深入和浅出与对比

　　当一个东西必须要执行下去，大家觉得可能要毋庸置疑的施行下去，但我们去明白其中的原理时，可能由于选择的利益链条，利益规避，往往去接受执行下来的东西，行为上还是选择的东西，因为跟自己息息相关的怎么可能一下就脱离了，一下就接受一个和自己陌生的执行力，当然执行下去的东西没有利益选择，人们又怎么可能让原来的选择，接受执行下来的东西就是自己应该的，接受了执行力，如果不能立刻演化成利益，当然过去的选择，还是会蠢蠢欲动，利益会由这个东西一旦执行下去，充分的给予阻拦，因为不是人恋旧，而是眼前的东西失去了，没有找到替代的，都会一门心思专进去，或者找到替代了，眼前的利益大于执行下来的利益，也会把执行力放到一边，因为已经尝到甜蜜的东西，怎么可能就丢掉，已经获得享受的东西，怎么可能就舍弃，当然我们总是会说好的东西谁都会提，谁都会谈，但真当执行下去，谁会专注的贴近你，谁会发现的挨着你，不能，谁会丢掉眼前的顺手可得的东西，接受一个看不到自己希望的接近现实的东西，执行的东西都会具有利益，但这个利益往往又是破坏别人眼前利益的利益，或者是重新架构一个东西替代过去的利益，当人习惯了在过去利益的安乐窝里舒服懒散时，执行的力量往往对自己的冲击，就会把过去的利益当成现实的利益，无法脱离对于执行力的安放了，因为执行力总会带有破坏性，让一个体现新的东西把旧的东西给替代，或者旧的东西想成为新的东西，但又会顾此失彼的让旧的东西又去保留，当然执行的东西需要让新的东西必须成立，那么往往又会带来众口失调的状态了，所以对于新旧转换，对于新旧转换利益的选择，如果不能发现旧的东西，旧的利益选择需要新的利益选择来填补，那么新的利益选择就会说旧的利益选择是淘汰的，是滞后的，是拖后腿的，而新的东西，必须执行下去，才能保证自己不落后于别人，不被别人指着头骂捏，所以新的东西无论如何都要执行下去，但因此旧的东西就会挑起是非了，你要照顾到我的利益，没照顾到，任凭你怎么的对，我都会给你找落难的麻烦，其实新的利益选择，不可能不执行下去，如果执行不下去，就会带来旧的利益选择不自觉的报团取暖，继而让弱小的利益选择，无从申辩，还认为是新的利益选择没照顾到自己的利益，其实旧的利益选择不是不想要新的利益选择给重新执行下去，只是面对自己的利益选择只有失去，难免时刻充满抵触，所以对于新的利益选择，要建立架构时，也要补旧的利益选择，或者要用深入的方法，把新的利益选择，体现在旧的利益选择下，让执行的同时，把执行力放到旧的利益链条，旧的利益规避下，因为选择的旧的利益链条，一旦成长为利益固定，开拓性往往都是滞后性的，或者当形成利益手段只保障自己的利益选择，一旦要把自己的利益否定掉，就代表自己只能失去，或者自己只能拖入深渊下的沼泽，因为旧的利益选择当具有利益链条时，同时就具有了利益规避，而新的利益选择当具有利益利益链条时，同时又具有了利益破坏，所以规避让稳定及以产生，但也让利益自然的固化，继而被淘汰，滞后，拖后腿，但你有什么办法，让他消失吗，不可能，通过强执行力施行下去吗，他又对你恨之入骨，对于深入，我们就要发现新旧利益选择中的，彼此选择的代入性，或者新的利益选择，深入下去了，执行力下去了，就让旧的利益选择看到利益链条也深入下去，深入不是为了解决问题，而是让旧的利益选择，看到了新的利益选择，带有利益破坏时，不自觉的也把自己的利益链条深入下去，当利益链条深入下去时，就是选择进入开始自省，开始重构，开始找办法，开始说道理，开始自谈自明，开始重塑架构，那么本来旧的利益选择，一旦被触碰，就会带来强烈的反感和抵抗的，但我们掌握了新的利益选择，利益破坏的同时，让利益深入到旧的利益选择中，破坏虽要施行执行力，但也不能太具有伤害性了，破坏是手段，但用的时候就是深入在旧的利益链条中，当旧的利益选择，发现利益链条受制约后，就会想当然的反感，抵抗，但由于是深入，带有破坏性，但也只是在警醒人的自省，重构，找办法，说道理，自谈自明，继而重塑架构，当利益破坏是深入，而不是强行扭转人的利益取向，那么只要利益破坏的性质在那里发生，发生又不去碰撞，发生等待深入，深入又让利益规避接受利益破坏，那么利益链条就能不攻自破了，或者旧的利益选择当看到破坏时的担心，在不断的填补后，就有了对新的利益选择的肯定，继而新的利益链条执行时，就具有了旧的利益链条了，或者旧的利益选择，在得又不得，失又未失中，看到新的利益选择，失又在失，得又既得时，旧的利益选择，就会心甘情愿的通过心情的警醒，继而达到新旧的转换，那么执行力下去了，通过深入的方法，让旧的利益选择，看旧时想到新，就是新的利益选择，施行新时想到旧，那么深入不是去寻求终极答案，只是为了打通旧的利益选择愿意让新的利益选择来填补利益链条规避后，能够以新的利益选择来达到对自己的重塑架构，那么深入后，旧的还是旧的利益选择，但在填补后，填的越多，旧的在不断的自省中，也不断的流失，继而我们就能达到对新的东西执行下去后，对选择的改变了，只要深入能一直进行，就是新旧转换一直在进行，不要想着通过强迫对待旧的利益选择的苛求，最后以为目的达到了，其实一收手，马上又回到原点了，执行力时把自己的深入对照别人的深入，那么新的东西产生，人们也不会觉得有破坏性，就弃之不语了。

　　我们在经历很多事情时，你把他当成重要的，可能他却当成是次要的，你把他当成次要的，可能他却会当成重要的，我们怎么分清重要和次要的呢，那么就看谁的座位大，谁就代表重要的意义，当然看谁的座位小，谁就代表次要的意义，当我们把重要的当成重要时，以为次要的就旁边站，那么次要就不经意间就演化成重要的了，因为重要被重视时，代表一切行为模式都往这儿靠，次要本来就没必要显现，但重要被重视后，人们都会趋利避害，次要既然是次要，代表它还具有与重要同等意义分辨，当然我们把重要的进行完善，发现，实施，关注时，其实次要也已经在另外的地方生长成重要的因素了，我们说难道我们就不做事了，重要的太重要，结果很多重要的东西就没必要了，次要的太次要，结果没有闲工夫看的东西就成为无与伦比的了，可是当我们放开重要，重要性又会一下显现，我们重视次要，次要性又会显得无足轻重，我们自己也在困扰，分清重要和次要，按照规则，规划去做，怎么反而会起反效果，其实重要之所以重要，不是因为它就具有独领风骚的价值，而是失去它，次要就成为重要了，或者次要之所以次要，不是因为它只是顺带解决的连带，而是得到它，重要就会显得次要了，因为一切事物都是联系的，就是一切事物我们的侧重点不同，对于重要和次要的侧重点都不同，但重要变得次要，次要变得重要，就会把事情的来龙去脉搞得蒙混过关，当然重要太去强调重要，不是重要解决了重大问题了，而是次要生发成我们没有精力去完成的彼此相关了，所以我们都知道重要就是必须要在现在去完成的事，但真当积极去完成时，发现曾经不一回事的东西反而自己闲暇功夫应对了，次要成为我们难以安慰的痛，不是我们笨，也不是我们没能力，而是重要和次要本就是一体的，硬要划分重要和次要，就是重要联系的解决，让次要联系看不到重要，结果重要解决了，又去解决次要形成的重要，次要解决了，发现重要成为的次要，又是新的重要了，或者一直解决重要，把重要上所有的联系的东西都解决，但发现次要的东西联系着重要要一起解决，根本做不到，如果做得到，就是没有次要，每个人都没必要重要了，因为重要就是所有一切，谁会有精力去完成从睁开眼到睡觉都能被解决的，如果这样，不是没必要分重要和次要了，或者人哪儿还有自己的空间思考自己的重要和次要，别人的重要和次要呢，当重要显得没那么重要，人们又没必要认清自己是否需要重要和次要，别人是否也应该重要和次要，所以对于重要，我们认为有必要，会导致无法解决问题，我们认为没必要，也会导致无法解决问题，但我们为了一个整体能达到事情一直存在，一直产生社会动力来保持前仆后继，当然重要解决不了，还是要去解决，以为把持了社会的动力，但却照成了人一旦看清了现实，就对社会的运行法则产生怀疑，继而得过且过，让人无法活得意犹未尽了，然而我们还是要分清重要和次要，就是人发现了事实的根本，不去努力，也要努力，努力过后等于没有努力，还是要坚持努力，不能努力，逼你努力，没有努力反而成为努力的对象了，那么解决问题重要吗，或者解决问题次要吗，当我们认为重要时，是保证社会经历大灾大难时走的出去，认为次要时，是保证每个人的生活能在社会中尝受到幸福的感觉，解决问题当没有理由去发现时，其实每个人呆在自己的重要里，其实都是次要的，因为没有重要会剥夺你的重要，但重要过后，发现你的重要的次要，成长为影响社会进程的问题，你就难逃悲催的命运了，所以我们以为自己呆在一个小地方，安安稳稳的兢兢业业，其实一旦解决就是要解决，谁都是逃不掉的，就是重要会演化成次要，次要会演化成重要，重要又会演化成重要的次要，次要也会演化成次要的重要，最后把自己当成次要，别人会找借口说你是重要的，把自己当成重要，别人也会找理由把你说成是次要的，当然怎么判别重要和次要是解决呢，还是不解决，任其发展，其实我们太把重要当回事，就是太把次要不当回事，能够用浅出的方式让重要当回事，成为次要的不当回事，其实就等于次要当回事把重要不当回事了，浅出是为了重要是重要时，让重要不那么必须要解决问题，而是解决一点问题，当解决一点问题，好像没有解决问题，但就可以让次要的也可以解决一点问题了，因此解决问题我们感觉要恢宏一气时，其实就在让次要的变成我们难以协调的解决不了了，所以重要解决一点问题的浅出，就让次要解决一点问题时把重要当回事，把次要不当回事，那么重要还是重要的，但次要已经得到显现，就是次要的问题，不会直接显示承接重要问题的解决不了了，当能够把次要的当成次要，还能和重要一样，那么重要和次要就能心手相牵的不偏不倚了，当然解决一点问题，好像根本没用，不是人还是无动于衷吗，但这是让重要和次要建立联系，或者是让重要接受次要来达到重要，那么把次要当成重要，我们对于问题就能事半功倍了，那么次要解决所有问题浅出，让重要解决所有问题把次要当回事，把重要不当回事，那么从重要来解决问题的发生，就由次要来解决，让重要不那么重要，其实已经在问题没有生长为尖锐矛盾中，已经可以妥善让问题由次要来浅出的所有，得到问题不那么郑重其事了，每个小问题以浅出的方式得到其不是大问题的有重要问题，那么重要的解决一点的浅出，获得次要的解决一点，就能得到一个体面的问题消解了，我们还是在解决问题，但问题在不在已经不是问题了，因为次要的所有问题浅出的解决，已经让重要的所有问题不得不浅出的解决，浅出时又具有了次要的一点解决来自于重要的一点解决，那么我们对待尺度就能有妥善的保管了，重要不在必须强调解决问题的立刻性，结果逼得次要问题压的你喘不过气，只要把重要当成次要来解决，以一点问题和所有问题的交叉反馈，那么我们对于问题，我们就会少许多其他问题的介入，最后不敢触碰问题了，只有问题敢直面，才能让问题在重要和次要中，找到浅出的办法，来让问题是次要和重要的浅出把解决成为大家敢面对，又不那么害怕的人人挺身而出。

　　我们都觉得一旦开拔，只有深入，没浅出的可能，当然我们对待事情总是竭尽所能，而竭尽所能带来的结果，别人也充满挑战，我们说这是生死攸关前途的命运，不深入下去，怎么可能达到开拔时的理由呢，但浅出虽不能改变事实基础，但能让开拔减少许多的咎由自取，我们完成一件事时，不深入发现不了藏在背后的利益联结，就不能达到对现实途径的开拓，但深入可以把事情做成，但也会把事情做绝，如果深入下没有发现浅出，那么事情做绝了，还认为不这样，就没有其他办法，其实深入谁都会，就是为了自己的目的观想，让别人看见了都按照这个做，不能，就直接没有利益保障，当这种利益选择很直接时，来的快，去的也快，当然只有不断加码，继而不断使劲儿，来保证来的去不了，去的不敢想，那么一直深入下去，就是人只能满脑的沉默，看见了挑战说辞，就是满脸的焦急，因为有深入就有浅出，或者深入进去了，就要用浅出来保证深入进去的时候，人能够发现自己能活的，但我们往往就是深入了，对于浅出就不敢想了，当深入想着浅出能一直进行时，就是深入进去时，每个人都有空间对深入进行评判，进行选择，进行理解，进行自我投入，可是浅出是什么意义啊，不懂，我们的脑袋里只有深入，评判要深入，选择要深入，理解要深入，自我投入要深入，当一切目的都是以深入来实施，那么我们就陷入了不断焦虑加沉默的恪尽职守了，但谁的心不是凉的啊，谁只要说我为了深入发现浅出的东西被磨灭了，那么我想得到一个浮在表面的轻松，你就只有吃苦的份了，那什么是浅出的东西呢，是回家家人的招呼，是工作同事的帮助，是吃东西老板的问候，我们说这不是很正常，只要深入进去，体现在每个人身边，这些为了体现自我价值的发现，都会出现在自己身上的，但这是为了个人目的游走在深入里而进行的选择，所以不是自发的从自己吃心情关照来发现别人，是看不到真实的状态的，那么你说的这些不是往常，有什么重要的啊，深入就是回家家人在，工作同事能，吃东西老板有，但招呼，帮助，问候即使出现，都只是假惺惺的了，我们深入下去为的是什么，不是就是大家有奔头，积极舒缓吗，但当我们知道就是要深入下去，才能达到这些目的时，得到的目的，反而招呼变得千言万语说不出口，帮助变得动一下都要给劳累费，问候变得骗得了多少就是多少，那么深入的初衷还有意义吗，如果没有浅出的架设，就没有我们当初去实现这个意义而进行的现实表现，当然不是否定深入，而是深入越深入下去，越要体现浅出，或者越深入到利益的底点，利益结构越复杂，只有时刻体现在浅出上，才能保证深入下去的破坏力，不撕裂社会基础，当然人开始了浅出了，反而能让深入下去的严肃，冷眼，能够知道情绪的释放，继而让深入的力量不至于握起了拳头，同时能找到包起拳头的手掌，我们总是觉得浅出没有多少意义，但只有深入到了我们必须要直达根本时，很多东西都会跳出来，就是越深入，越要体现浅出的意义，当浅出能够在深入的同时，找到联系深入的招呼，帮助，问候时，而且是实打实的真心真意，那么浅出的力量就能显现了，或者浅出能够以对照深入的方式存在，就是浅出可以和深入同等重要了，当浅出的重要性通过深入反应，获得了自己的选择，那么只关照浅出就能独立出来，或者浅出就能以浅出的意义得到深入的意义了，那么当我们为了实现问题的太根本，要刨土挖根时，浅出的意义实现深入的意义，那么招呼着深入，帮助着深入，问候着深入，你觉得哪个人更容易接受呢，但问题的实质，必须以深入的目的来达到，就是必须深入下去，大家不看浅出，却要看到浅出时，以此获得浅出的独立存在，就是浅出下去，看深入了，虽是由深入而起，但浅出有了独立存在的理由，再由浅出去深入，那么我们为了深入的直达根本，反而成为浅出的根本无所谓，那么深入下去就不是必须深入下去，才能活下去，感觉就是你死我活了，当然浅出的意义就是让深入的出发，最后能够有一个好的结局，也是让深入成为浅出后，大家都能皆大欢喜，谁不想自己生活的好，而且还有来之不断的快乐，但你的存在就是让别人不存在，那么不深入的让你生活变得拮据，快乐变得坦然，就是别人存在了，才能大家都存在，当然深入并不是要抛弃你，而是让你记得别人存在的意义，或者浅出的意义就是让你拮据的时候，看到别人有了愿意给你一些，你坦然的时刻，看到别人一直给你微笑，那么深入过后的浅出，得到浅出过后的深入，就能让我们发现一个大家心怀梦想的释放了，不要想当然的一直深入下去，没有浅出，最后会把事情的选择给剥离掉，不给别人选择，也是不给自己选择，当然大家都没选择了，时刻记住浅出，就是时刻得到浅出的时候，让浅出来得到深入，那么越深入也不会带有刻板的眼神坚毅的无所畏惧，因为浅出让眼神可以温柔的好聚好散的洒脱了，当让得到了深入的浅出，继而得到浅出的深入，我们需要对比各方的存在意义，才能让深入下去不至于什么简简单单的当成复杂来面对，也让浅出下去不至于什么复复杂杂的都当成简单来面对，只有深入对比着浅出时，是浅出来对比深入，或者深入了是浅出来代表深入，浅出了是深入来代表浅出，那么深入的根本就是浅出的深入，浅出的浮出就是深入的浮出，一旦实现了深入和浅出独立的展现，就要不断的对比对方，就是复杂和简单时刻转换，当复杂下去更复杂时，就用简单，简单下去更简单时，就用复杂，时刻对比对方来体现自己，继而成全对方，那么深入就可以一直深入下去，一马当先，浅出也可以一直浅出上去，马到成功了，深入不在以痛苦的方式深入，浅出也不在以舒服的方式浅出，因为对比过后，谁都会为对方体现自己，也以自己体现对方了，记住，不要在深入过去后行将末路了才找浅出，最后会适得其反的，只有不断的对比对方中，找到对方，以对方来对比自己，才能时时刻刻得到深入根本，并没有多大涟漪的。