第二章：北非西亚南亚两季农耕文明的起源及误入“神”途

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世界最早的农耕文明有两种类型：一是北非西亚南亚的两季农耕文明，一是华夏大地的四季农耕文明。这两种农耕文明虽然都经历了脱离和终结游牧文明、统一建国、农耕特色的政治经济体制运行三个阶段，但三个阶段或者有明显甚至是本质的区别，或者走上了完全不同的道路，结局也大不相同。

先说北非西亚南亚农耕文明的特征及如何脱离和终结游牧文明。

随着游牧文明养的牛马羊等越来越多，草原因为过度放牧日益退化，加上金属和木制农具的出现，导致游牧文明必然终结，园艺农业必然发展到田野农业。

但是，虽说北非西亚南亚都气候炎热，冬季气温也高，有利于发展农业，但南亚并不干旱，境内水源丰富，几乎全境都有利于游牧文明向农耕文明转化。北非西亚则干旱少雨，境内多沙漠和高原，散布各处狭小的平原（草原），也因为境内水系太不丰富而缺水，难以发展农业，只能继续游牧。需要大量水灌溉的农业，只能在幼发拉底河、底格里斯河和尼罗河流域发展，更确切地说只能沿着这三条河的两岸发展。

因此，南亚的游牧部落几乎都进化成了农耕部落，北非西亚则只有多半游牧部落进化成了农耕部落，其余仍然游牧。

久而久之，如下四大难题在北非西亚越来越突出：

一，农耕地区必然比游牧地区发达，外族的人因此越来越多地来到发达之地，各农耕部落不堪重负。但是，一者没有统一的部落也就没有统一的军队，根本阻止不了外族进入。二者，部落制度只能管本部落的人，根本管不了外来者。三者，如果建立专门机构和队伍管理外来者，就必须征税，而部落制度并非国家制度，怎么征税？

二，因为耕地越来越稀缺，各部落之间难免发生冲突甚至战争，但因为既无统一的部落又无统一的军队，根本制止不了冲突或战争。

三，农耕部落既定居又分散，被游牧部落掠夺似乎天经地义。北非西亚南亚和华夏大地的农耕部落，它们在游牧部落时期，因为尚未出现农耕部落，自然也就没有掠夺过农耕部落的经历。现在自己成了农耕部落，却屡屡被游牧部落掠夺，又没有统一的部落力量和军队抵抗，好不难受。

四，在那个人人百分之百信神、而且所信的神五花八门的巫术阶段，北非西亚南亚各部落的酋长，渐渐都由巫师担任。巫师都是祈雨师，全是神的化身。既然是神，就用不着选举，变成了世袭。开始当神很爽，后来就越来越爽不起来了。因为既然是领导全部落的神，在当时人人百分之百信神的社会，当然就人人认定神不能老，不能病，否则该死。而且祈雨必须灵验，否则轻则会被抢光家里财产，重则会被庄稼全部旱死了的部落民众愤怒地杀死。偏偏这些酋长难免会有白头发，神怎么能有白头发呢？这不是老了吗？老了的神往往会被处死。他们还得有病也装作没病，否则也会被处死。为了证明自己既没有老，又没有病，他们只能想方设法染黑头发，同时拼命满足众多老婆的性要求。但是只要有一个老婆揭发他们的性无能，他们就会被关进屋子里不给吃喝，饥渴而死。至于祈雨不灵验就更是家常便饭，不是丟财就是丢命。自己丟财丢命也就罢了，世袭的子孙也得丟财丢命。所以，连巫师兼酋长们，也急切地盼望，尽早结束没有统一之神的巫术时代，进入有统一之神的宗教和国家时代。

正是上述四大难题，催生宗教和国家首先在北非西亚问世。

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北非西亚的祈雨师一定都在一代接一代地探索下雨规律，但是为什么只有古埃及的祈雨师能够探索成功呢？

幼发拉底河、底格里斯河和尼罗河这三河流域，一年中有连续8个月几乎滴雨不下，三条河两岸的农业灌溉，都主要靠河水的泛滥来完成。但幼发拉底河和底格里斯河的河水泛滥无规律可循，今年上游的雨雪大，泛滥的次数就多；明年上游的雨雪小，泛滥的次数就少。唯独尼罗河上游有大湖调节，所以每年的泛滥呈周期性，涨水期通常在每年的6月至11月，这就有规律可循。

尼罗河沿岸只占古埃及5%的领土面积，但是95%的古埃及人生活在尼罗河沿岸。古埃及人尤其是古埃及的祈雨师们，一定发现了这个规律，于是祈雨师们便开始竞相暗中探索这个规律。

要探索得先有记录，要记录得先有文字，于是公元前3500年左右，古埃及有了象形文字。此后400年间，又发明了可以写字的纸草、测量白天的日晷和测量夜晚的滴漏大石槽、测量潮涨潮落的几何学，以及与潮涨潮落相关的天文学······到公元前3100年前后，一个巧合发生了：古埃及第一个法老在上埃及诞生了，紧接着古埃及人发明的太阳历问世了。

原来这个规律就是找出时间轮回的规律——一年分为12个月，每月30天，为了填平与地球围绕太阳公转一周的差距，在年末增加5天作为节日。古埃及人发明的太阳历，是人类所知的以365天为一年的第一个历法。

太阳历的秘密，也就是必须遵循按农时种田的秘密，最初很多年当然只有发明者掌握。他每年指导古埃及人5月中下旬播种，到了6月长出的小苗需要灌溉时，正好尼罗河水泛滥，在长达5个多月时间里有充足的水可供灌溉。到了12月就别再播种了，否则一定会被全部旱死。凡不听从他的，一定个个颗粒无收。

于是，他成了太阳神，被古埃及人尊称为法老。因为当时尚无国家，人类尚无“国王”、“皇帝”的概念，法老其实相当于国王或皇帝。

巫术阶段就是人人各信各的神，宗教阶段就是人人只信一个神。此前，古埃及有名有姓的神达数千，几乎每一个神都是一个氏族部落的图腾。现在，上埃及的人全都信奉太阳神，这标志上埃及在全球首先进入了宗教时代。

古埃及第一个法老叫美尼斯，他利用太阳神的思想大统一，首先和平统一了上埃及。遗憾的是太阳神几百年也未能统一下埃及人的思想，所以最终只能武力统一了下埃及。

古埃及是人类历史上建立的第一个国家。最初的“中央”，只能由法老的家族成员组成，过了很久才设立宰相和司法制度。地方官员全部由巫师、祭司担任，是一个地地道道的政教合一的神权国家。至于后来的法老不再当太阳神，而改当太阳神的儿子，死后才升天当太阳神，不是退步而是进步。因为人直接当神，必然面临衰老、得病和犯错的尴尬和困境，因为神怎么可能衰老、得病和犯错呢？改当太阳神的儿子以后，就再也不用担心衰老、得病和犯错了。

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四大文明古国，北非的古埃及自然是第一个文明古国。

古埃及建国200年以后，西亚也相继出现国家，其中就有第二个文明古国古巴比伦。古巴比伦当然也是一个靠宗教统一国人思想的神权国家。

古埃及建国500年以后，南亚出现了第三个文明古国——古印度。古印度同样是一个靠宗教统一国人思想的神权国家。

近千年以后，东亚出现了第四个文明古国——中国，不过唯有中国建立的是人治国家，绝对不是神权国家。

那么要问：为什么有了古埃及建国的样板以后，另外的国家出现还要相差几百年甚至上千年呢？

这就得明白人类的进化规律：生产力发展越快，人类进化越快。

在人类由南方古猿向猿人进化时，因为人类几乎和动物一样生活，根本没有生产力，所以每一百万年才有一点点稍有感知的明显变化。

在人类由猿人向智人进化时，因为进入了石器时代和用火时代，有了生产力的萌芽，所以每隔10万年就有一点点稍有感知的明显变化。

在智人分批走出非洲以后，因为逐步将领地由非洲扩大到了整个亚欧大陆，进而扩大到了全球，领地扩大当然也是发展了生产力，所以每隔1万年就有一点点稍有感知的明显变化。

在人类进化到游牧文明时，因为人类自己可以生产食物了，从此不再完全依赖大自然恩赐食物了，所以每隔1000年就有稍有感知的明显变化。

在人类进化到农耕文明时，因为人类生产的食物由动物扩大到了植物，建的房子由农村发展到了城市，政治制度由部落发展到了国家，所以每隔100年就有了有感知的明显变化。

在人类进化到工业文明时，因为生产力发展到了前所未有的最高高度，所以变化日新月异，也就是每年、每月甚至每天都在发生有感知的明显变化。

但是，进化越快，天地人的压力越大，所以人类进化会在一个最高的终点停下来，让天降低压力，恢复气候正常；让地降低压力，可以永远无压力地养活人人各取所需的人类；让人遵循天地规律重新调适自己，无论物质生活还是精神生活都永远不再有压力。

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尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河流域，是雨季和旱季的两季农业，农业生产较之四季农业生产要简单得多。主要农产品都是耐旱的农作物，例如小麦、大麦和糜粱，品种较之四季农业也要少得多。此外，尼罗河沿岸一年只能种植一季，幼发拉底河和底格里斯河沿岸虽然能种植两季，但因为掌握不了河水泛滥的规律，很多庄稼年年被旱死是在所难免的。所以，在很多年里，三河流域的农业收入不一定能自给自足。

但是，古埃及变成了神权国家以后，原来各部落的公有土地，一下全部为太阳神所有，也就是为法老所有。法老将大片土地恩赐给祭司、僧侣和官僚贵族，农民要么只能耕种剩下的土地，但得向太阳神也就是向国家缴纳很重的税负；要么只能租种祭司、僧侣和官僚贵族的土地，但得交很多租子。越来越多的农民因为不堪重负而破产，沦为奴隶。至此就应该明白，为什么下埃及人宁愿被武力统一，也坚持了几百年不愿意思想被太阳神统一。因为一旦思想被太阳神统一，人的土地就变成了神的土地，他们的土地就不再属于自己所有了。

问题的严重性远不止此。既然政教合一，祭司、僧侣本来就身兼官僚贵族，是一家，但官僚贵族不能无限增加，寺庙却可以无限增加。寺庙越多，祭司、僧侣自然也越多，他们获得法老恩赐的土地也越多。乃至越到后来，寺庙多到了无处不在、遍地都是的地步。农民的土地越来越多地为寺庙所有，实际上为祭司、僧侣和官僚贵族所有。农民失去了土地，却要养更多的祭司、僧侣和官僚贵族，怎堪重负？

古埃及的这种情况，在后来出现的所有政教合一的神权国家普遍存在，连在中国也短暂存在过。

佛教在西汉末年传入中国后，到了魏晋南北朝时期，很多帝王变成了极其虔诚的佛教徒。上有所好，下必甚焉，中国的佛教信徒越来越多。为避乱世，越来越多的农民剃发为僧躲入寺庙，乃至因为无人种田，荒芜的土地越来越多。到了这一步，即使是虔诚佛教徒的帝王，也不得不下令减少寺庙，强迫大批农民还俗回家种田。中国因为不是政教合一的神权国家，可以这么做。北非西亚南亚那些政教合一的神权国家的帝王，因为捍卫神权就是捍卫自己的政权，所以必须保护并不断增加神的信众，捍卫神至高无上的地位，绝对不敢这么做。

情况仍在继续恶化。

大约过了近2000年，地中海对岸的南欧来了新的白人，也就是古希腊人和罗马人。南欧尽管不是原始森林，但多是山地，土地瘠薄，不宜于农耕，所以古希腊人和罗马人只进化到了半游牧半农耕文明，粮食不能自给自足，必须大量从北非西亚进口粮食。正好，北非西亚所有神权国家的祭司、僧侣和官僚贵族阶层，一边掌握着国家的权力，享受国家的俸禄，一边经营自己的土地，将粮食卖给出价更高的欧洲人。结果，这些神权国家的底层人民，一边更受祭司、僧侣和官僚贵族的盘剥，一边更缺粮，虽不至于被大批饿死，但会因为缺粮而人民长期处于饥饿状态，人口增长会被长期抑制。

神权国家的底层人民为什么没有任何抗争呢？答案就是统治阶层想方设法让国民更信神，越信神越愚昧，越愚昧越信命和信奉来世，越信奉来世越坚信今生越贫穷，来世越富贵，如果抗争了，就会痛失来世的富贵。

还是拿古埃及举例。

不知何时，古埃及人由更信太阳神腊，变成了更信尼罗河神奥西里斯，因为奥西里斯是冥国的主宰者，主持来世审判庭，负责审判每一个死后来到阴间的鬼魂。因此古埃及人时兴每一个人死了，都要在坟墓里放一张证明自己前世清白的《死人书》。下面是一位古埃及亡者墓中的《死人书》：

我没有造成过饥荒

我没有和奴仆的主人一起伤害过奴仆

我没有盗窃过私人殉葬的食物

说来也巧，此前的法老都自称是“太阳神腊的儿子”，活着时受“腊爹”委托管理古埃及，死后乘坐太阳神的神船升天成为众神之一，参与天国的事务。后来的法老莫名其妙又变成了奥西里斯的儿子，活着时受冥王爹委托管理古埃及，死后到阴间成为新的奥西里斯，主持来世审判庭，首先要审判的就是古埃及人的《死人书》。那么想想，腊是天的总代表，奥西里斯是地的总代表，法老是人的总代表，这种最早的天、地、人思想，成了古埃及人的宗教思想，古埃及人无论升天还是下地狱亦或在人间，都得受法老管，还不对法老战战兢兢、唯命是从吗？

所以，这些神权国家的人民无论日子有多苦，只要没有外来入侵者，各国都不会出现内部造反导致灭亡，顶多只会陷入千年不变的政治经济严重停滞。

南亚的古印度虽然也是两季农业，但因为境内土地肥沃，印度河和恒河流域水源充沛，较北非西亚三河流域的农业要发达一些。尽管如此，因为古印度也是一个高度集权的神权国家，也陷入了千年不变的政治经济严重停滞。

印度有文字考证的历史，只是始于公元前2000年前后，但是始于20世纪20年代的考古发现，却把它的历史往前推进了5000年。僧伽历悦著、李燕、张耀翻译的《周末读完印度史》，以及陈春锋著的《恒河的神性：古印度诱惑》，对这些考古发现都有较详细的记载：公元前2500年左右，有证据显示印度诞生了国家，而且是政教合一的高度中央集权化的僧侣王国。证据之一：从这时起的考古发现，印度河流域各地出现了惊人的一致，这明显是政令绝对统一的表现。证据之二：从各城市最高大的建筑看，从出土的印章、雕塑、头像、玉器等等看，可以得知国王也是祭司，官吏皆为僧侣；再说如此惊人的一致，只有神力才能做到，而神力恰恰是神权国家的最好证明。《周末读完印度史》中还写道：一致到“绝对”的地步，这是一种濒临停滞的保守——无论到哪里，面对的都是1000年不变的画面。

不在停滞中前进，就在停滞中灭亡！四大文明古国中，北非西亚南亚的三个文明古国先后灭亡了，恰恰说明北非西亚南亚虽然是人类游牧文明和农耕文明的发源地，虽然在长达万年以上时间里是世界政治经济的中心，但因为人类进化只能由人自己主导，而北非西亚南亚却误入“神”途，人与国家都被神主导，注定不能成为统一的超级大国，只能中小国家林立，成为佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教的诞生地。在整个人类的进化中，北非西亚南亚虽然是人类文明的发源地，但注定最终只能成为被主导者，绝无可能成为主导者。（未完待续）

作者 张国群