如果当年元朝打下了日本，朱元璋会收复日本吗？

老朱会。

老朱实际上对当时蒙元的所有政治遗产都有觊觎，太远的摸不着的，就吓唬。

基本上摸索摸索朱麻子的“底线”：就是元朝的国土我都要，元朝的内藩我也要，元朝的外藩我够不着但至少要给我纳贡。

在应对元朝的内藩的时候，朱麻子哥曾经有这么一个享誉知乎的激萌诏书：

《谕西番罕东毕里等诏》：奉天承运的皇帝，教说与西番地面里应有的土官每知道者，俺将一切强歹的人都拿了，俺大位子里坐地。有为诸般上头，诸处里人都来我行拜，见了俺，与了赏赐名分，教他依旧本地面里快活去了。似这般呵，已自十年了也。止有西番罕东毕里巴一撒他每这火人，为什么不将差发来，又不与俺马匹牛羊？今便差人将俺的言语去，开与西番每知道，若将合纳的差发认了，送将来时，便不征他。若不差人将差发来呵，俺著人马往那里行也者，教西番每知道。俺听得你每释迦佛跟前和尚每跟前好生多与布施么道那的是十分好勾当，你每做了者那的，便是修那再生的福，有俺如今掌管着眼前的福祸掌管着眼前的祸福俚，你西番每怕也那不怕，你若怕时节呵，将俺每礼拜着，将差发敬将来者俺便教你每快活者，不着军马往你地面来，你众西番每知道者。

元朝白话还是有点不接地气，用现代白话的口气，就是这样的：

老子是按照老天爷的气运欺负人的大皇帝，给你们这些西番的酋长说一些人生经验。俺把所有牛逼的人都拿下了，俺把皇帝的大位子做着呢，俺就是这暴发户的口气。所有牛逼的人都给俺磕头，他们给俺磕了头，俺就赏他们棒棒糖吃，让他们依旧过压迫劳动人民的幸福生活，这样已经都十年了。就你们这些西番的，罕东（酒泉、敦煌）、毕里（莫离，新疆哈密东部。后面那个不知道是哪儿了）这伙子人，为毛不派个人来给俺磕头，还不给俺送牲口？今儿俺就派人给俺传话，让你们西番的家伙们知道，如果顺了俺的意思，俺就不打他。如果不顺俺的意思，俺就派兵马去逼你们。俺听说你们都信佛信的诚，你们要是顺了俺的意思，就是给下辈子积德。现在俺跟佛爷一样，掌管着现在和未来的祸福报应，你们西番怕不怕？你要怕了，就赶紧来磕头，俺给你们幸福的生活，不派兵马去杀你们。你们这些西番，知道了没！

西番地界上的这些，都是元朝西北宗王的后裔，是元初蒙古势力和元朝朝廷势力博弈的后果，所以基本上都属于内藩性质，不是元朝直辖。元朝被打成糊糊后，他们基本上就处于独立状态了，按理说招惹他们没啥意义，但朱麻子就一定要让他们臣服，然后在他们臣服后设置卫所。

好了，当然很多人可能认为，尼玛酒泉、敦煌、哈密东部这些地方，那是汉唐旧土，朱麻子不能不恢复……

好吧我知道你们志向远大，但汉唐旧土是朱麻子恢复得起的吗？

汉朝直辖了吐鲁番，羁縻到了帕米尔高原；唐朝直辖了碎叶城，羁縻到了阿富汗和巴基斯坦。你给我恢复一个看看。

或者有人说，酒泉、敦煌、哈密东部那是汉族人生活的地方，能不恢复嘛！

好吧我知道你们很民族主义，但你知道不知道，自打我大宋不能恢复河西，河西到东疆的汉人都被回鹘、党项同化了嘛，明初的河西走廊和新疆东部，能有几颗汉人？现在你们看到酒泉、敦煌和新疆东部再次出现大量汉人，能恢复汉唐时期的盛景，那不是明朝的功劳，而是始于清代雍正年间才开始的移民。

当然，河西走廊和新疆东部，很多人都根深蒂固地认为这是中国的核心区域之一，是汉族的聚居地，所以提这个只怕很多人都不服。

那么我们提一个，汉朝和唐朝都没有染指，但元朝染指了，朱麻子顺着元朝的思路一定要让这地方也归附的例子。

那是哪里呢？

对，缅甸。

缅甸这地方，在大多数国人眼里那就是外国了吧，跟日本一样吧。压根谈不上收复，因为不是汉唐故土嘛，但这里勉强算元朝的故土啊。

如果朱麻子想恢复的是汉唐故土，要缅甸干嘛？所以不要被故土之类的东西迷惑了，历史久远的东西很容易发生变化，比如历史上长期是汉族聚居地的河西走廊，要不是清朝的经营，河西走廊现在不知道啥模样呢。

而缅甸，因为地理环境的问题，长期是被中国忽视的。但元朝就拿下了，当然因为气候、交通的问题并没有将其转化为纯内藩，但外藩的性质是有的，缅甸新兴的阿瓦王朝就一直处于元朝土司的位置，既然是元朝的外藩，那么我大萌也要。

所以，在大萌初期，缅甸就出现了这些明朝的土司（图里我把老挝和泰国的明朝土司也圈出来了）：

由于谭其骧的历史地图集，考虑到了控制力的问题，所以内藩性质的土司被画进了明朝版图，外藩性质的土司则标注但没有画进明朝版图。但这是后人的总结，朱麻子和朱老四父子在设置这些土司的时候，可是没有考虑他们以后会成为听话的内藩还是根本管不住的外藩的，也就是说，在朱麻子和朱老四的时代，中南半岛的大部分，基本都是中国的领土。

缅甸的这三个被画到国境外的，是这样的：

缅甸司，全称缅中宣慰使司，永乐年间改称缅甸军民宣慰使司。设置于洪武二十七年（1394年），土司由缅甸阿瓦王朝的国王兼任。该王朝不属于缅甸历史上的“正统”，因为是佤族人和傣族人强盛的时代，而佤族和傣族一向是和汉族亲善的。

底兀剌司，全称底兀剌宣慰使司。设置于永乐二十二年（1424年），土司由缅甸东吁王朝的国王兼任。该王朝是缅甸历史上的“正统”，是缅族人的政权，起初非常弱小，臣服于阿瓦王朝。到了永乐年间，东吁王朝逐渐有了点力量，引起明朝重视了，于是明朝册封其国王为土司。

太古剌司，全称太古剌宣慰使司。设置于永乐四年（1406年），土司由缅甸勃固王朝的国王兼任。该王朝是孟族人的政权。该王朝国力仅次于阿瓦王朝，和阿瓦王朝多年争夺缅甸霸权，阿瓦王朝一直处于进攻态势，勃固王朝则一直处于防御态势，但谁都灭不了谁。起初他们由于交通不便距离遥远，所以没有跟明朝搭上关系。在永乐年间，朱老四派人去缅甸考察，朱老四发现不能让阿瓦王朝一家独大，于是就主动册封了勃固王朝。十余年后，获得明朝干儿子地位的勃固王朝和干哥哥阿瓦王朝宣布和平。

当然这三个，由于交通原因，毕竟外藩性质更高了。但在东吁王朝统一缅甸之前，三个外藩中，尤其是离明朝最近也是最强大的阿瓦王朝，还是非常有效地履行了藩臣职责的。正统年间，麓川平缅司叛乱，明朝镇压时征调阿瓦王朝参战，阿瓦王朝和另一个内藩性质的木邦土司（傣族在缅甸的一个王朝）联军十余万参与明朝征调，已经是非常听话了，至少比河西走廊的那些战五渣蒙古族、裕固族卫所有用。

连缅甸都要，如果元朝在日本有外藩性质的藩臣，明朝能不要嘛？

不可能嘛。

即便元朝没能染指日本，但朱麻子和朱老四父子，还是非常希望用最小的代价获得日本的归附的，那就是，接连恐吓打嘴炮。当然最后也不了了之了，但到底大规模海上远征代价太大，郑和船队下西洋恐吓更小的国家更有效率，所以日本的事也就搁浅了。

可要是日本有元朝的残余势力的话，那朱麻子和朱老四就是放弃西洋，也得派兵跨海东渡了。