瑞德西韦是否有效不是纯粹的商业资本利益之争

最近，美国出具了治疗COVID—19新药“瑞德西韦”有效的临床试验报告，美国总统特没谱也亲自为该药站台叫好；中方医学临床试验报告做出了该药无效的临床报告。在我看来这已经不是医学科学问题之争了，使商业资本利益之争的政治化倾向更加明显了。医学科学是实践科学，实践是检验真理的唯一标准。

医学科学的本质是什么？

医学是防治疾病，维护正常人体生理机能的科学。

医学的发展史经历了远古时期唯心主义神学主导阶段，也有人称之为人学高于科学的神学阶段；伴随着人类科学技术的不断发展进步，对实践医学的运用，唯物主义主导了医学实践活动，也就是物学显示阶段，这是人类文明的一次革命性飞跃。这次革命促使了中医学的医巫分家，西医学与神学分道扬镳。

时至今日的中西医之争，严格的意义上由原教旨主义之争，演变成政治化的商业资本利益之争。医学科学的发展需要反思医学的本质。离开医学本质的科学之争，便自然滑进了医德滑坡的人文危机。

这里有必要讲一下医学的人文情怀。中医的董奉善行“悬壶济世”，西医的普罗米修斯讲“盗取火种为人类，感受惩罚犯天神”，都是对医学人文情怀的最好教化，也是医学科学技术的精神信仰，然而目前中西医都受到来自商业化利益最大化的冲击，才导致医学人文情怀的滑坡，这也是引起医患关系冲突的主要原因。

我出生的时代是中国上世纪三年自然灾害后的年代，那时中国的医疗卫生事业还很不发达，整个社会还没有解决基本的温饱问题。我生活的渭北小村，村里有赤脚医生，村里也悬壶济世的民间中医，他们并没有以盈利为目的，才是我们度过了那个缺医少药的时代，那时的医患关系是绝对融洽的，没有现在的医闹和伤医事件。

我并不是以点带面，坐井观天的讲述那时中国医疗人文的优越性，贫瘠并不代表医学人文就落后。举一个我那个时代的生活实例，上高中时，我们在学校住校几乎是开水泡馍度日，有一次打开水时被举着开水的高个子同学撒出的开水烫伤了面部，班里正好有同学的父亲是公社医院院长，按说去公社医院看病是要交钱的，我们那时候饭都吃不饱，那有钱看病，好歹在同学父亲的照顾下，也便给予免费换药治疗了，然而，换了几次药依然没有效果，反而创面有感染迹象，人也明显因创面感染而发烧，后来学医才知道那时已经是败血症了。我只有请假离开学校回家，父亲带我找了村里一个有治疗烫伤验方的中医看了，他开了几味中药，父亲抓来中药，中医亲自调制成一种黑糊状的药，当天涂于感染的创面，奇迹出现了，一天后创面便开始结痂，涂了三天，结痂便脱落，面部比以前更光鲜了，也没有出现疤痕。问题是在那个贫瘠的时代，父亲只花了五毛钱抓来中药，便治好了我面部的烫伤，这也是中医学人文情怀的真实写照。

改革开放来，引进了西方医学的私有化商业模式，医学商业资本追求效益最大化，严重地冲击着医学人文关怀的善，医学科学越来越向唯利是图的恶缘发展，才出现了“莆田系”，才出现了因病返贫，才出现了医患关系的不信任和医暴冲突的不断发生。

医学科学的发展，不能以资本利得而衡量，资本利得只能让医学的物质化程度呈现出表象的繁荣，也许它会带来更大的人道主义危机。假医，假药，夸大事实的虚假宣传，害了多少人的性命。

COVID—19是病毒针对人类命运的考题，发达的西方世界明显考砸了，用脚后跟想都知道问题出在那里，就出在医疗人文情怀上出错了，私有化体制模式决定了他们追求的是资本利益最大化，这是私有化医疗体制的本质决定了他们的失败。反之便是东方大国针对COVID—19防疫成功的原因。

如何做到医学科学发展同人文情怀的有机结合，做到医疗为“普渡众生”而服务的悲悯情怀，只有这样，才能完成医学科学事业的再次飞跃。