世界的本源为什么是物质？

在回答这个问题之前，我需要解释一下什么是物质。一般情况下，大多数人会把自己能看到、能摸到、能感觉到的异己的存在称为物质，实际上这个概念并不准确，对物质的最佳定义是——物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，但它不依赖人的感觉而存在，仅仅只能够被人的感觉所摄影、复写、反映。

人类对客观世界的最早认识是把某一个或多个物质形态当做世界的本源，例如：水成说、火成说、土成说、气成说、五行论。如果把某一个或多个物质形态当做世界的本源，那么总会有其它的物质形态被人类所认识，之后威胁之前的本源说，物质形态的多样性让人类放弃了单一的物质形态本源论。

之后世界的本源滑入唯心论之中，唯心论就是把世界上的一切都看做某个意识的创造物，主要分两派，一个是主观唯心论。主观唯心论很好理解，个人对世界的认识都是通过感觉来感知的，那么自然而然的，就有人认为是自己的感知决定了世界，所以主观唯心论就诞生了。但是每个人都有被社会毒打的时候，这时候主观唯心论就会失效，所以客观唯心论诞生了，世界是一个异己的意识创造的，包括但不限于各种神灵、绝对精神等等各种各样的客观唯心的意识内容。客观唯心论的消亡也很简单，一切意识都是可交流的，如果一个意识不可交流，那它就不是意识。客观唯心论的缺陷就在于其不可交流。

从唯心主义的窠臼中出来之后，人类又发现世界的本源是物质的，不过这次不是水火土气等物质形态了，而是构成一切事物的基本粒子——原子。因为当时人类的科技手段恰好发现了这一粒子，于是就认为原子是构成一切物质的本源。正所谓成也萧何，败也萧何。科技发现了原子，科技也发现了原子的组成结构，原子并不是最基本的粒子，而是物质结构的一个层次。

经过这么曲折的发展之后，马克思终于察觉了物质这一概念，然后列宁给出了精准的定义——物质是标志客观实在的哲学范畴，它能够被我们的感觉所感知，但不依赖我们的感觉而存在，仅仅能够被我们的感觉所摄影、复写、反映。物质的形态和结构可以有无限种，但物质的根本特性就在于它不依赖于我们的意识而存在。

以上就是我的学习心得，下一次我讲一下物质如何存在。