道教的二元论（二）

接上上文道教的二元论（一）

      《道德经》是道家学说与道教组织的连接点，老子是道家学说的直接创始人，也是道教崇拜中的太清祖师，或许在上古时代，神与人不分， 神话传说中更多的是神异，但是，老子作为太清祖师，最直接的原因就是道德经，就是老子对道的理解和认知，因而封神。

        无论从道家学说到道教组织来说，老子与太清祖师也就是太上老君是不冲突的，人与神和谐而统一，不被割裂，这种封神的思想也传承后世，包括后世封神，孙思邈、关羽、王重阳等等，由人来理解天，由人道到天道，不违背人性，不违背真理。

        道教崇拜的神灵，从红尘中来，因为他们超脱于红尘，而封神；他们生时从来不高高在上欺凌众生，他们不贪天之功为己有，冒充万事万物的造物主，躬行道而被认可，才是真正的明智。

        由人到神，是自然而然的过程，虽不自诩创造万物，但理解认识万物，他们砖木取火、造字演易、规范礼仪、传承文化、探索自然、改造自然，由人来理解天道，并最后归于天道。

        当然，这里天道已经不是唯物的天道，不是无私的天道，是人来认知感受的天道，人类的天道对于恐龙没有任何意义，只有对于人来说才有意义，唯物也唯心，从来不区分。

        道教是有神论宗教，道教徒是有神论者，但是不排斥无神论的存在，   不视其他信仰为极端；这是因为在道家思想里面，无论形式多么不同， 无论崇拜什么样的神灵或者不崇拜任何神灵，我们都在追寻真理、探寻大道。

        君子和而不同，小人党而不朋，求同存异，才是正确的信仰。

        佛道教所说的跳出三界外不在五行中，就是说的贤者或者神佛，只有摆脱了当下了立场，才可能有所悟，当拘泥在内部的时候，自身局限性会造成更多的谬误。

       当然，超脱不意味着放弃，就如同道教的无为和有为一样，从来不是为了无为而无为，必须对立统一的看待这个问题。

丁：有为与无为

        有为和无为，是一体两面的存在，没有无为，有为就丧失了存在价值，没有有为，无为便丧失了来源之本。

        人的生命秉自然之炁而生，从无到有，连你本身都成了有的存在， 要无为，必须感悟从有到无的过程，跳出三界外不在五行中。

        无为的基础是有为，如果连有都没有，怎么能够从有到无，来体悟无为的存在呢？

        有与无，恰恰也是唯物与唯心的对应，也是人道与天道的结合，有便是人，人有立场，无便是天，天无私欲，要理解天道，必须有最起码的超脱之心，从唯心的角度出发，来理解唯物的存在，尽可能以唯物的心态来行使唯心的事情，也就是以无为心行有为事。

       无为有为，唯物唯心，天道人道，名不同，实相同。唯物讲的是内在自然的道理，唯心谈的是人世红尘的认知，唯物是以理性的角度看待自然，唯心是以感性的角度看待人生，唯物为基。

       以人心体天心，以唯心识唯物，如同阴阳太极一样，阴中有阳阳中有阴，偏颇任何一方都可能走向极端。

        就如同修道一样，修道不能一味的追求避世清修，要是仅仅不问世事孤蔽自高就能成仙，老鼠／兔子早就成仙了；以出世心行入世事，以无为心行有为事，不鄙陋，不自高，不自贱，不片面。修行是给我们正确对待人生的心态，而不是禁锢我们自由的灵魂。

       以无为心行有为事，以出世心行入尘世，道教骄傲，但是不应该是倔傲，道教清高，但是不应该是孤高；道教来源于红尘，超脱于红尘，更应该以慈悲心进入红尘，承担自己的时代责任，唤醒更多的人追寻真理。

结语

        由人的立场出发，理解了天道，再由天道返回人道，才是道教的真相。

       不从人道出发，天道没有任何意义，无异于空中楼阁；不依从天道，

        人道不可能探寻道真相，无异于缘木求鱼；理解了天道而不返回人道， 所理解的天道就丧失了人之根本，无异于舍本逐末。

        道教看起来充满了矛盾，包括道家学说与道教组织之间的争论，包括算不算道教是不是宗教的辩论，但是能够容纳这些矛盾的存在，不恰恰就是道教的迷人之处，也是道教包容万物的证明吗？

        我们不需要一个万能的造物主，因为我们相信自己能行，我们不需要被全知全能的神所奴役，因为我们也在诠释大道的路上践行。

        道教有其宗教性质，更有其哲学基础，既有对人性的慈悲，更有对天道的认可，既有独善其身的气质，也有兼济天下的胸怀，既有传承久远的文化，更有与时俱进的魄力。

        如今的时代，是个变革的时代，无论是不是道教徒，哪怕是对道的认同，对传统文化的认可，我们都需要用担当、勇毅、智慧、公正来面对，还是那句话，我们不能改变历史，但是我们可以决定未来是什么样子的，我心光明世界便不会黑暗。

        如果说未来还需要一个明智明心、不迷信不偏激、引领人类走向真理的宗教，我希望是道教。

        当未来的后人评定当下的时候，我希望我们无愧于心，传承道而非拘泥于教，追寻道而不迷失于教，约束自我，而不丧失真我，明智内心而不丢失纯真。

（明日黄历）