毛泽东：你不走出去看看，怎么知道世界有多大？
栩先生官方账号文 | 赵清 栩先生
首发 | 栩先生（ID: superMr_xu）
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1925年2月，那时还是第一次国共合作期间，毛泽东因工作劳累过度而生病，遂携妻子杨开慧及两个儿子回到湖南湘潭韶山冲的老家进行休养。
这是一片他出生和从小长大的土地，这里的一草一木他都非常熟悉。只是彼时他的父母已辞世，二弟毛泽民、三弟毛泽覃、小妹毛泽建已被他安排去了省城，韶山冲上屋场的家中已空无一人。
1910年秋，他已经17岁了，发现自己足迹所及只限于韶山冲和唐家圫。他决定离开闭塞的韶山冲，走向外面更广阔的世界。
于是便给父亲留家书一封，从这个屋子里走去了省城，见识了外面的世界，一转眼已经15年了。
听闻“三伢子”回来了，热情的乡亲们又聚了过来，很久没有人气的上屋场房内又热闹了起来。乡亲们与他亲切攀谈，言语之中，毛泽东不禁深深地感叹“山中只一日，世间已数年”。
15年了，乡亲们的思想依然跟以前一样朴素、固化，好像时间根本没有在韶山冲这个土山沟里流过一样，殊不知这15年间外面的世界已经发生了巨大变化。
毛泽东不由得回忆起自己走向外面世界后，经历的事……
想当年，他离家去省城后，求过学、当过兵、当过北大图书馆管理员、写过文章、发过刊物、组建过新民学会组织、搞过工人运动、做过农村调查、去政府请过愿、当过学校教员、见过很多响当当的大人物、筹建过早期的共产党......
时间过得真快，15年弹指一挥间。
但这15年的时间却彻彻底底改变了他，他早已不是那个窝在韶山冲没见过世面的“三伢子”了，他的思想发生了极大的变化！
可乡亲们呢？他们这15年一直过着“日出而作日入而息”的生活，并没有见过太多世面......
毛泽东深知，这种现象不单单发生在韶山冲。
经过他长期深入的农村调研考察，绝大多数的农民都是这样，即使受到了压迫和剥削却逆来顺受。
为什么？因为见识太少！
他对妻子杨开慧说：“如果我不走出去，我还会是以前那个三伢子，跟乡亲们的思想一样固化。农民们不是天生的麻木，天生的逆来顺受，而是被这几千年来的封建枷锁给桎梏了。”
眼下，要完成这场国民革命，必须依靠广大农民的力量，而要依靠农民的力量，就要把他们的思想从禁锢中解放出来。
于是，尚处于养病时期的毛泽东也没闲着，他与妻子杨开慧在自家的毛氏宗祠开办了“韶山农民夜校”，启蒙乡亲们的思想。
毛泽东在家乡的这次养病，待了也就仅仅200多天，却在这期间带领已经被启蒙思想的韶山乡亲们发动了“平粜阻禁”运动，斗得当地土豪劣绅成胥生苦不堪言。
经此一事，毛泽东更加坚定了农民是可以被唤醒的，只需要启蒙他们，拿掉脑袋里的框框，他们就可以展现无穷的力量。
1926年5月至9月，毛泽东又在广州开办了农讲所，唤醒更多的农民同胞拿起武器，为自己的利益而抗争。
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为什么毛泽东能唤醒千千万万的中国农民？
因为他自己先觉醒了。
为什么毛泽东能觉醒？
因为他当年走出了韶山冲，真正见识到了世界到底有多大。
这让我不得不感慨人生的造化，无数人都在求发展、求进步、求前程、求成功，而真正决定每个人人生成就的不是埋头苦干的有多努力，而是他的思维有多宽，而决定思维宽度的，就是见识。
如果将一只本来可以长成巨鲸的小鲸鱼放在池塘里养着，它还能长成巨鲸吗？
你若没有见识过一望无垠的大海，你如何长成巨鲸？
如果将一个本来可以长成参天大树的种子放在花盆里种着，它还能长成参天大树吗？
你若没有见识过广袤富饶的土地，你如何长成参天大树？
如果你有一颗怀有远大志向的心，经过多次努力却收效甚微，那么请看看自己是否长期身处于池塘里、花盆里？
不去外面的世界看看，不领略世界到底有多大，不去增长自己的见识，只是空想着自己能有多大的成就，怎么可能呢？
据毛泽东的回忆，他在19岁才第一次看到世界地图，便饶有兴趣的研究起来。他发现，诺大一个省城长沙在世界地图上也就是小米粒那么大，而湘潭压根就找不到，更别说韶山冲了。
他深感世界之浩瀚，自己见识之狭窄，若是当年没有走出韶山冲，那恐怕对世界的认识也是“坐井观天”吧？
自那以后，本来就书不离手的他更加疯狂的读书，并通过一系列的社会实践增长见识，日积月累之下，他内心的格局如大海一般宽阔。
只有增长了见识，他才知道彼时的中国发生了什么，世界发生了什么，才确立了自己的远大志向。
早在1921年春节，毛泽东也曾回过一次韶山冲，此时双亲都已故去，剩下的只有二弟毛泽民、三弟毛泽覃和小妹毛泽建。
在回韶山冲过春节前, 他心里已经作出了一个重大的决定：劝说、引导弟弟、妹妹们走上革命的道路。
二弟毛泽民说，父亲在辞世前说以后由大哥当家，未来该怎么办都由大哥说了算。于是，毛泽东决定把自家田分了，把自家牛送了，把别人家欠自家钱的账本烧了，把自家欠别人家的钱还了，然后所有人都去省城长沙。
虽然大哥说的话从来都很有道理，而且本来也该由大哥当家，但以如此极端又快速的方法处理家产，毛泽民还是一时难以适应。
为了劝服二弟，毛泽东对他说：“咱们家世世代代都窝在韶山冲这么个巴掌大的地方，脑袋上就顶着巴掌大的一片天，你不去省城见见世面，你能懂什么？”
正月初九的晚上， 一家人围在上屋场老屋的火炉旁，毛泽东和弟弟、妹妹们讲省城里的见识，甚至讲整个中国的局势，让弟弟、妹妹们深感自己的目光短浅、见识狭窄。
自此，毛泽民、毛泽覃、毛泽建三人也离开了韶山冲去了省城，投身到了轰轰烈烈的革命洪流之中。
如果问谁让他们的人生发生过如此大的改变，那非大哥毛泽东莫属。
如果问毛泽东以什么样的方式打动了他们，那只有一个理由：你们见识太少了，要出去见见世面！
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那么，一个人应怎样增长见识呢？其实古人早有总结。
其一，就是读万卷书。
1918年，25岁的毛泽东来到北京，在老师兼未来岳父杨昌济的介绍下，在北京大学图书馆谋了份助理员的工作，月薪8块银元。
8块银元，相当于现在的1000元左右，仅能维持温饱问题而已，为了省钱，他和八个人住在北京豆腐池胡同的一间单身公寓里，挤在一张大炕上，连睡觉翻身都得打声招呼。
可后来毛泽东回忆起那段岁月时根本没有穷困辛酸的感觉，而是无限的美好，因为他可以方便阅读这些报纸，图书馆里的藏书也成为他免费涉猎的书海。
北京是新文化运动的中心，北京大学人才荟萃，又是新文化运动的发源地，各种思想、学术在这里争奇斗艳，新文化运动渐渐进入高潮。
这种氛围，是毛泽东在湖南根本无法接触到的，对他来说该是怎样的兴奋和刺激。
这段经历，就像是《笑傲江湖》里令狐冲被师父罚到思过崖，却在那里无意间发现了一个神秘的山洞，进入山洞后惊讶的发现：石壁上居然刻满了能破五岳派剑法的招术......
细细一看，自己苦练了十几年的华山剑法，自以为是这一代华山弟子里最强的，竟然还不如刻在石壁上剑术的一招半式。
那感觉，一开始是惊出了一身冷汗，接下来便是疯狂的学习，简直爽得不要不要的。
从北大图书馆时期，甚至更早时期养成的“嗜书如命”习惯，贯穿了毛泽东的一生。
建国后无论他走到哪里，随身都带着好几个大书箱，他的床头也堆满了书，直至1976年9月8日下午，在他逝世前的几个小时，也要读一读关于日本首相三木武夫的书......
时间对每个人来说都是公平的，不管你是贫是富、是高是矮、是胖是瘦，你每天都只有24个小时，就看你怎么用这24个小时了。
在当今这个信息大爆炸的时代，大家能接触的信息比以往任何时代都要多得多，只是大家处理信息的方式不同。
事实上，每个人把时间花在处理什么信息上，他就会拿到什么样的结果。
有的人会花大量时间在网上刷抖音、玩网游、看八卦新闻，得到的是短期的情绪起伏；有的人会将时间花在规划长期的事业方向、读名著名典、研究前人智慧的方面，得到的是长期的价值回报。
心理学中有个名词叫做“延迟享受”，指一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向， 以及在等待期中展示的自我控制能力。
更有社会学调查统计数据表明，具有“延迟享受”心理倾向的人普遍比“即时享受”的人更能获得成功。
读书的事情，一天下来看不出什么变化，两天下来也没啥效果，三天下来好像也没有任何帮助......
一个月下来你就会进入一个新的思维世界，一年下来你的思维见识就会远超不读书的人，十年下来你的整个内心格局就会是其他人无法企及的。
见识，就是这样日积月累形成的。
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其二，比“读万卷书”更有效的，是“行万里路”。
为什么这么说呢？
因为书里面写的都是前人们沉淀下来的。那些是前人们经过实践得来的，所以对他们来说这是“智慧”，而对于没有进行实践而强行消化的，只能称之为“知识”。
如果强行消化知识，那就会犯教条主义错误，用毛泽东的土话讲就是“本本主义”。
如何避免教条主义呢？唯一的办法就是行万里路，搞调查研究，进行大量的实践。
早在1917年7月中旬到8月16日，时年24岁的毛泽东就携好友萧子升一起穷游长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县，历时一个月，行程900余里。
干啥呢？不是观光旅游，而是亲自去了解当地农民生活的真实情况。
说是“穷游”，其实就是“行乞”，因为他俩身上一分钱都没有。
人人都知道明朝开国皇帝朱元璋行乞过，却很少有人知道新中国的开国领袖毛泽东也行乞过。
不过两人行乞的动机不同：朱元璋是真的活不下去了，而毛泽东是想搞调查研究。
连钱都没有了，连饭都吃不上了，也要弄清楚农村的真实情况。在如此强烈的动机驱使下，又有何事做不成呢？
如果你不去看毛泽东在1930年写的《寻乌调查》，你根本不知道什么叫做调查研究。
我敢打赌，你看了绝对会惊讶的合不拢嘴。
在这个位于赣、闽、粤三省交界地带的寻乌县，毛泽东用了洋洋洒洒七八万字来详细描述：
这个县城人口中各职业的分配比例分别是多少，12家收租地主分别叫什么名字和收了多少石，5家商人兼地主分别叫什么名字和是什么情况，从安远到梅县的生意各月都要交易多少数量的鸡、牛、猪、鱼，甚至连娼妓有多少人，占总人口数的百分之多少，嫖娼的人又分别叫什么名字，他都记得清清楚楚......
这数据清晰得不能再清晰了，如果让一个没搞过实地调查的人瞎编硬造，那也绝对编不出来。
显然，这些硬数据都是靠两条腿跑出来的。
连这种苦功夫都下了，试问怎么他可能不懂农民的基本情况？怎么可能增长不了见识？
也正是在1930年，正是在寻乌县，毛泽东写下了另一篇著作——《反对本本主义》，提出“没有调查就没有发言权”。
你不去行万里路，不去搞充分的调查研究，不去靠实践来消化所知所学，只是在本本上划线线、勾圈圈，有什么用呢？
如果你看了长岗调查、兴国调查、才溪乡调查，你就知道毛泽东到底行了多少路、记了多少笔记，见识就是这么一点一点增加的。
也许有人说现在生活压力太大了，还没有“行万里路”的资本，总觉得要等到“适当的时候”再出去看看，却总也等不到那个所谓“适当的时候”。
真正有长远规划的人，不会被眼前的苟且所牵绊，曾经就有这么一封辞职信爆红网络——“世界那么大，我想出去看看！”
如今房价这么高，你只需要花一平方米的钱，就足以环游全国：你可以去北京看万里长城，去西安看兵马俑，去四川看乐山大佛，去贵州看黄果树瀑布，去东北看漫天雪花，去江西庐山看大自然的鬼斧神工，去内蒙古看一望无际的大草原......
你只需要花十平方米的钱，就足以环游世界：你可以去美国看自由女神像，去法国看埃菲尔铁塔，去英国看麦田怪圈，去非洲看野生狮子如何奔跑在草原上，去巴西探索神秘的亚马逊热带雨林，去阿根廷的潘帕斯草原看雄鹰如何翱翔在蓝天上......
你失去的只是一点点房子的面积，得到的却是无限扩大的见识。
当你满怀收获回来时，难道这么多的见识还支付不起这点房价吗？
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其三，比“行万里路”更有效的，是“阅人无数”。
心理学有一个著名的定律叫做“150定律”，也称为“邓巴数”，即人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人，四舍五入大约是150人。
可以翻看我们的手机通讯录、微信，即使我们有很多人的联系方式，有很多的微信好友，但与我们经常保持联系的不会超过150人。
如果进一步缩小，盘点与我们每日见面、打交道、沟通，对我们的习惯产生巨大影响的人，我相信不会超过20个人。
真正能影响你认知的到底是什么？
准确来讲，就是你所处的圈子。再准确讲，就是你时时刻刻打交道的这20个人。
若不相信，你可以盘点与自己打交道最多的20个人，想一想他们有什么样的思维？有多少的收入？是不是与你自己的情况相符？
随波逐流的人不会刻意选择圈子，而有远大志向的人会刻意选择进入什么样的圈子，拥有什么样的见识。
当时诺大一个中国，为什么国共两党众多的军事将领都出自黄埔军校？仅仅是巧合吗？
当时诺大一个中华民国，为什么大财团的孔祥熙、国父孙中山、国民党委员长蒋介石都是宋家女婿？仅仅是巧合吗？
这，就是圈子的力量。
而毛泽东后来能形成自己的中央政治局领导圈子，也不是凑巧搭建起来的，而是规划出来的。
只有你当你阅人无数时，你才知道谁是你要长期交往的人，才会进入你想要的圈子。
最初，青年毛泽东的圈子是这么形成的：
当年，经由老师兼未来的岳父杨昌济推荐，毛泽东认识了时任北京大学图书馆主任的李大钊；
后来，经由李大钊的引荐，毛泽东结识了陈独秀；
进入里李大钊、陈独秀的圈子之后，毛泽东又结识了邓中夏、高君宇、何孟雄、黄日葵、罗章龙、刘仁静等一批进步青年。
......
正是因为阅人无数，毛泽东才进入了具有新思想的圈子里，清晰的认识到什么叫“马克思主义”。
正是因为阅人无数，毛泽东才懂农民们真正渴望的什么，才能启蒙他们的思想，发动农民运动。
正是因为阅人无数，毛泽东才能知道整个中国社会各个阶层的现状是什么，每个阶层的人都在想什么，切身利益是什么。
在《中国社会各阶级的分析》一书中，毛泽东详细讲述了各类人群的现状，包括：地主阶级、买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级、游民无产者、失了土地的农民、失了工作机会的手工业工人、军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级......
如果你仔细阅读《中国社会各阶级的分析》里的每一句话，你一定会咋舌：毛泽东已经充分阅历了各个阶层的人，甚至比他们自己都更清楚自己，即便是如今商业上的“大数据分析”也无外乎如此。
如今让我们查如此详尽的资料，即使用互联网、云盘、信息检索等技术，都要花费很大的功夫，何况当时那个时代？
这书里的每一句话，都是靠毛泽东阅人阅出来的！
正是有了充分的阅人经历，有了足够的数据做支撑，所以毛泽东才对中国革命的前途方向有了坚定的判断，他在《中国社会各阶级的分析》中斩钉截铁的说：
“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”
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如果你不走出去看看，你怎么知道世界有多大？
也许你也想“走出去看看”，但你正在为各种困扰牵绊，你正在渴望如何摆脱现实中的各种限制，到底有什么办法呢？
最好的办法，就是“豁出去”。
“豁出去”的最好方式，就是“向死而生”。
想象一下，假如此刻你是60年后的自己，你已经垂垂老矣，白发苍苍，牙齿掉光，身患绝症，手脚不能动，生活不能自理，你躺在床上回忆自己这一生的经历，会是什么感受？会有什么遗憾？
现在时光机器又把你带回到60年前的今天，你还认为现在的困扰会牵绊你吗？
如果你实在想象不到自己60年后的样子，可以看看下面的视频。
大历史学家司马迁说：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”
苹果创始人乔布斯说：“我在每天早晨都会对着镜子问自己：如果今天是我生命中的最后一天, 你会不会完成你今天想做的事情呢？”
《钢铁是怎样炼成的》一书中有这么一段话：
一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
迷茫时，想想自己垂垂老矣时的样子吧，不要让那时感到遗憾。
1965年5月，72岁的毛泽东已经步入了老年，他时时刻刻思念着自己梦开始的地方，又重新踏上了井冈山这片土地。
38年前，他带领着秋收起义的残余军队上了井冈山，开辟了工农武装割据道路，那时环境极其险恶，局势岌岌可危！
如今呢？站在山头，放眼望去，已经是“大好河山一片红”了，而这一切都是由他领导的共产党创造出来的！
38年了，毛泽东怎能不去回忆那个战火纷飞的年代？怎能不回想起年轻时的自己？
人只有一辈子，毛泽东将自己的一生都投入到了“人类解放”这个最伟大的事业中，他感到无限欣慰。
想到这里，他怎能不感慨万千？
于是，他挥笔写下一篇《水调歌头·重上井冈山》，结尾处抒发了他年轻时“想出去看看”的豪言壮志：
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
—— END ——
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