读懂毛泽东，方知毁掉一个人的，是受害者思维

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1

周四，我们在栩然说上分享了一篇文章，谈了谈高考0分的“白卷英雄”。

所谓“白卷英雄”，指的是：

那些在高考时，故意不好好答题，却在试卷上写满对高考和应试教育不满、批判、控诉的考生。

多年以前，我觉得这些考生“貌似很有勇气、很有自己的想法”。

但，随着年岁渐长，我发现，他们的做法是有很大问题的。

或者说，他们不自觉地陷入了一种被“受害者思维”支配的恶性循环中，不可自拔。

被“受害者思维”支配的人，总觉得自己受到了不公平待遇，把原因都归于外界，并产生焦虑、愤怒、无助等负面情绪，甚至做出极端之事，试图证明：

自己没错，错的是整个世界。

别觉得这种思维模式只发生在“白卷英雄”身上，日常生活中，类似的现象，比比皆是：

找不到工作，那肯定是公司没眼光；

做不好生意，那必然是环境太糟糕；

看不到希望，那一定是出身很普通。

……

上述的归因，不无道理，但却走了极端。

人一旦走了极端，便会不自觉地堕入“受害者思维”的窠臼中。

负面情绪散了一地，问题却没有解决。

曾经的我，常受困于这种思维模式。

在研读党史时，我发现，毛主席也有过类似的经历。

但，和一般人不同的是：

他及时从受害者思维的误区中走了出来，积极面对困难，最终破局而出。

毛主席是如何走出受害者思维的？

我们从中能获得什么启发呢？

这篇文章，就和大家深入聊聊。

2

1929年6月22日，龙岩公民小学兴学祠。

中国共产党红四军第七次代表大会在这里召开。

会上，毛泽东与朱德陷入了争论。

自井冈山会师后，两人合作一直挺顺利。

他们的争论并无私人恩怨，主要是在红四军的军队领导权等问题上，产生了分歧。

毛泽东觉得，军队应该由党集中统一领导，他希望战友们能够接受他的主张，让红军早日走上正轨。

当时朱德并不认可，双方争执不下，会议进行得很不顺利。

会议结束后，朱毛二人都受到了批评。

其中：

朱德予以书面警告，毛泽东予以严重警告。

有多严重？

英雄主义；固执己见，过分自信；

虚荣心重，不接受批评；

在党内用手段排除异己，惯用报复主义；

对同志有成见；工作态度不好；小资产阶级色彩浓厚。

帽子扣得很大，批评极其严厉。

祸不单行：

毛泽东还落选了前委书记！

失权后，他在红四军内难以容身，便选择了离开，理由是养病和做地方工作。

陈毅回忆说：

“这个会开了一天就结束了。

这个时候，毛主席因长期行军作战，患重伤风感冒到蛟洋那里去养病了，实际上是愤而辞职。”

此时的朱毛二人，其实都或多或少地陷入了受害者思维的误区。

他俩的发心是好的，但争论问题上了头，理性的探讨被强烈的情绪所掩盖，解决不了问题，还伤了和气，自然是不欢而散。

离开红四军的毛泽东，到了一个叫苏家坡的山村休养。

说是休养，其实跟“排挤流放”差不多。

那时候，毛泽东身边没有警卫员，安全得不到保障。

只能和妻子贺子珍相依为命。

他又身患疟疾，愈发严重，共产国际以为他去世了，发了讣告，“被死亡”了。

对于一般人来说，遭遇如此多的打击，估计早就躺平摆烂了。

或是继续被受害者思维牵着鼻子走，陷入无休止的抱怨。

但毛泽东没有。

他在苏家坡附近找了个山洞，白天读书反思，晚上回村睡觉。

随着时间推移，毛泽东的反思愈发深刻，对自己进行了灵魂拷问：

“真理开始往往掌握在少数人手里，要保护少数。问题是真理在你手里，你怎么还会被罢免呢？”

是啊，因为自己的想法一时半会儿不被认同，就耍性子，闹脾气，是不是显得有些幼稚了呢？

退一万步讲，就算自己说的都对，代表真理，但没人认同拥护你，试问，能做成事情吗？

很难，真的很难。

毛泽东意识到：

想要切实推行一种观念，首先得获得大家的支持。

而要获得大家支持，那就得先学会团结人。

一旦学会团结人，事情就好办了。

他后来说“把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的”，就是这种团结思想生动形象的概括表达。

毛泽东在苏家坡的山洞里的反思，一如王阳明在龙场的悟道，又如曾国藩在遇挫之后的蜕变，虽然形式不尽相同，但结果却相似。

虽然遇到巨大打击，但他们都没有选择缴械投降，而是经过深度的自我剖析，实现了认知的飞跃、成长的进步，为后续做成许多事，奠定了重要的基础。

他们都摆脱了受害者思维的枷锁，切换升级到了一种新的思维模式。

那就是：

责任者思维。

什么是责任者思维？

简单来说，就是遇到问题，不选择逃避，不选择推卸责任，不作什么情绪化的宣泄，而是敢于面对问题，承担责任，该怎么办就怎么办，进而解决问题。

有了责任者思维的加持，当毛泽东再次回到红四军队伍时，像是变了一个人。

他与朱德等人摒弃前嫌，达成了和解。

中共中央特派员涂振农记录道：

“朱德同志很坦白地表示，他对中央的指示，无条件地接受。他承认过去的争论，他是错的。

毛泽东同志也承认工作方式和态度的不对，并且找出了错误的原因。过去军政关系的不甚好，是做政治和做军事的人对立了，缺乏积极的政治领导的精神。”

这也应了陈毅的一句评价，“毛主席这个人，不贰过”。

贺子珍后来说，经过一系列打击，毛泽东变得更懂得团结人了，面对困难时，也更加冷静、沉稳、干练，应对自如了。

比如遵义会议前期，毛泽东受到王明左倾教条主义的迫害，又被排挤出局，被认为“山沟沟里出不了马列主义”、被认为是“土包子”，但他选择了隐忍，而不是逃避。

同时，他努力团结大多数同志，凝聚共识，终于在遵义会议上实现逆风翻盘，挽救了党和红军，成功带领队伍走出低谷。

后来，与红四方面军会师时，又与张国焘进行了坚决斗争，哪怕斗争中存在着艰难险阻，也不选择轻易放弃。

先是好言相劝，做说服工作，发现此路不通，那就当机立断，带领队伍，先行北上，而不是被人掣肘，丧失了主动权。

不拖泥带水，最大限度地维护了红军团结，避免分裂，促成了长征的圆满成功，也为中国革命的胜利，保留了宝贵的火种。

王明也好，张国焘也罢，他们虽然初期看起来实力强劲，学历、工作履历要比毛泽东要光鲜亮丽得多，路也要比毛泽东走得更顺，但却注定难成大事。

究其本质，很关键的一点便是：

他俩都被受害者思维绑架了。

3

先看王明。

他觉得自己在苏联留过学，懂得纯正的马列主义，是纯正的共产党人，具有无可辩驳的正确性，便不顾客观实际，对中国革命指手画脚，让党和红军濒临崩溃。

后来受到党内批评，王明表面选择接受改正，但内心还是不服，觉得自己没有错。

解放以后，在党中央的细致安排下，多次去苏联治病，后来居然忘恩负义，拒绝回国，还在中苏关系恶化时，公开在苏联报纸上攻击诽谤党中央和毛主席，成了名副其实的“白眼狼”。

再看张国焘。

虽说他北大毕业，学历比毛泽东高，权倾一时，看起来实力强大，但实际斗争却很软弱，据说曾经被捕时还出卖过恩师李大钊！

后来选择分裂中央不成，来到陕北，受不了党对他的批评，居然选择了叛逃，成了叛徒！

解放后，一度想回国，却因为不愿承认自己的错误而选择作罢。

相比王明，张国焘不仅给中国革命造成极大伤害，还成了叛徒，沦为了笑柄。

被受害者思维绑架的王明、张国焘，一步步走上不归路，自毁长城。

相比他俩，犯过大错的博古，却没有选择一错再错，而是及时意识到自己的问题所在，并转而坚定地拥护起毛泽东的正确领导。

毛泽东既往不咎，让博古发挥自己的优势，做擅长的宣传工作，办起了报纸。

博古不负众望，把报纸办得有声有色，并成了解放区新闻方面最有权威的指挥官之一，受到了毛泽东的夸赞。后来，还与毛泽东一起被誉为党的新闻事业的奠基人和开拓者。

在实践中发现问题，解决问题，并注意自我反思、自我批评，拒绝受害者思维，坚持责任者思维。

同时，对于那些犯了错的同志，本着“惩前毖后，治病救人”的原则，做好团结联合工作。

这就是毛泽东比其他人高明的地方，也是他能被大多数人真心认可拥护，并成就一番事业的核心内在底层逻辑。

说起来挺容易，试问，又有多少人能真正做到？

4

确实，想要转变一个人的思维模式，往往是困难的。

但，对于一个想成事的人来说，这种转变，又是必须的。

受害者思维，其实是人性中固有的弱点，想要克服它，切换为责任者思维，就要做出一番努力。

当然，这种努力不是杂乱无章的，而是有一套完整可操的方法论。

在结合毛主席的故事，以及一些心理学理论后，我觉得，规避受害者思维，建立责任者思维，要做到以下3点：

第一，觉察想法。

遇到困难的时候，我们很多人之所以怨天尤人，选择逃避，其实是脑中固有的想法在作祟。

比如：

“好烦啊，为什么我总这么倒霉”；“跟我没关系，都是别人一手造成的”；“我能怎么办？还不是因为他们把事情搞砸了”……

这时候，我们要做的，其实是冷静下来，调动自己的元认知，觉察这些消极想法，不妨问自己：

“我为什么会产生这种想法？”；“这种想法就是客观事实吗？”；“哪些因素我确实控制不了，哪些因素我又可以控制？”

通过这样的追问，我们会发现，其实许多消极想法，完全是陷入了情绪化的陷阱，当我们觉察到，才会真正认识到这些想法的荒谬，改变才会发生。

第二，改变想法。

当我们觉察到了消极想法，接下来，就可以做出改变了。

比如，过去觉得：

“这个问题都是别人的责任，跟我无关，我很无辜，是个受害者”；

现在就要转变为：

“难道我就一点错没有？我有能力处理这个问题，我也愿意承担相应的责任。”

这是一种重塑信念的心理暗示，也是一个人从幼稚走向成熟的关键阶段。

红四军时期，毛主席在苏家坡的深刻反思，其实就经历了这个关键阶段，通过一番历练，为他成为真正的革命领袖，奠定了重要的基石。

第三，落地践行。

当想法改变，最重要的，就是落地践行了。

常言道，知易行难。

光认识，不做到，现状也不会得到真正的改变。

时间一长，便沦为空话，毫无意义。

所以，认识到了，就要继续基于这认识，不断地尝试实践。

这个过程中，难免会有各种曲折往复，但每一次的实践，都在进行积累沉淀，巩固强化甚至更新自己的认识，并将这认识，一点点转化为正向的现实，实现正反馈的循环，真正做成一些事。

就像毛主席在《实践论》中说得那样：

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”

以上3点，就是我从毛主席身上收获的一些启发和总结，希望对大家有所帮助。

希望我们都能规避受害者思维，建立责任者思维，勇敢地面对肆意奔涌而来的困难险阻。

不管是学习、工作，还是生活，都是如此。

“暮色苍茫看劲松，

乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，

无限风光在险峰。”