理想和现实与凝视

　　当我们开始为了笃定的理由而发愤图强时，我们时常觉得力不从心的对待别人盘剥，因为我们当时只是为了自己，为了自己有一个好前程，有一个好状态，有一个好方向，但人生不是你设定的，就是你设定了你的人生，为了生存下去，别人会踩破你的人生倾向，我们会觉得，没办法啊，谁叫你出生低微，谁叫你能力有限，谁叫你压力山大，谁叫你身不由己，我们害怕，害怕自己被抛弃，只能活得看别人脸色，接着只能到处挑起事端，来代表自己存在的价值，那么我们恍惚了，不是笃定的理由就能发愤图强吗，走着走着怎么变得谨小慎微了，因为我们缺少理想，或者缺少让别人承认自己的理想，笃定就是不怕危险都要上去，但看脸色就是再怎么笃定，就只有你一个人危险，理想不是看见大家都有共同方向了，你参与进去你就有理想了，而是你笃定时，让别人看见你的危险，继而承认你危险是理想的进程，为生活而奔波的人是没有理想的，硬要说理想，就是活得比别人好，活得比别人舒服，你管这是理想，谁堕落下去，都可以是，不要什么高尚的为人，而是当你觉得你要为生活拼命时，拼命生活后，就是拼命来维系自己的生存，懂得拼命来得到的东西，都是自己的理想，当然别人为了生活的延续，往往又都会进入你的理想，不要觉得理想是多么的高尚，理想一旦被确定为高尚，拼命得来的东西，一切肮脏的东西都掩盖了，或者理想一旦被确定为选择，你去维系理想，就是在维系拼命的东西成为理想，无法撼动了，或者无法用今天的方式改变过去的方式，理想已经只能成为用过去的方式回答今天的方式了，但我们就不要理想了吗，不是理想多么促进人的原动力，而是一旦人躺进了理想，人的思维观就陷进去了，灌输理想，就是在灌输独立的排他性，我有理想，但是灌输的，以为是共同的理想，其实都是不承认别人的维护自己存在的笃定，理想只有从自己出发得到的理想，才能获得拼命的东西，一切肮脏的东西都不自觉的显现，而且人还是在维护你的拼命，因为看清了理想的拼命成果，既是对理想的充分体面的理解，也是对自己对于理想的成果有自己看法，那么你的理想，成为别人的理想，成就了你，也成就了别人，但我们会想，谁都有自己的拼命理由，就是谁都会为了拼命成为理想，那么每个人只要拼命维持自己的理想准则，不是变得撕裂与碰撞了，还是共同的理想好，你再拼命，没有维护共同的理想，你拼命即使是理想，也不会被承认的，那么还是倡导理想是大家都要维护，大家都要抓狂的实施，让人人都安心在共同的理想下顺其自然，感觉大家都舒服了，但一旦触碰了外力的强压，这样的理想，由于拼命必须是自己的理想的成就，来得到别人的参与，当然外力来的越猛，共同的理想就是有拼命的劲儿，但也难有碰撞的敏锐了，不是共同的理想不好，而是共同的理想为的是人舒服，舒服久了，人就不会拼命了，而你要拼命，又必须在自己的理想下进行，自己的理想在共同的理想下，怎么可能保证共同的理想是维系大家的利益的，当理想的承认代表一个共同理想，偷偷的又在自己的理想下运作，那么共同的理想怎么可能让人舒服过后还有拼命的劲儿呢，或者在自己的理想下一直维护自己，吸纳别人，有拼命的劲儿，但也让人难以获得舒服了，最后我们取舍，到底该怎么办，必须有共同的理想，才能保证有一个准心，但共同的理想不是自己的理想，那么自己的理想吸纳了别人，就会和另外的理想打架，以此来保证自己的理想就是共同的理想，或者以共同的理想来维护自己的理想，理想都是叫人苦不堪言的快乐，以自己的理想来维护共同的理想，理想都是让人兴致勃勃的痛苦，一个讲究变好了，就不想差了，一个讲究变差了，就不想好了，或者一个变差了，在好都是差，一个变好了，在差都是好，理想我们认为必须要坚持一个，才能建立制度的明确，但只有把共同理想和自己理想等效融入进来，才能保证共同理想舒服了，就不敢拼命了，自己理想拼命了，就不敢舒服了，或者共同理想拼命了，就只想痛苦，不想舒服了，自己理想舒服了，就只想快乐，不想拼命了，对于问题的化解，我们需要得到共同理想和自己理想都有存在，彼此相互对待的可靠路径，那么共同理想吸纳舒服，快乐自己理想丢掉拼命，同时自己理想吸纳拼命，痛苦共同理想丢掉舒服，那么当在进行共同理想时，得到舒服，也让自己理想卸下拼命，卸下时是快乐的，就是共同理想以自己最好的理由对应自己理想最坏的理由，同时时就是自己理想以自己最好的理由对应共同理想最坏的理由，那么理想就既是是共同的，也是自己的了，当我们能体现共同理想时，或者以共同理想融入自己理想时，得到的理想就是敢舒服，也敢拼命，或者在舒服中快乐的不拼命，就是拼命中痛苦的不舒服，如果舒服中快乐的拼命，那么就会演化成不断的掠夺，谁也不想别人的好，如果拼命中痛苦的舒服，那么就会演化成不断的束缚，别人永远是别人，自己永远是自己，前一个得到时就是共同理想融入自己理想，自己理想融入共同理想互相作用着看开，非要感觉畅通，就是后一个得到时共同理想融入自己理想得到的是自己理想的极端，自己理想融入共同理想得到的是共同理想的极端，所以当共同理想要和自己理想互相接受时，不是总说对方的好，也不是总说对方差，而是自己好，以自己差来应对对方的差，对方好时，也以对方的差来应对自己的差，做到这时，就是对方差，愿意以自己好应对对方好了，自己差，也愿意对方好应对自己好了，理想需要共同，也需要自己，这样才能保证生发力，各方都能活下去，能够把对方融入进自己，其实也等于自己融入进对方，那么对于生存，其实大家拼命，舒服的同时，也会找机会互相帮助了。

　　我们每个人都是根据现实的情况做出的判断，看见了远处，不接近现实，想了也是白想，看见了过去，不接近现实，对也是白对，就是我们关注现实时，再好的理论也仅仅是理论，不关注现实时，再差的远处和过去都有理由存在，所以我们总说要从现实出发，以现实的进程推进未来的选项，以现实的结果回顾过去的承载，但太在乎现实可靠性，新的东西出现了，都要受尽折磨，太在乎现实准确性，旧的东西消失了，都会枯树新苗，人都是现实的动物，你吃了上顿，就在为下一顿做准备，今天有钱了，不会想着明天没钱，只有今天没钱了，才会想着明天应该有钱，或者昨天有钱了，不会想着今天有钱，只有昨天没钱了，才会想着今天有钱，我们以为现实就是现实，但人必须规划自己是否能在这个世上活的下去，就是必须考虑过去，未来，必须考虑昨天，明天，现实点儿吧，今天挣得到，不等于明天挣得到，今天捞的多，管什么未来，就是昨天的东西可以忘记，过去的东西也可以忘记，当我们都是以现实的取向来保证生存的演进，那么现实的新永远都会标注为过去的抛弃，现实的旧永远都会标注为未来的扎心，因为当你想新旧时，就是在想过去未来，昨天，明天，现实的取向就是都要考虑，才能做出决定怎么推进，不是新就没有旧了，这样过去和未来，昨天和明天就截然分开了，现实就是我们对照该怎么走，该怎么停，该怎么退，该怎么使劲时，充分看到过去，未来，昨天，明天的现实表现，而得到一个各方都满意，各方都妥协，各方都淡定，各方都激动的比较可能，才能实现现实的路是可以通行的，我们太在乎今天的现实对照明天的愿景，现实的今天对照未来的途径，我们以为只要做出安排，再难的过程都必须克服，虽一直考论充分体现过去未来，昨天明天，但得到结果时已经为时已晚了，因为时过境迁了，可不考论，直接体现未来，明天，没有过去，没有昨天，等于新的东西无法承载住旧的东西，但新的东西必须存在，才能真正改变环境，空间，选择，当新的标志被准确无误的明确时，就是我们总是想未来，想明天，忽视过去，昨天对待的现实，今天，我们以为忘却了过去，昨天，不是就是浴火重生了，当一个人做的事，是对是错，不能用未来来对照过去，明天来对照昨天，现实和今天永远都是无事生非的龇牙咧嘴的，因为未来是对，对照的现实，过去已经被改变了，被改变就觉得没意义了，那么人生几十年，前半生拼命的学习，接受，后半生不能用前半生的学习，接受，那么重新学，已经跟不上节奏了，人变老了，就是产生动力和磨损的赔偿不对等了，所以当人老了，我们就会觉得是自然的淘汰了，但那是人，他也要活着，只发现未来来认可人的能动性，就会忽视人老了的价值，靠等级递增，人心永远没有悸动，靠平等激励，人心也永远没有包容，因为等级要把人固定在那儿，平等要把人为自己做事，谁会想到等级了人被分了，可人也有担当了，谁会想到平等了，人被尊重了，可人都大惊小怪了，现实就是人老了，靠向等级时想平等，靠向平等时想等级，或者前半生认清现实环境，就在等级和平等的空间中选择，后半生没有过去，只有未来，选择了，就在环境的空间中自讨没趣，因为现实对照未来时，你不符合未来了，你就没用了，只想产生价值，却忽视了价值是靠不断的现实没有过去带来的，那么过去有用吗，如果以有用来考虑，过去就是没用的，但以过去没用吗，以没用来考虑，现实没用时，新的东西永远可以是新的东西，因为旧的东西可以以新东西来代替，有用，就是旧东西永远是旧东西，新东西可以以旧东西代替，抛弃过去，现实就会用过去承载未来，所以只有抛弃未来，现实才能用未来承接过去，因为过去和未来已经显现，就是我们不知道该怎么选择，也是我们不知道到底旧的好呢，还是新的好呢，但以为积极推进新，推进未来，推进明天，但生存的第一目的都是现实，是今天，这些都是从过去，昨天中发现的，不可能现实发现未来，未来就是现实发现的，或者今天发现明天，明天就是今天发现的，你敢说你睡觉是在做事吗，或者你做事是在睡觉吗，就是明确了未来，明天就是新东西都是旧东西带来的，不可能旧东西是新东西带来的，真正的未来，明天，你即使发现了，也仅仅未来的未知，和明天的梦想，所以对我们在现实的推进中，就要发现过去，昨天，来架设在未来和明天中，因为抹去了过去，昨天，人是残缺的，而且会在知道了过去，昨天后，对现实，和今天产生无法估量的破坏，因为抛弃过去得到的更是以过去对照现实，而且会把未来也当成过去的东西，抛弃未来反而能以未来对照现实，把过去当成未来的东西，以此为反应得到昨天，明天，那么当抛弃过去时，是拥抱明天，那么今天的过去就现实的未来了，同时抛弃昨天时，拥抱未来，就是现实的昨天就今天的明天了，当我们知道要抛弃了才能获得，就是我们的执念对照着现实和今天的各自反应，其实对待未来，和明天我们也能够妥帖的接受了，不至于人说着未来，其实都是以过去对照现实，说着明天，也是以昨天对照着今天，能够知道其中的来龙去脉，就能明晓抛弃反而能让人认识自己的所处位置与发展倾向，当能够事实拥抱明天，拥抱未来能成为现实和今天的选择，那么还愁什么大道之业不成呢，能够知新，抛旧得新，以现实来对照旧成为的新，就是知旧，抛新得旧，以现实来对照新成为旧，那么新旧的不断转换，就能有一个各方都唱台搭戏不断演绎了，能动也至于乱了。

　　当我们在为理想歌颂时，我们又必须面对赤裸裸的现实，人都要为生存而努力，就是理想必须是生存，现实也必须是生存，当我们觉得是理想照进现实时，生存我们就会舍生取义，当我们觉得是现实照进理想时，生存我们就会听从号令，其实理想我们太想要一个生存展望，规定了方向，指出了路径，但当我们在现实较量中，不能围绕，就不能定心，但围绕了，又受困于现实的狡诈，因为理想既是人心的向往，但理想又是困锁人心的链条，没有理想，人不能众人拾柴，但太有理想，人又只能指桑骂槐，现实只是现实，我们会唯利是图，但现实不是现实，我们该怎么挣扎呢，连挣扎的伸手都不给，那是多爆炸的心情不能释放的痛苦啊，我们被理想的说辞体现的有理有据，或者理想本来是展望未来，但提出理想的，又必须展望过去，现实本来就是明天能过好一点，但走着走着，你不是昨天的自己，现实没人找你商量，理想是我们太在乎现实需要，结果一而再再而三明确达不到的成就，现实我们又太在乎理想画饼，结果摸爬滚打的走通了，但承受的东西也会在瞬间崩塌，最后焦急难耐，没有理想的作为，人们会各怀鬼胎，但没有现实的作为，人们就会行不沾地，以为在走，其实是飘的，当我们对待理想就是要明确了在对现实进行比较，那么我们就会陷入一次又一次的不敢否定自己，而是否定了别人才否定自己，进行对现实没达到理想而进行的洒脱，但我们反过来，对待现实明确了对理想进行比较，那么我们就会以一次又一次承认别人，不是承认自己才能承认别人，而进行对理想没达到现实而进行的诚恳，你觉得哪个好呢，一个是不敢否定自己，一个只能承认别人，当然我们的先决条件都是要为自己，就是为自己得到的理想，就害怕否定自己，但当我们可以用理想推出现实时，其实我们也具有了把问题反向思考来对为自己的问题重新设定，那么承认别人，就是以现实来明确理想的比较，不断的承认别人，那么承认别人的同时，别人不一定会承认自己，但这样做就有了对理想达不到时，现实是可进行的，我们说这不是有漏洞吗，承认别人，不等于别人承认自己，自己怎么生存呢，自己都不能生存了，谈什么承认别人呢，但就像理想来明确现实一样，只有否定了别人才否定自己，维护了自己的生存需要，但也让别人必须和自己竞争，才能保证现实的途径是可靠的，理想的推定是准确无误的，但一直去否定别人，不是等于一直去跟别人作对吗，自己成为了现实了，成为了理想，还不是一连串的倒霉鬼在那里抽着闷烟，最后得到利益，分不到自己身上，所以有了理想来明确现实，我们就会推出现实来明确理想，承认别人，即使应该否定别人，也是承认别人，不承认自己来承认别人，就是本来应该否定别人，以不承认自己本是对的，不是否定的，同时去承认别人，就是别人知道是应该被承认时，其实应该被否定的，必然惭愧加沉默会涌上心头，那么自己不去承认，别人也不会去否定你了，这样可以达到错的东西能够自然消失，但对的东西却不会表现出来，或者人是通过被承认时，发现自己的错误，而不是被否定时，发现自己的错误，那么自己是错误，被承认，不是别人没错误，不被承认，应该被遵从吗，但这是现实来明确理想，体现的价值是靠别人来衬托自己，但人会贪心，有欲望，会选择，有冲动，那么我们看待理想和现实时，往往都要靠理想来明确现实来找途径，就是不敢否定自己会成为人的常态，否定了别人才否定自己，才能达到欲望和冲动的冷却，但我们通过理想来明确现实状态，找到了可以有现实来明确理想的另一种推动，那么只要我们坚持理想来明确现实，又坚持现实来明确理想，那么我们就能找到一个不敢否定自己，只能去承认别人，来得到理想就是现实，现实就是理想的通道了，但看起来一个通过撕裂环境，一个通过自觉选择，可生存必须进行，就是你认可撕裂环境，你拥有了，也只是生存，自己选择了，你拥有了，也只是生存，那么为了生存，我可以以理想来明确现实来达到，也可以以现实来明确理想来达到，就是人为自己，都会以否定来出现，人为别人，都会以承认来出现，好像就没有可靠的比较来维持各自的出发点了吗，或者我们以理想来明确现实，找到了现实明确理想，再把否定，承认当成各方实现时的不本来的东西看见对方，那么就能得到相互之间的体谅，来得到彼此发现了，或者理想明确现实，承认别人否定自己，同时现实明确理想，否定别人不承认自己，因为理想明确现实，看的是不敢否定自己，一直连带的是否定，看似是直接的承认别人否定自己，但这是在理想明确了现实，找到现实明确理想的途径而成，当然同时否定别人不承认自己，就有了现实明确理想的作用了，只要一直带着否定时有承认，让承认时有否定同时出现，那么我们为了自己生存时，也能够让别人生存成为自己的生存了，而当我们要在过程中找到不出格的对抗时，我们需要凝视，凝视理想明确现实带来的惶恐，不要说就是有了高远的目标了，最美实现，至少自己努力过，没看见否定的产生，就是没看见实现不了，会招致的撕裂环境，凝视，是带着不依不饶的深刻，看到把现实明确理想的东西带进来，继而实现彼此对待对方的把持，不要想着，能好的，是自觉选择的，它就会蓬勃生发了，如果没有阳光照射，即使再好的通畅，也会由于营养不良，病痛交加，不要想着用豁达的眼神对待现实明确理想，虚心接受，只会让不敢否定自己，狡诈的为自己辩解，是承认别人应该的，凝视不是带有杀气，而是让人不得不接受现实明确理想的自觉选择，那么凝视带有的那种威严，我们就能在推进进程的发展中，最终实现理想和现实的共同开阔了。