经济学的四个等式

下面提出经济学的四个等式：

人类驾驭使用下事物的运动或作用＝人类对事物的驾驭使用 人类货物的出现过程＝人类劳动的发生过程

劳动量表达的货物量＝实物量表达的货物量＝货币量表达的货物量

交换之前的货物量＝交换之后的货物量

上述四个等式，依据观察、常识，带有公理性质，是不证自明的。

这里的人类货物，是指一切交易物，这包括产品，不限于产品。

这里的人类劳动，特指人类交易物上的人类劳动，暂不考察其他的人类劳动。而这，仅仅是为了行文的方便。如果转换为人类可用物上的人类劳动，也是很简单的。

1、人类驾驭使用下事物的运动或作用＝人类对事物的驾驭使用

人类劳动，是人类驾驭使用事物，驱动人力物力财力，创造人类货物及货值在人世间市场里出现，之人类过程。这是驾驭使用的波动过程，不等同于人体在动、动手动脚。例如，一周内，水在亲自浸润，豆在亲自发芽，这恰恰是人类对水、豆、器皿、气温等等的驾驭使用活动，是人类性主体性波动性过程。人类进行了人类劳动，人类得到了人类豆芽。

2、人类货物的出现过程＝人类劳动的发生过程

人类劳动的创造，创造的不是人类货物之本身，创造的是人类货物之出现，在人世间某时某地的出现，在市场里某时某地的出现。人类货物的出现，有人类性、主体性、波动性，是人类活动、人类过程、人类事件。譬如野生的野鸡蛋，它的本身由宇宙创造，它的出现，在人世间、市场里的出现，作为人类野鸡蛋的出现，由人类劳动创造。

人类货物之出现，人类劳动之发生，是同一过程。对这同一的过程，将人类透明化就看到人类货物的出现过程，将货物透明化就看到人类劳动的发生过程。作为同一的过程，人类劳动发生量＝人类货物出现量。

人类劳动发生量，可以用劳动时间＝劳动着的人员×日历时间来表达，量纲是天人、人年等等。人类货物出现量，可以用货物数量＝平均出现速度×日历时间＝劳动生产效率×日历时间来表达，单位是吨、筐、公升等等。即有：货物数量＝劳动着的人员×日历时间。

人类货物的出现，是人类活动，是人类事件，和人类劳动的发生是一体二面，是同一的过程。所以，单位、量纲上的不一致，并不是问题。而且，这在后续上可以有各种处理，例如归一化处理，等等。

3、劳动量表达的货物量＝实物量之货物量＝货币量表达的货物量

对任一人类货物来说，对任何个别货物来说，它有自身的实物量，也有自身的劳动量，还有自身的价钱量、货值量、货币量。反过来说，一定实物量、一定劳动量、一定货币量，表达的是同一个对象，亦即，都是表达一定货物量。那么在这种意义上来说，劳动量、货物量、货币量三者之间，总是一一对应的，总是一比一比一的等价关系。

当然，一定的货物量，它有卖主的讨价，有买主的还价，有买卖双方的成交价，市场行情也可能瞬息万变。但是，万变不离其宗，这些不影响上述结论。

另外，这里所说的一一对应关系，一比一比一的等价关系，首先是针对个别货物、个别劳动来说的，进而，可以扩展到行业货物、行业劳动，社会货物、社会劳动等等。也就是说，在各种加总当中，变换当中，上述结论仍旧成立。

4、交换之前的货物量＝交换之后的货物量

在足够小的时间上来说，交换之前的货物量＝交换之后的货物量。如果时间过长、间隔过大的话，交换前货物量可能不等于交换后货物量，有关的劳动量、货币量可能随之发生变化。此外，这个等式也是说，交换行为的本身不创造货物的数量。

上述四个等式，有助于简化理论体系，有助于纯化理论逻辑，有助于开展数学分析，有助于收编西方经济学，许多疑难问题和繁琐问题也不了了之。例如说，简单劳动和复杂劳动的转换问题，价值转形问题，都不需要考虑了。不是说要回避要逃避，而是说，解答也可以，不解答也完全可以。例如说，假若人类货物的出现过程＝人类劳动的发生过程，那么，剩余价值论不证自明。因为，资本剥削是对人类劳动的分享，是以任何原因任何根据对劳动成果在劳资之间进行的分割。换言之，所谓资本剥削，是一个客观的可观测的事件，仅仅是一个算术题而已，不需要涉及任何人的任何所有权，不需要考虑资本和资本家在任何意义上的任何作用，不需要考虑资本剥削的历史性的任何合法性合理性，等等。