清朝的宗藩关系：那些原文版与中文版不同的藩属国表文（暹罗篇）

文：茅海建

暹罗是东南亚的大国，与缅甸为世敌。前已说明，缅甸东吁王朝（1531-1753）被推翻后，续起的是贡榜王朝（1752-1885）。贡榜王朝的第三位国王辛标信（孟驳 1736-1776，1763年登位）发动入侵中国云南的战争，并对暹罗发动进攻，攻占其首都阿瑜陀耶（大城）。也因为清缅战争，缅甸军队北调，暹罗华裔将领郑昭趁机于1767年复国，即吞武里王朝（1767-1782）。此后暹罗一度占据或控制兰纳、万象、琅勃拉邦、占巴寨诸小国，所控疆域甚大，与中国云南接壤。

台北故宫博物院庄吉发教授有一篇非常重要的论文《暹罗王郑昭入贡清庭考》（《大陆杂志》，1975年，第五期），说明了暹罗新王郑昭的入贡情况。1781年（乾隆四十六年），郑昭派使进贡，台北故宫《军机处档》有其表文的抄文，文曰：

暹罗国长郑昭叩首上贡大皇帝陛下万岁万岁万万岁。伏以赫赫天朝，万国悦贡，巍巍圣德，八方被泽，至暹罗尤荷荣宠，历受藩封，是以代代供贡，不敢少怠。自遭缅匪之后，昭虽复土报仇，奈求绍裔无人，以致贡典久疏。兹群吏黎庶既已推昭为长，理合遵例朝贡，但初定之邦，府库未充，兼昭生长海隅，不谙大典，贡礼诚难合式。俯思皇恩广荡，必沾涵育，昭不胜惶恐感戴之至。

虔备金表一张；公象一只，母象一只；沉香，外二斤，内一斤，共三斤；龙涎香，外一斤，内八两，共一斤八两；金刚钻，外七两，内三两，共十两；西洋毯，外二领，内一领，共三领；孔雀尾，外十屏，内五屏，共十五屏；翠皮，外六百张，内三百张，共九百张；象牙外三百斤，内一百五十斤，共四百五十斤；犀角，外六个，内三个，共九个；降真香，外一百斤，内五十斤，共一百五十斤；檀香，外一百斤，内五十斤，共一百五十斤；白胶香，外一百斤，内五十斤，共一百五十斤；樟脑，外一百斤，内五十斤，共一百五十斤；荜揆，外一百斤，内五十斤，共一百五十斤；白荳蔻，外三百斤，内一百五十斤，共四百五十斤；藤黄，外三百斤，内一百五十斤，共四百五十斤；大枫子，外三百斤，内一百五十斤，共四百五十斤；乌木，外三百斤，内一百五十斤，共四百五十斤；桂皮，外一百斤，内五十斤，共一百五十斤；甘密皮，外一百斤，内五十斤，共一百五十斤；苏木，外三十担，内十五担，共四十五担。

特差贡使丕雅逊呑亚那突、郎丕彩悉呢霞喔抚突、郎拔察那丕汶知突汶丕匹夸遮办事，匍赴金阙恭进。屡沐天恩，奈暹土初定，无以为报，除正贡物外，另敬备公象一只，犀角一担，象牙一百担，洋锡三百担，藤黄一百担，胡椒三千担，苏木一万担。本诚心欲一进献，惟恐有碍越例之愆，是以不敢列入贡单之内，恳蒙容纳俯伏上进，昭不胜感激冒呈。乾隆四十六年五月二十六日。

从文字来看，完全符合俯首称臣的标准，且郑昭并未受封，只是受“群吏黎庶”的推举，自称为“国长”。然郑昭的贡单开列的贡物，除“金表文”、大象外，品种甚多，数量甚大，有点像是做生意的。据庄吉发教授的说明，“外”指清朝皇帝，“内”指皇后。这很容易让人生出问题来，清朝的皇帝和皇后要那么多的“沉香”“龙涎香”之类的暹罗土特产，又有什么用处呢？除表文外，另附禀词：

附请者，暹罗自遭[缅]匪之后，百端待兴，乞免抽分三帮，每帮船三艘，并请给照，载货前往广东、厦门、宁波三处发买，并采购非禁品之建筑材料，并恳请令行商代觅伙长，往贩日本购买铜斤，实为德便。

这是要求免税的文件，每年暹罗船三帮共九艘到中国沿海做生意，免“抽分”（税），并同意暹罗船雇佣“伙长”（导航员），以能去日本购铜。

郑昭入贡的表文是谁译的？现在还不太清楚。郑昭是华裔，暹罗与清朝一直有通商关系，暹罗应该有互通语言的人才。

有意思的是，郑昭这一份表文的暹罗文字原本，仍存在于泰国暹廷尚书室存档内。从事南洋研究的许云樵教授曾将之译出汉文如下：

维佛历二三二四年，小历一一四三年，驮那补利朝入朝中国勘合表文云，室利阿踰陀耶大城国之胜利君主，念及与北京朝廷之邦交，乃饬正使丕耶孙陀罗阿沛，副使銮毗阇耶娑尼诃，三使銮婆遮那毗摩罗，通事坤婆遮那毗支多罗，办事万毗毗陀伐遮，敬具金叶表文及方物，并牡象一头，牝象一头，共计二头，循旧例前来进贡于大清国大皇帝陛下。

一，室利阿踰陀耶国请进一言，正使丕耶孙陀罗阿沛返国申诉，谓北京之职官抚院前次曾勒令缴交接纳贡品税，计银三十斤，凡此大清国大皇帝陛下知否？其品德为如何乎？此室利阿踰陀耶国所欲进禀者一也。

一，室利阿踰陀耶国大小使臣前此赍贡品出发，辄遭幽禁于京都下链之屋内，不得游览。凡此大清国大皇帝陛下得知否？恐或有枉法之处，此是室利阿踰陀耶国所欲进禀者一也。

一，泰国新胜利君主尝遣使出发，总督抚院不使大小使臣乘泰国原船返国，勒令乘坐中国船归航；大小使臣泣诉亦不听，反令吏胥索银四片，谓为受诉费，大清国大皇帝陛下知否？此室利阿踰陀耶国所欲进禀者一也。

一，泰国攻略疆土，获哀夷战俘，别有名单，前曾解送晋京，若辈在泰国皆有定居，而中国置之不理，且已不拟再与缅甸构兵矣，则恳开恩将该哀夷人等释归，无弃置不顾。

一，室利阿踰陀耶国送归为风飘往泰国之中国渔夫三十五名，尝予以银钱、布疋、鱼米、膳食等，每次计银一仃，白米三十五桶，每桶值钱一铢，共计银八两三铢，合计银一斤八两三铢。一次滇军为缅所破，缅执送囚禁，泰军往讨得之，凡一十九名，护送至北京，费银钱、布疋、鱼米、膳食等，计开：银一斤十二两；衣袴每人一套，每套值银一铢二两；计银七两二钱；白米十九桶，每桶一铢，计银四两三铢，合计银二斤三两三铢二钱。又一次三名，计银九两，衣袴每人一套，每套一铢二钱，计银一两二钱；白米三桶，每桶一铢，计银三铢，合银十两三铢二钱。总计三条，共去银四斤三两二铢。大清国皇帝陛下知否？此数乃室利阿踰陀耶国君奉献北京朝廷，以资修好者。

一，泰国拟重建新都，乞免货船抽分三次，每次三艘。倘中国皇帝准许，室利阿踰陀耶国即备船载白米、苏枋，并其他货品，出发前往，计广州一艘，宁波一艘，厦门一艘，发售其货，以易非禁品之砖石，每地一艘，一也。

一，乞于中国雇伙长驾泰国货船前往日本装载铜斤二船，一也。

一，室利阿踰陀耶国奉献贡外之贡于大清国大皇帝陛下以示敦睦，计开苏枋一万担，象牙一百担，锡三百担，犀角一担，藤黄一百担，胡椒三千担，牡象一头，希大清国大皇帝陛下哂纳。

昔勘合例盖驼纽印，此番遍觅该驼纽印不得，暂盖象首印为凭。

两者相较，内容相差极大。没有了“伏以赫赫天朝，万国悦贡，巍巍圣德，八方被泽，至暹罗尤荷荣宠，历受藩封，是以代代供贡，不敢少怠”之类的朝贡语辞；且贡物的种类与数量也大不相同，仅称“敬具金叶表文及方物，并牡象一头，牝象一头，共计二头”，“方物”并没有列入品种与数量。这份表文的主要内容是向清朝申诉了种种冤曲，将暹罗用于中国渔民（三十五人）、战俘（两批共二十一人）的开支“银四斤三两二铢”说是“奉献”，“以资修好者”。最后提出了通商免税（抽分）的要求，这与汉文字译本是相同的。

我特别注意的是，暹罗表文的汉文字译本、暹罗文字原本都提出的“额外之贡”，两者的品种与数量是惊人的一致（也证明了两个文本的同一性），只是排列的顺序稍异：公象一只，犀角一担，象牙一百担，洋锡三百担，藤黄一百担，胡椒三千担，苏木一万担。这批“额外之贡”的重量极大，特别是“胡椒三千担”——远远超过了宫廷，甚至北京城的饮食需要，其品种与重量看起来有点像是此时东南亚与欧洲之间的“香料贸易”。当时的“朝贡”都有回赐，薄来而厚往，郑昭想通过“额外之贡”而获“额外之赐”？对于暹罗的“额外之贡”，清朝当时进行了讨论，乾隆皇帝作了结论。庄吉发教授的论文对此也有很好的叙述。

然而，也就在此次暹罗出使后，国王郑昭被杀，吞武里王朝被推翻了，续起的札克里王朝（1782-今，即曼谷王朝）延续了与清朝的朝贡关系，对清朝继续称“郑姓”，乾隆皇帝发出了封“郑华”为暹罗国王的“诰命”。此后暹罗的表文，其可信程度值得怀疑。“中研院”史语所李光涛教授重要论文《记清代的暹罗国表文》（《中央研究院历史语言研究所集刊——三十周年纪念专号》三十，下册，1959年），称乾隆五十三年（1788年）暹罗国王“郑华”的表文，因上有“暹罗国王之印”，被断定为“自译表文”。这件“自译表文”完全符合朝贡体制，泰国方面却没有发现相应的文件。由此而需要找到更多的暹罗文字的表文原本，但到目前为止，进展似为不大。

清朝与暹罗的关系，由滨下武志教授定义为“朝贡贸易”，这是很有见解的结论，我也是同意的。东京大学博士增田えりか（Masuda Erika）发表了“The Fall of Ayutthaya and Siam’s Disrupted Order of Tribute to China (1767-1782)”（Taiwan Journal of Southeast Asian Studies, 4. 2, 2007），再次将郑昭的暹罗字表文翻译成英文，并强调了中国商人的作用。她的博士论文题目是清朝与暹罗的关系，用英语写的，目前仍然未见出版。