了金人，又把灭金外包给了蒙古，武装了蒙古人，最后脑洞大开，把灭自己外包给了蒙古人，儒家吹的襄阳城二十年你可以自己去查史料或百度，襄阳其实十年左右就名存实亡了，因为南宋当局允许蒙古人进襄阳城建物资堡垒，基地都是别人箭塔兵营，别人灭不灭你基地只是心情和利益问题，有大量物资输送，不需拿下也能成后勤基地，正好把精力都放在西征上面，等西边到了瓶颈，自然回头把南宋收了。

而到明，儒家与佛家结合，王阳明就是其中佼佼者，要详细讨论篇幅太大，就简单点便于理解，你可以看看身边“佛系”文青的行为方式，你就能理解王阳明。