始于瘟疫，终于瘟疫的水浒传

知乎@李四维

水浒中的神秘主义暗线

一 楔子

《水浒传》的第一回和第七十一回（诸本同）出现了两次“罗天大醮”。

第一回是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。讲得是京师瘟疫盛行，范仲淹奏请宋仁宗“可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。” 于是宋仁宗派洪太尉前往龙虎山请张天师。洪太尉来到龙虎山，张天师已经腾云驾雾去京城做法事去了。一面是张天师做了七日罗天大醮，一面是洪太尉放走了龙虎山的妖魔，此后京师的瘟疫就消弭了。

第七十一回是一百零八将齐聚梁山，宋江说：“从前兵刃到处，杀害生灵，无可禳谢。我心中欲建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩。”正是做了罗天大醮之后，发现一封天书，上书一百零八将的座次名号星位。这一回是全书的转折点，此后宋江一意招安，梁山盛极转衰。

金圣叹眼里的水浒传，就应该从罗天大醮始，至罗天大醮终。

闽台地区有个关于瘟神的传说：五位书生进京赶考，看见小鬼在水井投毒，书生为了告诉人们这水不能喝了，就一起投井而死，由于吸收了瘟毒，死后尸体漆黑，化为瘟神。这个故事于情于理都说不通，为何非要投井才能证明水不能喝？就算要投井，投一个就是了，怎么非要五人一起投井？

瘟疫的起因是鬼神为害，这一点全世界的先民都这么想。不过具体是什么鬼神，怎样为害，大家编出来的故事就各不相同了。宋元以来我国的瘟神传说，是汉代瘟鬼说与白族大黑天神故事的糅合。

瘟鬼说由来已久，汉代文献中已经出现“辟五温鬼”、“五瘟伤寒”等说法。这些说法对后世的影响是：瘟神要有五个。

大黑天神的故事则是：上帝为了惩罚下民，派大黑天神带着瘟毒降世，大黑天神看见人间的生机，心生慈悲，于是自己吞下瘟毒。从此他变得通体漆黑，化身瘟神。这个大黑天神对后世的影响是：1 瘟神必须脸黑；2 瘟神自己吞下瘟毒制止了瘟疫。

所以为何书生必须投井？因为他们得吞下瘟毒制止瘟疫。为何五人全都得投井？因为瘟神有五个啊。

凡是杂糅而来的故事，有不合情理之处，必然能从源头找到原因。《水浒传》正是这样的故事，水浒最大的不合情理之处，就是梁山好汉的头领宋江。

梁山好汉个个有姓名和外号，却只有一个人有字，就是宋江，字公明。要说是因为下层百姓没有字，可是梁山中达官显贵、地主豪强、文人雅士应有尽有，他们却都没有字，唯独宋江有字。“山上哥哥弟弟都没有，单我有，我说没趣。如今来了个神仙似的卢俊义也没有，可知这不是个好东西！”

宋江之名见于史册，没有留给小说家发挥的余地。有人说“宋江”名字就代表着“送出江山”，显然是纯属胡扯了。但是无论是正史还是文人笔记中宋江故事雏形，都没有提到宋江的字。宋江字公明，是后来作者的补充。这“公明”意味着什么，倒是可以讨论一下。

梁山的英雄好汉，外貌描写有高的有矮的有俊的有丑的，只有两个人是黑的。一个是黑旋风李逵，一个是“孝义黑三郎”宋江。

元代杂剧《黑旋风双献功》里，李逵要乔装下山，宋江对他说：“虽然更了名，改了姓，你这般……恰便似那烟薰的子路，墨染的金刚。休道是白日里，夜晚间揣摸着你呵，也不是个恰好的人。”这段话形容李逵长得黑，生动幽默。不过有个细节似乎在暗示什么，请注意这个比方：“烟薰的子路，墨染的金刚。”金刚是佛祖的护法，造型凶恶。子路何人？是孔子贤徒中最刚猛悍直的一个，也是孔子形影不离的保镖。宋江拿子路、金刚来比李逵，这不是拿仲尼、佛陀来比自己吗？这里的宋江到底是什么来头，敢如此口出狂言？

金圣叹最讨厌宋江，说他笼络人心靠的不过是银子而已。可是仔细一想，梁山好汉里，柴进、卢俊义等人难道不比宋江有钱？他们也乐善好施，结交江湖好汉，少不了馈赠金银，为何他们就没能经营出宋江这样的赫赫声名？宋江不过一小吏，家中也不过是乡绅，他到底有多少钱，能让他见人就给钱，给到名满天下？

分析《水浒传》一定要联系它的成书过程来分析。《水浒传》是大量民间故事经过漫长的整合期最后才变成一部完整的小说的。所以很多人说这里有作者的什么意思，那里有作者的什么暗线，殊不知我们看到的水浒传并非处处是作者有意安排，很多地方是故事糅合中处理不好才留下的问题。

了解《水浒传》的成书过程，就能够理解为何天下英雄都服宋江。因为正史中的记载只有宋江，文人笔记说的也是“宋江等三十六人”。梁山好汉以宋江为首，这是水浒故事先天就已经定好了的事实，不容更改。作者要做的，就是把这个事实解释得合情合理。宋江靠使钱固然能笼络江湖落魄的草民，却不可能让那些打家劫舍挥金如土的豪杰买他的账。见人就给钱这个属性，很难支撑起宋江的人设。作者如此安排，是否还有别的意味在里面？

字公明，黑脸，见人就给钱，把这三个元素串联起来，你脑海中有没有出现一个名字……

赵公明！对，就是财神爷赵公明！

光凭前面说的几点，难免牵强附会之嫌。接下来我们稍微介绍一下赵公明这位大神仙。

在唐代以前的道教神仙体系中，赵公明可并不是财神。赵公明之名最早出现在《搜神记》中，他与钟士季一样，工作是“督鬼下取人”。明代《列仙全传》中的赵公明应该是沿用了《搜神记》中赵公明的形象：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民。太上老君命张天师治之。”

张天师？《水浒传》第一回里祈禳瘟疫的张天师？龙虎山天师府的每一代掌门人都叫“张天师”，我们不知道赵公明是被哪一任张天师给治了的，但是在《水浒传》第一回里，被洪太尉放出来的就是赵公明无疑！众所周知张天师住在龙虎山，作者为了强调“龙虎山”，还让洪太尉上山时先后遇见一只猛虎和一条白色蟒蛇。赵公明不正是“龙虎玄坛真君”吗？

请读者回到本文第一章引子里的故事，看看那五位书生吧。我没有提他们姓甚名谁，但是民间故事是给出了他们的名字的：张元伯，刘元达，赵公明，钟士季，史文业——正是道教中五位瘟神的名字。而赵公明钟士季也正是《搜神记》里帅鬼杀人的二位恶神。这二位恶神，一直都位列道教的五位瘟神中。大约到了宋代，恶神们沾了密宗故事的光，竟然有了善良的一面。

大黑天神既是传播瘟疫的神，又是制止瘟疫的神。赵公明吸收了大黑天神的元素，从此便具有了一体两面。

《水浒传》中的赵公明，一面是宋江，一面是李逵。宋江主生，李逵主杀。宋江临死前还要召来李逵，李逵也心甘情愿随他一起死。

宋代皇帝攀附道教神仙赵玄朗为祖宗，赵公明靠着姓赵的便宜，地位也大大提高——道教说赵朗字公明，号玄坛真君，这不是故意要人把赵公明往赵玄朗身上想吗？宋江以子路金刚喻李逵，一来因为李逵就是他的护法神，二来，攀上了皇亲的赵公明，比一比仲尼佛陀又有何不可？

瘟神的故事，以人间不尊天道、上帝要降下惩罚开始。《水浒》的故事也始于贪官污吏横行，“乱自上作”。赵公明祛除瘟疫，有一面杏黄旗叫“代天巡狩”，宋公明统帅梁山，也有一面杏黄旗叫“替天行道”。

回头看一看《水浒传》第一回，真的是洪太尉放走的妖魔吗？

洪太尉来到龙虎山，还未见到张天师，天师已经知道他的来意。封印妖魔的碑上写着“遇洪而开”，张天师岂能不知道这中间的关节？

洪太尉奉旨来请天师，一路吃着斋来到龙虎山，然后麻鞋上山，不可谓不恭敬。上山路上突然遇到一只猛虎，他吓得瘫倒在地，接着便怨道：“皇帝御限差俺来这里，教我受这场惊恐。”又遇到一条白色蟒蛇，一口毒气喷在他脸上，接着洪太尉便口里骂那道士：“叵耐无礼，戏弄下官，教俺受这般惊恐!若山上寻不见天师，下去和他别有话说。”

就在这一虎一蛇之后，洪太尉态度大变。接下来听说有封印的魔王，他便无论如何也要拆开来看看。有理由怀疑，这魔王根本就是张天师借洪太尉之手放出来的。

第一回也极言瘟疫之非同小可，朝廷赦囚犯、减税赋、施医药都不能制止，才去请张天师作法。张天师去后，瘟疫果然禳除。恐怕，张天师禳除瘟疫的办法，不是做什么罗天大醮，而正是放出了一百零八位恶神，让他们顺应天命，搅乱人间，然后再让宋公明（赵公明）收服众位恶神，重归仙籍。

这么看来，《水浒》不是梁山好汉从发迹到失败的革命史，而是赵公明从恶神变为善神的洗白史了。水浒故事形成于从南宋到元明之际，也正好在这个时间段，“赵公明”的形象从鬼帅、恶瘟神逐渐变成了善瘟神和财神。

本文的脑洞来自大冢秀高《 瘟神の物语——宋江的字为什么叫公明》。最近无聊，一边玩锈湖，一边看水浒，于是一不小心，就把水浒玩出了锈湖的感觉……有人爱看的话我会多写几篇……

作者：李四维链接：https://www.zhihu.com/question/30081565/answer/461306589来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。