“汉族”称谓，为何在辛亥革命后的民国，才最晚形成！？

最近，因为“汉服”争议，怎样理解“汉族”称谓，成了文化界进一步争论的热点。

笔者，已经撰写“汉服”实名“华服”，争议为何会在21世纪的今天“迸裂”？回答了一些有关汉服的争议。

华人、汉人、唐人

该文已经指出，“华人”才是早于“汉人”约1000年的古老称谓，代表这一古老人群的真正特征。

汉人，因汉朝建立而与主体民族称谓发生联系，有一定偶然性，却没有必然性。

唐朝建立以后，因国力强大，长期“唐人、唐山”，成为主体民族最有力的称谓，并长期压制了“汉人”的称谓。影响力，今天国外“唐人街”依然是其余波影响力。

北汉救了“汉人”称谓的命

辽和五代时期，沙陀刘氏——“北汉”的顽强抗宋（刘继业-杨业抗宋）以及和辽的紧密盟友特征，救了“汉人”称谓的命，使其再次有了一个小高峰，而不使人遗忘。对辽而言，汉人是友军，而宋人是敌军。

但此时主体民族冠以“唐人”称谓，依然很普遍。

汉人、南人差点分裂为两个民族

辽金宋元时期，“汉人”被扩大特指北方（秦岭淮河以北）的主体民族，而吴越型宋人，被称谓为“南人”。此时，北人南人在生物特征、风俗习惯、语音语调、意识形态、价值观上，已经产生极大差异，有向两个截然不同民族演变的严重危险。如同，今天的俄罗斯和乌克兰。

北方汉人认为，元将张弘范追击宋残军，崖山海战，那是建功立业；

南方南人认为，元将张弘范追击宋残军，崖山海战，那是神州陆沉；

当然，现代分子人类学，也认可了汉族南北方人群常染色体的人群差异性，以及父系的高度一致性。

那时，东亚同一化的象形文字，不足以在南北两大族群建立亲切和信任，因为包括日本、朝鲜半岛、安南，辽、金、元掌权贵族，均认同这种官方文字并应用娴熟。

朱元璋，在缝合南北文化和感情裂痕上，还是有着大功劳。

明朝建立，提出“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，实际是要把少数民族蒙元皇帝赶下台，并非是将蒙古民族赶尽杀绝，事实上明军中也有大量蒙古鞑靼军人服役。

然而弥合南北差异，并非易事，科举“南北榜案”，北方人上榜为零而大怒，凸显出的“南北文风”差异，也实际深刻反映了两者意识形态的差异。把朱元璋急得不得了！

把南人、汉人，捏合为一个明人，是朱明一朝的历史功绩。

“汉族称谓”定型于民国，落后满族约300年

努尔哈赤时期的女真人，以及东北各族，当时仍长期把辽东明人，称谓为“唐人”。“七大恨”造反以后，努尔哈赤定鼎沈阳。其子皇太极正式把父子两代缝合的新型女真融合族群，称谓“满洲”，即满族，很明确是族名，时间是皇太极天聪九年（1635年）。

明亡清兴，和“反清复明”，长期对抗了近300年，逃亡海外的明人，和日久舍不得剪辫子的清人，是那个年代最合理却又最无奈的景象。

那时，作为反清复明革命志士的第一反应，是把自己当成“明人”的。

但一次一次得手的清朝鹰犬的血腥镇压，连声势浩大的太平天国也失败了，让你不敢说自己是明人，只能说自己是汉人，这是满清皇帝能接受的。于是乎，“明人”称谓失去了命名主体民族称谓的最后竞争力，结果全国主体民族，都逐渐认为自己是汉人了！且南人、北人都认为自己是汉人！

终于长期的积压，1911年10月爆发“辛亥革命”，3000武昌新军战士振臂一呼，全国响应，清朝终于凑合不下去了。

这时人们发现，把满清皇帝赶下台，并非是把朱明皇帝请回来！

而是建立民国，大号中华，不再有周、秦、汉、唐，宋、元、明、清的王朝称谓。实行汉、满、蒙、回、藏五族共和！汉族被列为首要的主体民族。这是被孙中山、袁世凯等南北政治家都接受的时代共识。

民国元年（1912年），一个“汉+族”的正式称谓，才真正诞生族名！哪些人是汉族，哪些人不是汉族，才边界逐渐清晰化。

而一个更加古老的词汇——中华，上升为现代意义的国号，被人为扩大了圈层涵义，称谓为汉、满、蒙、回、藏五族的共同上级，统一阐释为中华民族。

新中国建立以后，这种汉族、中华民族的表述对象和使用场合边界又进一步清晰化，明确化。

此时，唐人称谓，才正式式微。。。只剩“唐人”街了。。。。

而寿衣旗制“唐装”一词，2000年左右，也出来跳梁了几年，是历史带给我们的最为抓狂的一个反差玩笑。。。。现在改称“太极服”了。。。。

好在“汉服”（虽然有时也被某些人片面理解为汉族之服、汉代礼服）一词在2000年后的兴起，毕竟不会让我们崩溃！！！它是以3000年的华服体制作为基础的！

<完>