西方话语权之名相批判

1、见闻自由→扯谎成→思想/言论自由
任一个体只要正常活着，哪怕被关小黑屋，那么思想言论就是自由的，但地球村自人类以来只有见闻自由的问题，也就说信息资源至今都是被垄断的。

2、部落民选→披挂→人性民主
原始部落搁今天就叫家族派系党派，幸存苟活的利益才重点优先。这是本能选，与自主选无关，因此至少汉字必须讲究名正言顺。

3、竞技→换柱以→经济
丛林幸存不易，两脚兽都得凭本事靠竞技吃饭，赢者通吃，壮大所属部落。而经济不事差别待遇，因此边落少数都不被遗漏，经济如呼吸之空气。

4、争治→偷梁以→政治
争治竞技/政治经济是兽本/人本的不同自治形态，理论模型必须分别。显然西方民选模式是尊重兽性的本能事实而演绎的自治方式。就人类剧而言若分学习/娱乐两类活动，则政治/争治分别相应。

5、兽权→栽赃成→人权
兽性极度恐惧被弱肉强食，必本能挣扎自卫以示天赋苟活权利。但人性不以权而有无，相反是玩兽权的资本。为啥，因为人类就是人本兽皮以气息幸存，也因此保障兽权是可持续人类戏的基础也是人本思想的落地表现。

总之，行兽道披人皮是自古以来的村级现象（但中西文化代表的表现不尽相同），之所以如此，理论而言，人本兽权的人类解构已可见端倪，即混淆视听混水才方便摸鱼啦，那么剩下就是如何愚民的问题，譬如宗教，包括自古以来形下的钱权教及形上的鬼神教。