秦朝为什么那么快就灭亡了？

 秦朝作为中国第一个中央集权朝代，从公元前221年朝代建立，到公元前207年二世而斩，古今中外谈起秦朝的灭亡一片唏嘘。那个携秦孝公商鞅变法的国度，携六世余烈的国家，窥周室，卷天下，吞八荒。怎么能短短十多年就把江山丢了呢？

   人说秦朝“苛政猛于虎”，是秦朝灭亡的原因？可是从商鞅变法之后的秦国，可是在这样的“苛政”下不但没有亡国，反而越来越勇，卷天下，吞八荒，完成国家统一啊？人说秦朝穷兵黩武，不知体恤民力，是秦国灭亡的原因，但与孝公之后的秦国也不相符啊？那到底什么是秦朝二世而斩的原因呢？且听在下娓娓道来？

   商鞅的思维和管仲相反，管仲要求国家藏富于民，“仓廪实而知礼仪”，老百姓安乡重家，安乡重家的老百姓会敬上畏罪，水到渠成的国家治理就简单便利了。而商鞅不这样认为，他认为当时的国家是大争之世，管仲的政策不适合大争之世，民富国强，国家不容易调动老百姓的积极性，必须“民贫国富”，老百姓生活艰辛，采用雪中送炭的方法，老百姓才会感恩戴德，知恩图报。所以商鞅废除贵族世袭制，把能够调动老百姓积极性的功名利禄全部收归国有。想获得功名利禄的好处，想跨越阶级，只有一条路，在战争中获得军功。整个秦国被商鞅设计成农战国家。正是这个制度让秦国在大争之世里胜出，完成国家统一。

    随着六国的统一，农战制度不适合新生的时代了。毕竟人口多了，征伐的土地少了，用征战作为人才上升的渠道不够了。这时候的秦始皇应该应时而动，改革政策，设计新的人才上升渠道。可是秦始皇没有，仍然按照老黄历解决新问题。所以六国统一后，秦始皇让屠睢、赵佗帅军50万在南方进攻岭南百越。北方让蒙恬却击匈奴，深入北方七百里，使匈奴不敢南下牧马。

    始皇帝当时没有算计好，统一六国之后，战争的收益比已经不合算了。根据历史记载，当时送到前线的物资，五六十分之一，都浪费在途中了，如果加上修筑维护驰道直道的浪费，更是百不存一啊！

   你看，秦朝建立，新的上升渠道没有形成，老的上升渠道不够分，并且边际效应低，这对于秦国的民族内部矛盾扩张非常的不利。

  后世正是看到秦朝这一短板，所以从汉朝到唐朝，从明朝到清朝，一旦朝代建立，立即进行休养生息，不再做大工程，让国家经济恢复生产发展，同时即刻建立新的人才上升渠道。后世评论清朝，扬州十日和嘉定三屠的血迹未干，清政府开恩科，江南知识分子立刻忘记了国仇家恨，赶紧蓄辫子，到北京参加清政府的恩科考试。清政府的恩科获得了小地主阶级和知识分子的拥护，他们就忘记了清政府的暴政，或者说就无感了，成为清政府的一员，维护清政府国家架构的稳定。清朝的江山就稳固了。

    新中国的革命之所以成功，也是顺势而变的结果，当1947年11月华北重镇石门【既石家庄】市解放后，中共中央就决定中国革命的重心从农村转移到城市，摸索城市的接管、生产和改造，使城市变“鱼”为“渔”。当然我们不否定我们的经验就是来源于祖先的过失，吃一堑长一智嘛！

    谈起秦朝的灭亡，大家对于项燕的“楚虽三户，灭秦必楚”震耳发聩。为什么楚国反抗秦朝最坚决？这和当时的秦楚的政治制度关系密切。战国后期，从魏文侯启用李悝变法开始，各国都进行了政治制度的改革，除了楚国，其他国家都实行了中央集权的郡县制。要知道，秦国的农战制度去除了一切贵族的特权。秦国灭了楚国。反差最大就是楚国贵族了。在楚国，他们有世袭特权，秦国灭了楚国，对楚国的贵族既没有赶尽杀绝，有没有给予他们在新政权内差役，同时也没有经过中央集权的制度洗礼，他们当然对秦朝咬牙切齿的仇恨，这是楚国在灭秦战争最坚决的原因。

    陈胜吴广大泽乡起义一直被历代诟病秦国严刑峻法的代表。其实现代人越来越相信这是代替秦朝的汉朝，为了自己得国正确的欲加之罪。无论是流传下来的秦律还是后代考古发现，从没有不可转移天时耽搁戍边杀头的律令，只有廷杖的处罚。

   秦朝二世而斩无论怎么说和秦始皇脱不了干系，秦始皇偏听偏信，固执己见，不听从公子扶苏的劝告，让打发公子扶苏倒蒙恬修筑长城处，中枢让赵高得以专权。秦始皇驾崩后，伙同李斯、胡亥，让公子扶苏自尽身亡，同时，利用指鹿为马打击异己，破坏了秦国的法制和官僚制度。自古以来的亡国，亡于外部的少，亡于内部的多。大都是官僚阶层把国家法律不再当做治国的依据，当做自我渔利的武器，把友当敌，自我倾覆的。而秦朝的灭亡这么快恰恰就是这种原因。

    秦、新、隋、周、民国是中国短命的王朝，但这几个短命王朝对历史承前启后的发展，比一些长命王朝还要重要。没有秦的中央集权和开拓岭南百越以及灵渠的修筑，谁知道何时中国才能集权大一统？没有隋的大运河以及被北方边境的巡狩，中国南北方的有效人力物力的调动何时才能开始？没有民国的动荡和对国民身份的追索，哪有共产党新中国带领新中国的新生？所以，短命王朝的错误着实让人扼腕，但后世对他们错误的追索，不再覆辙翻车，则让这血的教训有了回报。减少了历史发展的悲戚和哭声，对当事人，对我们，是一种难得喜色。毕竟一代代中华传人，都被愿望寄托在后人身上，愿意自己多吃亏，孩子过得更好些。所以，即使他们过得深沉和悲戚，面对后人，却没有怨言。