法律做不到什么——从村支部到特朗普

1.法律可以阻挡违法，法律阻挡不了利益

2.法律是一个笼子，提着笼子的是统治阶级。

法律可以阻挡违法，法律阻挡不了利益

毛主席说过，没有调查就没有发言权。

我收集一个比较富裕的乡的几个村的基层情况，试图理解基层组织情况，基层治理的要素。

其中一个村支部简直是典范，集体土地补偿款在村账上管理完善，新农村建设几乎完美（有上级的指导援助）。

村委并没有把这些钱都乱撒，而是作为工程款，村民有了补助，全部负担的起集资建设上下水，燃气，集中供暖等，房子多半是整齐的小二楼，街道南北东西宽敞，甚至还有一个公共浴室。

连节日烟花戏剧都可以轻松张罗。

在对基层有更多了解之前，我会对此有所挑剔，觉得有很多浪费的地方，可以做的更好的地方，账务管理在接待吃喝方面不太严谨，集体投资考虑不充分……

但是，随着我走了几个村，一下子就改变了看法

我觉得这个村子的村民，村支部，简直是新时代不忘初心的典范，

他们对工程款的控制，不说把每分钱都花在了刀刃上，至少没有当冤大头。

要知道现在国内，靠着工程款吃肥了不知道多少人。

实际工程成本不到投标额度百分之一也不是没有见过。

而且这整个流程，审计是不会有问题的，投标过程花点时间也可以做到没有程序问题。

所以在有了投标制度等规范之后，他们不犯法，工程食利者可以合法的拿到之前违法才能拿到的利益，甚至更多。

就算有人想要改变这一点，依靠法律是做不到的，不可能做到。

一个人是无法对抗一群人的，

警察压服罪犯，也是靠国家机器的背书。

无产阶级想要和不公平对抗，只能依靠统一的组织。

另一个村庄是典型的支部书记个人权威。

支书几乎从不出面，但是村委会的权威大多数来自支书的个人财富和权力。

支书有个合作社，合法的圈了一块地。

支书有一个三层中央空调的不小的楼。

村委会会计是老派人，他用微信都困难，但依然花费大量时间在平板电脑上把经济普查工作做好了，比那些富裕村子好几个人都做的利索。

我都能感觉到他做事的专注，他是真正把这件事当作国家的正事来做的。

他和乡里的人员提了一下村支书的情况，然后摇摇头不说了。

我觉得，他一个老党员，可能觉得村里的事情不太对，而且不仅仅是经济上的问题。但是他没有准确概念表达，也不觉得自己能受到支持。

实际上我觉的，这个村的村支书最近几年的经济活动，就我看到的内容，可能是完全是合法的——虽然存在集体变个人的行为，但程序是合法的。

我觉得，这个村里，乡贤治理基层的条件是非常成熟的，其实已经是这样了，村委会的权威很大一部分已经不是来源于党组织。

不只是乡贤，无论是部落政治，民主政治，还是封建政治，这位支书只怕都能轻松的扮演。

去台湾可以做里长，做民意代表。去欧洲也能玩玩选举，去非洲做部落首领更不在话下。

另一个比较贫穷的村子，既没有拆迁，也没有大宗投资。

说贫穷，其实是相对的，至少他们有平整的水浇地，49年之后建设好的，用了几十年，不能说贫穷。

而且也不是完全没有投资，有几个不大的厂子占了地，然后村里修建村委会花了。

村委会的工作负责不到位，村长的权威来自半黑不白。

其实就是工作没什么人负责，但我遇到过完全没人办事的村子，知道这个村子村委还不算太差。

但同时，支部书记也是村内秩序和法律的维护人，

我去的时候，正好有不明人员故意破坏玉米地，碾压成熟的玉米田。

支部书记怒不可遏，在大喇叭上怒吼了一个小时，气得不行，边喝酒边骂。同时分派人手要避免再有玉米地遭殃。

这里说一下，碾压玉米田之后，玉米损失极小，但是无法用机器收割了，只能农民用双手挨个掰玉米。

最后，看着这位半黑不白起家的村长，我不知道该如何形容了。

至少他是能给别人提供支持的，上级工作在他这里至少可以得到支持。

比那些村委既没有任何权威，又偷偷分利的地方好办事。

而那些地方并不少。

法律更多的是对现有社会关系的规范和总结，如果社会关系改变，法律适用也会改变。

现有的社会关系对上层有利还是对底层更有利，这是不言自明的。

但是，如果法律不符合现有社会关系，那法律就会沦为一纸空文，要不执法不严，要不违法不究。

法律是一个笼子，提着笼子的是统治阶级。

比如特朗普通俄门的调查中，法律只是一个工具，突然搜查，高压认罪，媒体编造……

在这个过程中，美国现有的所谓法律精神仿佛从未存在。

同时发生的事情，在大法官任命案上，部分议员可以挖掘出三十年前的案件，弘扬人权，女权，各个铁面无私的秉持法律精神，各个义愤填膺要求正义。

仿佛对特朗普团队做的毫无底线的行为和他们毫无关系一样。

这是因为法律是一个笼子，而提笼子的手发生了分裂。

这里我想探讨一下西方法律精神，乃至文化和我们的不同。

所有政客，资本家都如同精分一样，一边吹捧普世价值，就像一个真正无私奉献的国际主义者一样要求别人，要求别国实现普世价值。

一边，自己在暗中毫不犹豫的做着男盗女娼，掠夺奴役的事情。

甚至到了特朗普，美国都可以把这种事情放上台面。

他们是不是真的精分？

并不是。

无论是普世价值，还是民主，法律等等一切概念，看起来全西方似乎要用生命和汗水捍卫的概念，在西方大部分人的眼中，只是一个好用的工具，

西方的宗教观念，信仰观念和我们不同，

在中国一直以来的信仰观念中，信仰是自身作为一个人的概念的一部分，是认识和行为的一部分。

为什么同样是共产主义，在中国发展的方式迅速有力，就是因为中国这种信仰观念，中国人对于信仰的实践，都可以很好的兼容并蓄，尤其在洗清一些糟粕沉渣之后。

共产主义是从个人推己及人的社会概念，将实践一种全新的人的概念，社会的概念。

没有ps工具，只好向刘敏同学借用一下

但是在西方很大一部分人看来，信仰只是一个手上的工具，用来救赎自己的工具。

在人间的杀戮和黑暗，在他们眼中，或许只是对受害者的救赎方式。

为了一己私利的无耻和狠毒，在他们的眼中，只是在人间的必要的恶。

哪怕把这个肮脏的罪恶的世间早日毁灭了，他们也可以在天堂得到救赎——只要对唯一的神足够虔诚。

西方文化中广泛崇拜的那个冷酷偏激的神，孕育出西方现在这样的诡异文化中，西方现在这样的环境，未来会结出什么样的果实？

现在这种文化，这种文化所产生的人，正在主导这个世界的舆论走向。

这是为什么？

因为他们掠夺了世界几百年，殖民世界几百年，他们有足够的利益诱惑，让一部分舆论，一部分喉舌，靠近他们，臣服他们。

我说过，民主就是分果实，现在的西方拥有最多的果实——至少一部分人是这样认为的。

但是西方不可能真正民主，他们可以用少得多的果实收买一小部分人，来维持自己的主导地位。

这笔买卖在商人看来是极为有利的，至少对自己最有利。

至于对社会的危害，对大多数人是否公平，这不在商人的考虑范围。

或者说，如果要考虑社会意义，考虑平等价值，就无法成为成功的商人，更无法成为世界主导的霸权。

所以，宗教，信仰等非物质概念的翻译，其实是有问题的，中西方有着深层次的不同。

而且在中国，现代的宗教意义，古代的宗教意义，远古的宗教基础，都有巨大的变化，希望有哪位可以总结一下，如果在历史，政治书中阐述说明就更好了。

法律无法做到很多事情。

如果法律管用，美国人拥枪做什么？

同样是在某基层村委，如果村委的权威更多的来自上级党委，那么任何人都可以对一切违法的不合理的事情说不。

他们将会有这个底气说不，底气的来源是来自无产阶级组织的权威，没有任何个人和其他组织能以一己私利而对抗党组织。

现在的现实是，基层的工作人员，无产阶级和农民，没有这个底气，也不会受到支持。

这是法律永远都解决不了的，只能加强组织建设来完成。