推测未来的文化与人｛稿｝

推测未来的文化与人｛稿｝

2019·12·23

1、

文艺复兴之前的文化，受到神学的干扰误导编造的影响，与人们的生存生活不着边有距离。正如神仙玩不转了，出现了把人神化神圣的———释迦牟尼、孔丘、耶稣，因为不得不面对社会与人的发展，太虚无缥缈不靠谱的是不行了。

考察文艺复兴开始的文化变革，就会发现，神学的愚弄已经无法再束缚社会与人了。开始出现了《神曲》和《十日谈》这样的文化文学，符合人的自我觉醒的，比较接近人的现实的。而且是长篇巨作的形式，这也是划时代的水平提升。特别是从莎士比亚开始到二十世纪八十年代，欧美的文化有许多名家名作名著。

中国明朝灭亡后，出现了王夫之、顾炎武、黄宗羲这样的思想家，出现了反思历史社会的萌芽。也出现了一些长篇巨作，特别是清朝的《聊斋志异》《红楼梦》。但是总的来看，近现代人类的文化，欧洲的影响力更大。

2、

2010年之前与2010之后，人类的文化是有了历史性变化的，这个要注意。人类现在的科学技术应用，生活方式的转变，具体特点的转变，必然反映到文化。需要注意的是，世界主流影响力的国家之间，也多年没有出现互相之间的大规模战争，大规模的瘟疫传染病得到遏制，饥饿饥荒的缓解，重体力劳动与收入低的缓解，生活方式丰富的增加，让人们的思想感情也与以往不同，这其实对文化风格也有着极大影响的。

3、

从莎士比亚开始到二十世纪末，人类的文学，还是以编故事为主。文艺复兴之前是编造神的故事，《神曲》和《十日谈》开创了以人为主的编故事。

随着人类社会方方面面的发展，以虚构虚拟的方式方法还能不能继续呢？可能会越来越少，终将越来越边缘了。有人会反对，认为现在的电子游戏就是虚构虚拟的呀，网络本身就是虚拟世界呀。

其实，这是没有全面的考察人类历史的变化，被暂时的一些历史惯性导致的新情况遮蔽了。

自既得利益阶级社会出现前后，人类陷入假的、伪的、虚的、神化的、神圣的、自欺欺人的。但是，人类也正在一步步的摆脱，不仅仅是社会形态变革，文化也是这样。

在私有制出现后，人类秩序越来越混乱，这个时候，就会有越来越规范的方式方法建立秩序，即使一开始大多数不习惯有抗拒的，甚至出现反反复复的，但是不以人的意志为转移。《金史》记载的完颜氏的兴起就是典型。

城墙的出现，有人以为是完全因为有战争。却忽视新王朝建立了，并没有战争，为什么还要大肆建筑城墙。其实，城墙的出现当然因为有战争的原因，但是，城墙更是农业阶级社会其它原因的需要，随着农业阶级社会的消失，新的社会形态的出现，除了极少数成了景观文物，大多数城墙已经不复存在了。

4、

人类现在的科学技术越来越有效力，人的自我意识越来越要觉醒，这些，都要真与实科学性求实质的思想意识形态才能确保。

正如以往人类生产力发展后，都会出现暂时的混乱恶果。但是，人类的思想意识，秩序理念，都必然发生新的变革。

现在的情况同样如此，在新的生产力面前，人类的思想意识形态跟不上发展，人类的局限性缺点弱点还更有物质条件发展发作了。与历史以往相比，这些乱象的时间段必然要缩短，因为恶果会更多更大更快的形成出现。

人类未来会怎么样呢？应该是虚构虚拟的会减少，人类需要真正的真知真智，需要真管用真有效。知识性、真实性的会越来越成为主要的，这必然形成对文化的新要求。

5、

要让过去的美，会让后来的人更美。人类战胜自己的局限性，并不比以往的人类在进化中更艰难。未来的人类真知真智了，会真正的理解前人的创作，理解欣赏前人。过去的一切美好，都将会更好的欣赏理解。会有更美的创作。

美，美好，是人类永恒的主题之一，因为美和美好归根结底是人类生命力所需要的。有人说爱情才是，其实是因为人类在相爱时的美好感觉，归根结底是因为美和美好。

既得利益阶级社会扭曲异化毒害了美，历史事实证明，只有真正的美学真知才能流传，只有真正的美和美好才有生命力。而一切扭曲异化毒害都是不长久的。

关于文化的思考，文化的未来，已经有了多篇，感到有必要再做研讨，所以才写了本文。文中的观点，还需要更多人们的研讨验证，正确准确与否还需要历史的证明。

6、

文化必须是有利于人和社会，有益于人和社会，而不是毒害人和社会的。文化事业，做文化的人，应该更具备先进文明，更具备先进的人格品格，而不是更放纵局限性的。这些，才是文化的资格，才是做文化人的资格。

如果文化没有品质，如果文化人有着各种各样的恶劣行径，这应该是人类社会所不能容忍容许的。迄今为止，人类社会的文化事业和文化人，问题还是很严重的。

7、

归根结底是如何造就人，什么人干什么事。

历史事实证明，仅仅是美好的心灵愿望是不行的。鼓捣假与伪的愚弄更是加剧邪恶。必须完全彻底的科学的把人方方面面研究清楚。把真知真理告诉人们，

2012年08月15日，高凌风炮轰台湾文创行业已死，已无法影响内地。

琼瑶女士就说从前拍电影的条件远远不如现在。

问题来了，为什么在不好的条件中，却越来越做得好，越来越吸引观众呢？至少，人们在做事的时候认认真真，实在踏实的努力。如果后来的不是继续更加努力，而是吃现成的投机取巧了，就想怎么投机取巧的捞钱了，就是走下坡路了。

只要出现了假与伪，只要出现了虚而不实，什么毛病也就一起出现了，衰败就开始了。而且可怕的是，再想挽回会很难。这也就证实这个现象规律，单纯表现的傻不要紧，照样能发展起来，而小聪明的自以为聪明了，再好的吃现成也过眼云烟，一定导致荒诞愚蠢，一定走向危机失败。

林青霞没有妈妈担心的明星自杀，是因为保持真我。

琼瑶女士的前夫庆筠，想写自以为高大上理念的文学，他写不出来，他也写不出来，因为谁也写不出来。

写名著的小说家，说到底就是会讲故事。所以，琼瑶女士的前夫庆筠先生，不写自以为高大上理念的文学了，回归现实，毛病也就改了。

8、

文化在不同时代的形式、内容和载体是不同的。历史的看，世界上，应该是诗歌早于戏剧。中国也是这样。唐诗宋词之后，是戏剧的大发展，戏剧之后是现代的电影电视。小说的发展应该晚于戏剧，近现代还曾经与电影电视一起比肩的。未来还会出现什么，现在没法说。

唐诗宋词一直影响到现在，戏剧也影响到现在，小说也是这样，电影电视也会是这样的规律。无论是什么时候的小说，还是现代有影响的小说，也是有一些长远影响的。

不能以为过去的辉煌不再，其实不需要悲观。就如不用悲观人类会如科幻小说接受机器统治，让自己彻底的不现实，不是的，人类将真与实科学性求实质。

9、

革命导师列宁指出

不是臆造新的无产阶级文化，而是根据马克思主义世界观和无产阶级在其专政时代的生活与斗争的条件的观点，发扬现有文化的优秀的典范、传统和成果。要继承一切真正的文明成果和真正的文化

共产主义运动文化，人类先进文明的文化，人类需要的真善美的文化。真正的创作文化，而不是似懂非懂的创作文化。吸取人类一切文明成果

不仅仅是《悲惨世界》揭示资本主义的，雾都孤儿  大卫科波菲尔  基督山伯爵，中国的唐诗宋词，都要研究和继承。无论是什么时候的小说，还是现代有影响的小说，都要全面研究。

10、

如何判断呢

注意，归根结底的根本原则是———只要不是鼓吹假与伪的，愚弄毒害的。也要科学的认识，生活实际的认识。

文学文艺，只要不鼓吹假与伪的，似是而非的，假恶丑的，不利于身心健康的，也没有什么害处。特别是，科学幻想还是应该提倡的，科学幻想对重求的影响很大。

发明各种思想观念，而不是实打实的真与实科学性求实质的发现发明，是绝对有害无益的。

越是群众糊涂的，越要研究清楚讲明白，这是真正的责任义务。只有真与实科学性求实质的认识，才能真正的继承，才能真正的批判。需要的是每个人都要真与实科学性求实质的思考。每个人有理有据的说话。

斯大林模式时期，出现了很多愚蠢的胡闹。本来应该科学的认识，用真知真智真理去影响人们，去认识一切谬误和反面教材，却成了政治口号胡批乱斗的闹剧。

这不是法制单方面原因，是科学性不足和脱离从实际中来到实际中去。

《人民日报》总编辑邓拓在一次谈话中说：毛主席认为，武训是穷人，办义学的动机也是好的。毛主席说，武训办学搞的是阶级调和、改良主义。而中国人民正是在中国共产党的领导下进行武装斗争才取得了胜利，而不是靠甚么办义学，走“教育救国”等改良主义的路。在现在这个时候用文艺作品歌颂武训就更不应该。在那时若不是闹革命，靠办义学，走教育救国是走不出来的。

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这样和人们说明白就行了嘛。还要指出幻想是不行的。可是，偏偏不是这样实话实说。非得用口气吓人的方式方法，脱离实事求是的上纲上线，特别喜欢把革命导师的一些话片面的用来做批斗口号。事实证明，这样做都是错误的，都是适得其反的。特别是，应该上纲上线的原则的反而说不出来。

12、

真与实科学性求实质，恰恰不会单调无趣，恰恰才是真正的万紫千红充满了崭新。无穷无尽的崭新的认识，无穷无尽的新的思想思考实践，都是实打实的，比最美好的空想还更有趣更吸引力。

空想是不行的，如琼瑶阿姨这样的空想还没有什么。如果是鼓吹愚弄的假与伪的，就是反人类了。

金庸琼瑶这样的作品，就如同李商隐的作品。改革开放的事实证明，不提倡，也不用反对，可以进行各方面的思辩。平常心，不提倡，也不反对，让人们自己选择。随着时代的发展，自然而然的淡然淡忘。除非是原则性的是非。

13、

所以写本文，这也是因为以往带来的回忆感慨。正如莎士比亚和贝多芬为什么更有长久的影响，笔者回想过去，也感觉美好的，更能展现美好的，才是自己时代最有影响和记忆的，也是人类文化创作的规律。

笔者的体会是，笔者深受新中国到八十年代的影响，特别是七十年代八十年代，科学、科普、文学、影视剧、歌曲，报刊、杂志、书籍，少年科学、少年科学画报、少年儿童书籍、少年报、一些儿童杂志、连环画报。

感觉是，如果没有美好的心灵，很多作品是不会创作出的。觉得自己在人生中遇到一切的美好是荣幸和感动。致敬为今天时代而奋斗的前人。

14、

人们气质的不同和转变的原因

以往的人们的气质，显得“懂事”，刚刚想起来，九十年代之前家长往往告诉孩子要懂事，这之后才出现了让孩子听话。

曾经总结，认为过去的农业社会的影响，体力劳动的影响，反映到人们的气质中。上个月坐公交时，想到了过去的人们，经历了太多的战争苦难生离死别，所以反映到人们的思想感情气质中，也影响到六十年代中期以前的人们。笔者的姐姐曾经说过去的人们显得有思想。其实准确的说，过去人们的感情凝重一些珍重一些，显得深刻一些。世界范围基本上都是这样。其实，文艺复兴以来，莎士比亚到二十世纪，都是这样的。在二十世纪上半叶之前，人们经历了很多战争、苦难、瘟疫传染病，所以显得厚重，人们的情感和美好愿望也厚重。

现在的时代，世界主流影响力的国家之间，多年没有出现互相之间的大规模战争，大规模的瘟疫传染病得到遏制，饥饿饥荒的缓解，重体力劳动与收入低的缓解，生活方式丰富的增加，让人们的思想感情也与以往不同，当然对文化风格有着极大影响。

15、

11月10号上午就想写，因为有事出门，中午回来后，觉得还需要再研讨。下午，忽然想起了琼瑶作品，又想到《月朦胧鸟朦胧》这首歌，第一次看了视频。11号，看了一些这首歌的各方面介绍，有一个选自电影的视频，歌曲由蔡幸娟翻唱。也才知道，宋佳女士在当年的大陆版电视剧扮演的是裴欣桐，由一位赵艳红女士饰演刘灵珊。对所知的琼瑶作品做了一些回顾。

大陆版琼瑶电视剧《心有千千结》播出时，笔者就感到人物情节对白有一种未见的风格，特别是结尾时耿克毅留给儿子儿媳的信，觉得这样的故事吸引人。因此才第一次知道琼瑶女士，而且已经风靡一时了。笔者买的《心有千千结》小说，现在还保留着。

金庸先生和琼瑶女士的作品，包括影视剧，笔者看的不多。上个月数了数，琼瑶阿姨的小说影视剧也就看了十几部。所以看的不多，一个原因是，感觉显得太超凡脱俗。美好的愿望，不能只是空想，必须搞清楚为什么有假恶丑，怎么才能实现美好。

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2017年突然有报道平鑫涛先生儿女与琼瑶女士出现争执，笔者在QQ群中，感慨琼瑶故事与现实的不同，白马王子灰姑娘的东西没有意义价值。现在看，需要客观的看待琼瑶女士。

关于安乐死，如果实际情况严重，确实有据可循，比如医生的判断结论，作为病人法定亲属，提出来是正常的，虽然安乐死存在争议，但不是人品的原因了。

很多离婚，大多数离婚，都存在人格人品的原因。但是，也有的是因为合情或合理的原因。琼瑶平鑫涛都有过离婚，以二人所以走到一起的原因和后来的表现，具体情况具体分析，也是可以理解的。还有，第一次错了，但是没有错二次。如果第二次婚姻也没有善终，那么就不好向世人交代了。

笔者也查了查以前提到琼瑶女士的文章，并不存在批判。

2019·11·13，18:47:57

刚刚一个多小时，想到，在医院贩卖挂号的黄牛，特别是在背后发明抢挂号软件的，应该是受到高学历教育的。就在干这些，这些人 就比 明星演员 好一些吗？古代还有盗亦有道，算计生病求医的，良知良心说得过去吗！天良是不是太差劲了点！比卖假种子还邪乎。林青霞女士不是完美无瑕的人，但是比这样的人要好。中彩票的过几年还不如过去了，因为忘乎所以。林青霞女士有这么多这么大的名利，这样吗？刚刚想到林凤娇这个人其实还不错的。

琼瑶林青霞不是人类文明的敌人，也不是坏人，她们也是受到社会环境的影响和摆布，就和卖艺为生的是一回事，只要是不涉及原则就行。现在人们已经不再关注琼瑶作品，就如人们已经不再关注莎士比亚一样。已经成为少人问津的名人名著，成为文学历史了。平常心看待任何人，平常心的客观的看待任何人。

17、

笔者对琼瑶阿姨还是有一些肯定的。金庸琼瑶展示了爱憎分明、心灵美、心灵力量，必然反对一些假与伪。

郭靖背着黄蓉找一灯大师的情节，就有揭示孔孟虚伪的。

笔者第一次看到反对唱高调，就是在琼瑶阿姨的《心有千千结》里，(江雨薇)“哎，我现在才知道金钱的意义，许多时候，精神上的享受必须用金钱来买，一本好书，一杯好茶，一盆炉火，以及片刻的休闲，都需要金钱才办得到。所以，在现在这个社会里，与世无争、甘于淡泊、不求名利……这些话都是唱高调的废话！”“你说了一些重要的东西，”老人点点头，深思的说：“就是这样，在现在这个社会里，无论什么，都需要你自己去争取。成功是件很难的事，失败却随时等在你身边。人不怕失败，就怕失败了大唱高调，用各种藉口来原谅自己。” 

笔者第一次看到真正的人的观点反对假与伪的，也是在《心有千千结》，·····朱正谋一语否决了：“克毅从来就最讨厌什么礼不礼的，所以他自己的葬礼都遗言不要开吊，现在，又顾虑什么孝服未除呢？若尘和雨薇早点结婚，克毅泉下有知，只怕也会早些高兴呢！所以，我看，婚期定在三月最好！正是鸟语花香的季节！你们说呢？” 

琼瑶女士不是愚昧人的，不是歌颂不平等不合理的，不是掩饰假恶丑的。

18、

琼瑶女士有“读书破万卷”的功底。她至少熟读过莎士比亚，《聊斋志异》。如果不是因为带着小孩子，她会更多的吸取创作灵感，会有更多的观察。她就是通俗版的莎士比亚，如莎士比亚的《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》一样的讲故事。笔者一个感觉，她是平实简化版的莎士比亚，虽然是简化版，有可能给未来人们的各方面启发，会比十八十九世纪的一些名家名著更多。名著的意义和作用其实并没有人们以为的那样大，实际中还不如琼瑶作品的影响大。拿名著鼓捣说事的玩笔杆子之类的，其实就是“客里空”。