个人主义是个不错的主义

由于种种原因西方很多概念翻译到中国来都曾引起误解，个人主义如此，民粹主义亦如此。

没有一点官僚资格的特朗普在民意中上台，在民意中英国脱欧，于是有人意识到民意似乎可以绑架政治，于是有人加强了对民粹主义的警惕，于是民粹主义就受到了批评。

民粹主义也可以翻译成人民主义，“粹”字是个美词，无意义。民粹主义之所以遭到警惕，受到批评，可能来自于两个方面，一是民粹来自底层，反对精英，挑战建制，二是民粹涉嫌个人主义，对集体主义不利。而其实根据有人研究，民粹主义既不反对精英，反对权威，又反对忽视整体的个体，他虽说崇拜人民，但崇拜的是抽象的人民概念，对概括成抽象人民的具体个人并不感冒。

看来警惕民粹，批评民粹是不必要的，甚至是无益的，属于过度敏感，抑或是因为自己有什么心结。

相比民粹主义，对个人主义的误解就更大，个人主义始终是被批判的，也或许他批判的是个人而不是个人主义。

个人主义的产生与文艺复兴和启蒙运动有关。

不论是神权主义和封建专制主义其实都是泯灭或忽视人性和人权的，而文艺复兴和启蒙运动就是要唤醒人性和人权，于是个人主义出现。

个人主义强调个人，这在神权主义和封建专制主义下无疑具有极大的进步，他是批判神权主义和封建专制主义的有力武器，在当时具有振聋发聩的作用，像平地一声惊雷，人性、人权苏醒了。

个人主义对神权主义而言强调人的价值和人的尊严，摆脱神权获得人性自由。在神权笼罩之下，人是没有自信的，而打破神权之后人就获得了自信。

个人主义对封建专制主义而言强调个人权力和利益，强调自我的支配权，人身的、思想的、利益的等等支配权，于是自主意识、自我实现观念产生，个人价值得以凸显。

人一旦摆脱神权主义和封建专制主义，每个人都强调个人，人与人之间就是平等的关系了，最起码在人格上和法律上是平等的关系，没有人可以在人格上和法律上凌驾于其他人之上。

战国时期有个个人主义者杨朱，拔一毛而利天下而不为，看似极端的个人主义，但他不拔自己的毛，同时也绝对不拔别人的毛，所以他是个人主义者，不是自私自利者。其实说杨朱是个人主义者，仅是借用个人主义一词，杨朱不是自私自利者，也不是个人主义者，他没有恁多的个人主义者的内涵。

个人主义不是个尽善尽美的主义，但肯定是个不错的主义。

应该加深对个人主义的认识，不要一听到个人主义就批评。