秃尾巴老李的故事

秃尾巴老李这个民间故事，广泛流传于华北地区和东三省。

根据清人袁枚《子不语的》记载，故事大略是这样的：“某男子的妻子在河边浣洗衣物，看见树上有个鸡蛋大小的李子，心想这大春天的怎么可能有李子呢？于是采下来尝了尝，果然甘美异常。孰料，她吃掉李子以后，就感觉腹部有拳头大的东西。她的肚子越来越大，十四个月后，居然生下了一条两尺长的小龙。小龙坠地即飞去，每到清晨都要来喝奶水。其父十分厌恶，持刀追逐，断了小龙的尾巴，小龙从此不来。”

可这样一个故事，又有什么样的深意，值得这么多人津津乐道呢？

故事的男主，即怀孕女子的丈夫，是文登县县民毕承宗。我们应从他来入手，理解这个故事。毕承宗之所以如此愤怒，是因为每天早晨小龙都要来喝奶。而小龙一来，则相当于明明白白地嘲笑他。只要智商在线，大家都会很明显地看出孩子不是他的。他的妻子是吃了果子感孕而生，因此，他觉得自己戴了一顶硕大无朋的绿帽子。

还是畜生给戴的。

我们可以想象，老毕在媳妇洗完衣服回家以后，肚子逐渐变大，必然是以为媳妇怀了自己的孩子。他精心伺候了十四个月，终于盼到妻子分娩，没想到生出来的居然是一条龙。别说是龙，就算是稍微不像人样的怪胎，人们的内心其实也是纠结甚至厌恶的。加上想明白自己是被带了绿帽，老毕肯定会异常愤怒。

到这里，我们又发现了一个新问题。

小龙的亲生父亲，必然是大龙。一条龙，又如何将他的“漦（精子）”变成李一样大小的东西呢？

如果我们研究中国古代历史的奇闻，便会知道这对龙来说并没有什么难度。我们看褒姒的由来，就会知道它是这样一个故事：

昔日有两条神龙飞到夏帝面前，夏帝占卜以为不吉，又占卜，说是留下神龙的“漦”放木椟里，然后再将两条龙请走，就会很吉利。夏代灭亡后，此物传到殷商，商代灭亡后，又传到周朝，没人敢开打。到周厉王时，周厉王让人打开。漦流了一地，根本铲除不去。于是厉王派裸女围着龙漦跳舞，此时龙漦竟化作一只玄鼋（王八），跑到了后宫。后宫一才七八岁的女子碰到了它，它就把这孩子给……待及笄之年，此女就怀孕了，属于无夫而生子。因为害怕，人们就把生下的这孩子给扔了。这个孩子，就是褒姒。（《史记·卷四·周本纪第四》）

龙漦既然能化作王八，自然也能化作李一样的东西挂在树上，这是毋庸置疑的。所以，毕氏妇天真地以为自己吃的是一颗李，但其实她却被龙给坑了，莫名其妙就怀上了。到这个地步，毕承宗同志被绿这件事已经昭然了。然而其妻子并没有做对不起谁的事，如果有谁对不起，那也是龙干的好事。

于是，好学的我们不禁要问，龙为什么要这样做？

龙生育后代的思想是很偏执的，它会想尽一切办法播粒撒种。且龙的性欲是极强的，有时候连老爷爷都不放过，把老爷爷捅到肛裂。所以，龙是走到哪里，就要在哪里播种，其身形可以变幻成任何它想变幻的模样。龙将自己的漦伪装成一颗李子，证明它是有意作案。它对旁人不负责，对后代也不负责，最终导致了儿子被人砍掉尾巴的惨剧。因为小龙是李子和妇女结合的产物，故而人们认为它姓李，被称作“秃尾巴老李”。

秃尾巴老李在家里当然是不受待见的，传说它飞走以后，经常在河里兴风作浪，搅扰往来船只。人们为了平抚它的情绪，就给他建祠烧香，老李感受到了来自人间的温暖，于是就不兴风作浪了。

后山东人闯关东，将秃尾巴老李的故事带到了东北，于是东北也有了老李的传说。闻说东北人出船，船上没有山东人就不开，因为老李这家伙对老乡很好，让山东人上船，就能保住一船人的性命。

这当然都是传说了，传说经过人们的改编，就又形成了无数不同的传说，但总脱离不了龙被砍尾巴的范畴。

对了，这个故事还有下文：后来数年，小龙的母亲病逝了，小龙来看它的母亲，雷雨大作，犹如龙在呼啸和哭泣。再后来，毕承宗也死了，邻居将他和他的妻子葬在了一起。那一夜，又是一阵雷暴，次日，人们看见毕承宗的棺材被掀开了，人们意识到，是小龙不想让他们合葬。从那以后，人们将此墓唤为“秃尾龙母坟”，祈晴祈雨，无不应验。

所以我很同情小龙，也很同情老毕，毕竟他俩都没做错什么，错的是这个世界，或者说是大龙。如果硬要我对它进行评价，那就是三个字：不要脸。除此之外，我还能说什么呢？难道要替人主持公道，带着老毕去找龙王评理？

好吧，淡扯多了。

不得不承认，毕承宗这名也是我编的，但此人的确姓毕。总之，故事已经完结，我们得重新审视一下老李这个故事的意义了。这是一个清朝的故事，以前是没有的，至多也只是感孕而生龙，而绝无秃尾巴一说。那么，好好的一条龙，怎么到了清朝，就要在故事里被砍掉尾巴呢？