前途和退路和穿插

　　当我们为了生存的理由进行奋进时，我们总是根据当时的成败来进行对前途的选择，我们害怕前途不明了了，所以我们就一直走在过去的规则中，看现实的前途无法被过去湮灭，你读书害怕别人追上来了，你上班害怕别人把功劳拿在手里了，你追求害怕别人太优秀了，你选择害怕别人站的比自己直，所以我们时时刻刻都在为前途找方向，但又是时时刻刻被过去的东西牵着鼻子走，我们说没有规则，人们怎么可能有对待现实的可靠性，谁都不按照规则来，不是谁和谁有矛盾，都能顷刻间让对方消失了吗，但换过来，谁都掌握了规则的话语权，不是谁和谁有矛盾，我不需要让你消失，你就自然的消失了吗，因为规则是维护我的，可以维护你，但规则是我维护你，不是你维护我，那么只要你和我有矛盾，不需要让你消失，你只要想维护你，就必须维护我才能保证规则的运行，前途就是你想为自己，必须为了我，才能为你自己，其实问题的关键，我们都想要一个公平的规则，大家在里面能各行其是，但制定规则又必须是有实力的制定，想要一个公平，就是必须以有实力的权利在，才能进行，因为你要维护，如果是大家都有共同权利，那么规则就不会公平，或者每个人都要为自己的前途，就是实力不能让规则得到保障，就是规则在，都是没有规则的规则，或者没有实力维护的规则，就是谁都想成为规则的话语权，规则成为自己维护自己，不维护别人的前途，所以只有让有实力产生前途理由进行的规则，人们才会去自觉的维护，但问题来了，实力制定的规则，即使是公平的，但人都要为了前途进行对规则的争辩，那么规则总会去违反，才能保证前途的实际意义，那么实力制定的规则，当人都要为前途奋进时，发现规则阻碍了自己的发展，发现规则是公平的，但自己要发展，就会被实力制定的规则消磨掉，那么必然会反对规则的执行力，这是实力已经制定的规则，当初想的是公平之后，谁都会有理性的理由进行对前途的把持，但前途是关系自己存亡的，就是实力制定的规则，发现规则不能维护自己的前途时，那么公平还有意义吗，或者别人要为了前途想在公平的环境下和自己有同样的规则，但已经不允许了，因为允许了实力制定的规则就是作茧自缚，没有前途了，那么我们又回到当初对于前途的奋进而制定规则来实现彼此能互相公平对待自己和别人，但就像前面说的，规则只有被掌握了，才会对前途施加影响，而掌握了前途，规则只是前途伸拉杆，当然我们需要规则，公平的规则，人们能充分感受到自己得失的尊重，可是规则永远都是有实力的制定的，或者不是实力制定的，以为是充分的公平，但谁都只为前途，不为规则了，规则显示的是公平的大家都不想公平，规则等于没有规则，或者只要有规则，谁掌握了前途都说规则没有维护自己，别人的规则是规则，才是自己的规则是没规则就是规则，那么我们总说那么靠一个实力产生规则实行对各方的维系，让公平的环境来实现各方对待前途的可能，那么实力衰了怎么办，或者本身是公平的，但自己的前途与实力的前途冲突了怎么办，或者自己的前途是公平下进行，实力必须不公平才能维护实力，那么规则怎么办，规则又是实力制定的，那么各方的前途怎么办，所以回到问题的实质，就是规则必须是实力制定的，才能达到公平的最好效果，但规则制定了就是前途被锁死了，各方都维护规则，但不是靠实力制定的，以为是公平，最后又是各方为了规则，是自己规则下没有规则的大家的规则，等于规则的维护是靠没有规则来实行的，那么两者都不对，有什么办法来到达各方都有前途，都公平，都有规则，太想要一个准确的前途，公平和规则，最后就是没前途，没公平，没规则，各方都在不满意中获得满意的还是不满意，所以我们需要有一个实力制定，又是共同制定规则，又是共同没规则，实力没规则的公平，当然就是公平的有实力，公平的共同没前途，前途的共同，前途的有实力的规则，规则是显示出来的，没规则是人到了要前途的方向感时，不自觉的出发的，而公平是规则和没规则都想要的结果，但前途会选择规则，也会选择没规则，而公平和前途成为规则，又是靠实力维护，想公平和前途保持平等，又要靠共同维护，实力会苛刻，平等会无关痛痒，那么实力制定规则，共同前途下的没规则的公平，同时规则制定的共同，公平规则下的实力没前途，那么一个是体现实力，体现实力对应的就是体现规则，而体现实力下的规则时，就是体现规则下的共同，那么实力在共同前途下自然就有了没规则，而且这个没规则是公平的，当然规则在公平的规则下自然实力就是没前途的，两者互相体现，就是既要实力制定规则，又要实力没前途，既能成为共同前途，又能成为公平规则，那么当成为实力制定规则时，不是实力最后就拥有包全所有的认知空间，而是在实力没前途后，又体现规则制定的另一种方式，那么实力有前途的公平，公平制定的没规则，同时共同的前途的规则，规则制定的没公平，那么实力有前途了，看似能和共同的前途都有了，但一个体现的公平，一个体现规则，实力的公平最后就是没规则，共同的规则，最后就是没公平，那么只要上面实力制定规则，又规则制定共同，让公平在人家成为可靠的尊重，那么后面公平制定没规则，规则制定没公平，就能很好抵消上面实力没前途的困境，而且实力有前途时是公平，共同的前途时是规则，那么只要把稳各方的照顾，那么维系了实力制定规则的秩序，也让共同制定规则的平等得以照顾自己的前途，大家都有前途，就是大家都能在遵守公平时发现可以有没规则，遵守规则时发现可以没公平，那么我们对待前途时，也能多一点实力和没实力，共同和没共同的各方需要了，那么一个各方都需要的人心可靠就能在前途的彰显中人人受益了。

　　人为了活得像样，都会去赌一把，或者丢掉性命都要去闯一下，是死是活皆有天命，但当我们走出了第一步，失败也好，成功也罢，我们心中开始有底座，那么每次往前走，都会考虑退路，没有退路的退路就是一直前进，有退路的没有退路就是忘记前进，但当成赌，闯不是为了前进吗，退路有了，但是退路的结果是没有退路的忘记前进，谁的心甘愿罢休呢，其实我们都知道，当我们跨出能活得像样时候，已经注定自己只能在捭阖的纠缠间左右摇摆了，当受尽了压力与诋毁的双从打击，我们当初想活得像样，已经只能活得不像样，才能感觉别人把自己当人看，当看清了事实本来面貌，我们都在给自己找退路了，走的越急，急着在风向变了之后，赶紧脱身，走的越稳，稳着在风向定了之后，赶紧装傻，没看见退路的地方，就是只能勇往直前，但现代社会给路径就是不断的前进，即使有退路也要前进，更别说没退路了更要前进，当然每个人都在声嘶力竭的做着我就是对的，看见我错了，我都要说成是对的，看见我对了，别人觉得你只是恰巧碰上了，还要叫大家一起说自己是多么的厉害，不允许错，不允许不前进的现代社会，那么一切围绕退路时，都是走到最后一步，看影响的获得方，谁觉得有利，才能保证你退的下去，其实退路已经由不得你自己了，或者你想要退路，不是出自自己选择，那么随时随地都有可能被原地翻盘，我们看清了现代社会的力量，逼着每个人都要使出全劲才能获得东西，但获得东西的同时你也牵扯进去，退路只有别人失去，自己感觉才有退路，可是别人失去，自己感觉的是获得，反而更加让别人只有失去，那么本应该找到退路可以实现获得时，能不被挖苦，但现代社会告诉的只要前进，退了，就是别人前进，别人前进就会骑在自己头上，那么只有前进的命，退路就是让别人没有退路，自己保持前进，那么自己就能活得像样了，那么谁还敢提退路，其实退路的没有退路的忘记前进，就已经告诉人没有退路的退路就是一直前进，可以有对等的方式获得别人认可的体现，不是只有前进才能获得像样，但忘记前进的坐标必须是承认有退路的意识，每个人说你只有前进，没有退路，退了就把你枪毙了，那么没有退路的意识，怎么保证忘记前进是可以实施的呢，或者忘记前进对于谁都不会提，前进就是对生存的肯定，前进就是对生活的挣扎，前进就是对生命的镌刻，前进就是对生机的烘托，但我们都知道前进，就是我们从没有反向代入进退路的发生，或者前进有阻碍，找到退路再前进，其实目的都是在前进，但退路有阻碍，找到前进再退路，不是目的就是在退路了吗，或者现代社会忽视了退路的发生，就是忽视了前进不能前进了怎么办，如果还是钻进去了，我没有怎么办了，还是没有退路的退路就是前进，万一在最后方向感倒向自己了呢，所以对待现代社会，不是我们知道要前进，也要知道要退路，现代社会的退路也是前进，前进是没有退路的，所以对于问题的发生，还是要回到现代社会本身，没有退路的退路是前进，反向推出了有退路的没有退路是忘记前进，只有让人前进的同时发现退路，就是让人退路的同时发现前进，忘记前进只有在有退路时知道没有退路了，对应前进只有没有退路时知道有退路，这样代入进退路，那么忘记前进，和前进同时发生，就能得到退路在前进中，前进后，忘记前进后，忘记前进中，得到退路的现实可靠，拼命向前告诉你时，谁都会，但会了，就是谁都在向前，前进没有退路，导致前进各方都说对，谁来代表你对了，成为不在意的错了，你只能找退路，而只能前进，不是各方只有打架的命了，或者各方不敢找退路，就是本来是对的，对现实环境进行解脱的可靠路径是对的，但由于只有前进，退路都是前进，怎么可能保证对了之后，别人看见自己出了点错，马上就说自己当初是对的，当初就是没按照自己的前进路径走，给退路，就是给自己对了，忘记前进，自己有退路了，就是忘记前进，自己是对的，也可以承认是错的了，那么怎么让前进和退路在各自反应中互相体现，或者忘记前进，承认是错的了，自己有退路了，以后发现自己又是对的了呢，就是退路过后，还是提起成前进，那么还是要从现代社会入手，就是只有前进，没有退路，引入了退路就是有退路的没有退路是忘记前进，但各方都对，现实又只能体现一个对，体现了一个对，就是另外的各方就是错，但各方是错，也是对的，强调前进，体现一个对，就众口难调了，只有各方是错，才能让体现一个对，才能最终能够实施，但各方是错，又是前进，就是比体现一个对，时刻都面临着错的理由，所以让各方的对以退路的没有退路的方式忘记前进，但又要让忘记前进在体现一个对时，成为错时，又重新被拾起，所以忘记前进，自己有退路了，但也只能被挂在错的理由上了，所以就要把前进和退路合拢了，前进的没有前进对没有退路的有退路，有退路的没有退路错没有前进的前进，前进都是现代社会的叙事，但前进发现阻碍了当然就是没有前进了，而没有前进阻碍了，也会以前进跨过去让没有前进得以改变，所以这里体现的是前进，就是体现要有一个对时，让退路显现，退路又是错的进行时让跨过阻碍的前进是体现退路的，因为退路是没有退路的，代表忘记前进，那么前进看见了没有前进的阻碍，本想找退路，但以对的发生来以没有退路是有退路的，就是退的同时就是体现退路的前进，两者同时运用，就能让前进一直发生，也让退路也一直发生，那么体现一个对，面对各方都说对，以退路的方式，让大家都有空间获得一个没有前进的前进错的进行，错不代表否定，而是在一个往错的空间里获得有对时，是退路，不是对时是前进，错就是退路了，那么体现一个对就能事实上减少阻力了，但各方的对成为了退路，是错的前进，当又是对的又怎么办，那么有退路的没有退路对前进的没有前进，同时没有前进的前进错没有退路的退路，那么本来是忘记前进，但是对，对又是阻碍，本想要退路，但同时跨过去阻碍是错，又是前进，那么就能让成为错的各方的对，起死回生，在特定环境以特定的意义成为前进，而且该退路的还是有退路，因为是对，该前进的还是前进，因为是错，这里的对是一个过程，错也是一个过程，而体现对错时，我们都需要一个准确的对来保障，就是错也要有存活的空间，才能保证对变成错之后，可以重新展望，但错的存活不能靠施舍，所以要靠退路的彼此实现，才能让前进的阻碍可以是退路，退路的忘记前进可以是后面的对，是确定无疑的对，对照前进是错的确定无疑的错，那么上面让一个对能够直达根本，下面让一个对能够完全达到忘记前进，来让错是上面的对变偏了而进行修正，那么各方不管对错都能有一个妥善的保管空间了，推进时，阻碍就是阻碍，但也能把阻碍当成退路的各方认同了。

　　人在世间走，再不怕死，想的都是活命，生命没意义了，不会说我就是死了，而是找一个死法，证明自己是活的，那么每个人觉得自己活着没有意义，又不愿意就这样踉跄的死去，那么说自己不想活了，就是死去时，要别人证明自己是活着的，那么谁的前途不是面对了死活，为了死的像样，才在活着的时候，以死来证明，我们不敢违反既以形成的规定，就是看见了是死胡同，都要说是活着的证据，那么当死胡同走到死时，又说生命没意义了，活着的证据就是死，不死胡同走不通，那么人面对生存的压力，不断的为前途振聋发聩时，最后又用只有死，死了才能让自己活下去，或者人到了绝境，才能发现死都死了，活着难道比死了强吗，接着我们对待前途就充满了笃信的逍遥，当然我们当初按照前途的行事时，都是自己过好一点，自己轻松一点，自己舒服一点，自己快乐一点，但我们在前途认知的理由下活着，就不会想着死了该怎么办，但当直面死去在身上发生时，活下去就是死了也要活下去，不是死了活下去也是死了的状态，前途让我们觉得好东西都是对的，但只有前途证明死了，好东西在，但自己也没必要接受时，这里的活着就是前途不管怎么死了，都有理由进行下去，因为前途的意义就是必须面对死了的状态，就是前途的没意义就是活着的状态了，不要太把前途当成美好的愿景，一旦沉迷其中，最后面对前途破灭时，往往死了都无法抵消自己的深刻，当前途无法看清现实的困境，是否又要为自己找退路呢，或者前途的美好死了，就是活着的前途伤感了，但前途已经面对死胡同走不下去了，就是知道活着的前途就是活下去死了也要活下去，那么不给退路，活下去时又看不到希望，当然只有给了退路，才能让活着面对想死的挣扎时，看到活下去了，还能有坚持的理由，不至于活下去了，反而要接受世间嘲讽与刻薄，而给退路就是给看清了死过之后，活下去有比活着但感觉死了的状态，有更好的状态，可是谁会给退路呢，为了生存，每个人都是把别人拼命的踩在脚下，而经历了死去，活下去了又感觉还是要被踩着，那么谁的心会是豁亮的呢，所以活下去死了也要活下去，死了活下去也是死了，就同时发生了，或者前途要活下去，但拼命的活下去，得来的又是死了，前途只有有退路，感觉死了，得来的又是活下去了，退路必须在活着想死了给，或者又是死了想活着的时候给，但我们只考虑前途，看见可以给退路了，但是别人给的，不是自己生发的，那么最后由于没有自强不息，就会在纷扰的状况下，下不着路，因为人都是往高处走的，往高就只关注前途，即使没前途了都要指明有前途，或者想死了，不会有人帮你，可能还会故意刁难，羞辱，但给你，死了想活着的理由下有退路，又是别人的不动心，最后会因为自己跨不过去，有活着想死了的理由下还要给退路，每个人都会经历生死考验，就是都想要前途对待生，当前途是死时，才能看到退路是多么的可贵，但你给退路，不是就是让别人为了前途让你的退路就是自己的前途，或者别人有退路了，你想人可以有前途了，但别人已经退路当成所有人的前途了，只要退路是给的，前途永远会把生死当成退路不死，退路就会是前途，退路是生，退路就会是你要让的前途，因为退路不可能是死吧，但退路只有和前途一样，都经历生死，才能在自己自强不息下获得人真正退的下去的理由，那么这里就需要转换了，活下去死了也要活下去，死了活下去也是死了，给前途时是活着有死了的退路，同时给退路时是死了有活着的前途，那么给退路时活着有死了的前途，同时给前途时死了有活着的退路，那么前途还在，但也运行退路产生，但这是给，或者是让转换向着退路能够发生，前面体现的是前途，经历活后，想死，以退路的死来让活能够继续，后面体现的是退路，经历了活后，又要承受死，以前途的死来让活能够继续，给时就要具有协同性，如果只是感觉要差别性，那么前途还是前途，让退路发生，最后也会由于过度，别人退路让你的前途踌躇，或者前途就是前途，让退路出现，最后也会由于无关紧要，别人的退路只是你前途的绊脚石，那么协同不可能一直伴随，因为人本身就具有差别的，就是退路还是要回到自强不息来确定，那么前途是活着给退路死了，同时退路活着要前途死了，那么由上面以给的方式体现了退路，就是前途和退路有同等说话的份，或者都经历了死活的非死即活，非活即死，那么在后面直接判定活着和死了，反而能直接体现前途和退路明确，把给当成要，就是把要当成给，当在直接赋予前途和退路明确时，就是退路死了要退路活着，同时前途活着给前途死了，那么退路能直言不讳的出现，以前途活着给死了来体现退路死了要活着，那么前途和退路都能找到自己需要方向了，不要以为前途就是对明天的希望，真当明天的希望变成死了都无法解脱时，那种困境是谁都难以忍受的，那么由给得到退路，再下面的转换让退路给予明确，那么前途和退路，当走时，我们已经找好了退路和前途了，但现在处在各方都犹豫不定的现状中，所以我们需要穿插在前途和退路不断的生发理由的转换，有前途就给退路，有退路就要前途，让前途和退路在每个人心中扎根，或者让退路出现后，穿插在前途的每个细节中，那么当我们明确前途时，就已经在明确退路了，前途不仅有死活，退路也有死活，而退路的死反而让前途的活更照顾退路活，当前途的死反而让退路的活更照顾前途的活了，穿插进退路，因为我们都不承认退路，而穿插进退路时，继而穿插前途，那么每个人都能找到生存的阳光与睡觉的月光了，谁的心不是可以明朗啊。